山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点探究

谭 熠

马克思对民歌有高度评价，曾说：“民歌是唯一的历史传说和编年史”。民歌的音乐形象鲜明、生动，力求以歌抒情，以情动人。苍山是名副其实的民歌之乡，民歌风格呈现兼容并蓄且风格多变的特点，素有“山东民歌出临沂，临沂民歌出苍山”之说，可见，苍山民歌在山东民歌中具有举足轻重的地位。[1]在源远流长的苍山民歌之中，尤以《绣荷包》为典型代表，深受人们的喜爱。苍山民歌《绣荷包》作为人民集体智慧的结晶，主要流传于山东省临沂市苍山地区，在委婉、细腻、深切、优美、抒情之中，曲子的情感与词的情感相互融合，倾诉人们的美好心愿和纯真爱情，加大对苍山民歌《绣荷包》的研究，才能更好地传承和发展其艺术价值，使之在新时代焕发新的光芒。[2]

一、苍山民歌《绣荷包》歌词

《绣荷包》作为一首传统的民间小调，有着丰富的借物传情的意象，歌词通俗易懂，特点突出，力求用口语化的音调与节奏，表达对爱人的思念之情。[3]具体的歌词内容如下：

姐儿房中（啊）绣（呀就）荷（得儿）包（拉哈伊）

手拿着（那）钢针儿轻上描儿描

显显你手段儿高（呢）

（哎咳哎咳哟）显显你手段儿高（呢）

上绣星辰（啊）共（啊就）日（得儿）月（拉哈伊）

下绣（上就）凉船水把上儿漂

黄莺（呢）站树梢儿（呢）

（哎咳哎咳哟）黄莺呢站树梢儿（呢）

小小荷包（啊）绣（呀就）完（得儿）了（拉哈伊）

扬州的（那）穗子儿绿把丝儿绦

再用那红纸儿包（呢）

（哎咳哎咳哟）送给那郎瞧瞧（呢）

这首民歌朴素自然，画面感强，仿佛看到一个羞涩少女含笑绣荷包，手拿针线绣着星辰日月和树梢黄莺，举手投足之间尽显相思。最后一句点名主旨，“送给那郎瞧瞧”直抒胸臆，原来绣荷包意在送情郎，字字关情。歌曲中苍山地方语言运用较多，地域性特点突出，表现出了山东女子含蓄、朴实的性格。

二、山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点

民歌往往曲美情深，结构严谨，艺术价值较高，演唱过程中可以让人品味、供人欣赏并给人以美感享受。苍山民歌《绣荷包》在山东地区极具民族音乐特色，了解其艺术特点，可以更好地促进民歌的传承和发展。

（一）曲式艺术特点

苍山民歌《绣荷包》这首歌曲为三句体，属于单乐段，是曲式结构中的最小结构单位，能表达最基本的、完整或相对完整的乐思[4]。第一句“绣（呀就）荷（得儿）包（拉哈伊）”是第二句“钢针儿轻上描儿描”的变化重复（头尾相同，中间变化），艺术形式较为简单，调式是以sol、dol、re为主的六声音阶宫调式歌曲，在五声音阶中加入了变宫音，三句中音节依次为六小节、八小节、六小节，变调式、转换调性的手法，扩大了乐思，增强了曲调发展的动力。曲中情绪上的前后贯穿，保持一致，短小精致。曲式结构中旋律与衬词结合形成带有装饰性的乐句、乐节，如插入各种富有特色的象声、拟态词，啊、呀、哈、呢等，能够突出节奏性能，活跃歌曲情绪，扩充歌曲结构，增强艺术效果。

曲调是音乐的灵魂和基础。这首民歌由单一乐思的陈述，属于一部曲式。曲中运用了山东民歌中最为常见的六声音阶，宫商角徵羽的基础上加变宫（si-7），调性的变化呈现出流动性的波浪式特点，数个乐句包含了“起承转合”的全部过程，装饰音和滑音富有特殊效果，让歌曲的曲调显得更为生动活泼。

（二）旋律艺术特点

《绣荷包》的旋律呈现出明快曲折的态势，旋律流畅、婉转曲折，丰富多变，其旋律跳进大部分在5度以内，用平缓节奏处理时，多表现明快、抒情，6声音阶也以3度小跳为主，两个音是三度关系，3度相对平稳，小3度旋律较多。《绣荷包》凸显抒情小调的艺术特征，旋律总体共有20个小节，歌曲共计有四次四度跳进（re-→solre-→laxi- +mi），一次五度跳进（第一-句第五小节的la-→mi）。而在实际装饰音的衬托下，la-→fa的七度大跳也出现一次，而七度跳进la-→fa fa-→lami-→rere-→mi也有出现，它作为山东民歌的符号特征，左右着民歌的风格，通常以小三度跳进后铺垫平衡。八次三度跳进中，有十七次小三度出现，一次大三度，后者出现在第三句第二小节。这种mi-→fa fa- +mi la- dodo- +laxi- →rere-→xi极具山东民歌特点，旋律总体为上下小三度跳进，这种旋律表达感情优美真挚，其特点在于5-→+3-→2-→>1， 2→>7-→>6， 3-→5- →6， 6-→1→2这样的搭配，跳进后大步级进解决。

这首民歌总体而言比较流畅温润，柔和抒情，乐句或乐段之间衔接得当，保持主题的旋律轮廓、节奏，旋律外部的形态特征极具个性和美感。而调式变化和衬词衬腔的运用，比拟人类内心的情感活动，又使得旋律充满内在张力，具有鲜明的地域色彩和很高的艺术价值，旋律的内在品质与风格也因此凸显。

（三）语言艺术特点

语言的清晰度和准确度感染力很强，《绣荷包》这首民歌不仅有着口语化的音调与节奏，而且画面感十足，描述了了姑娘们精心绣制荷包的神态和意境，动词“绣”、“拿”、“送”的运用，在少女的举手投足之间，暗藏心思婉转，人物形象更加丰满立体，感叹词（啊）、（得儿）、（呢）等词地运用，语言生动。同时，儿化音也是山东地方语言，让方言来演绎民歌中的主要情节也是该民歌的显著特点，使得苍山《绣荷包》有着明显的地域特点。鲁南临沂地区的口头语“拉哈伊、呢”等，在歌曲中得到了较好的运用，若干道“小辙”的存在，如“得儿”这种小辙，儿化韵母可以合辙押韵，起到了一种过渡和衔接的作用，同时也使演唱顺口、易于记忆，尽显甜美、喜悦、活泼的情绪与格调，非常亲切。

民歌中常用衬词丰富音乐形象，山东方言的特点是带有俏皮的儿化音，歌词中运用了大量的衬词，如“得儿”就是山东方言的具体运用，虽是无具体含义的虚词，但可以起到衬托的作用，渲染歌曲气氛，活跃歌者情绪，使歌曲更加的灵动，独具新意，具有十分鲜明的山东特色。现在的山东地区，受普通话普及的影响，地方语言存在流失现象，浓重的山东口音逐渐被淡化，给山东方言带来了一定冲击，《绣荷包》中对山东地方语言的还原和重现，保留了山东方言的原有味道，有利于山东地区文化语言的传承和发展。

（四）情感艺术特点

音乐是体现人们内心情感的艺术，劳动人民在日常劳作和生活中有着深厚的情感，用民歌的方式表情达意，使民歌蕴含着丰富的情感元素。《绣荷包》作为山东苍山民歌代表作，在情感表达上有其自身的独特性，审美感受来自人民生活中的情感体验，给人一种含情脉脉的感觉，较好地表达了真情实感，表现出山东女子羞涩含笑的性格特点。[5]字面上看歌词中没有一句提到相思，但含蓄内敛从其他角度进行了表达，“星辰共日月”就是借景抒情的手法，暗喻少女和心上人的感情，如星辰和日月一般共存，内在的尺度把握具有极强的艺术感染力，此外，最后一句“（哎咳哎咳哟）送给那郎瞧瞧（呢）”意味深长，阐明手中线绣的荷包，心里想的是心上人，以思念之心注入绣荷花之线，表达出对心上人的渴望和思念，更是起到了升华情感的作用。

山东苍山的《绣荷包》突出特点是“情”，绣荷包的内心感受情感细腻，少女用随身佩戴的荷包来向对方示爱，体现了山东人含蓄的特点，具有浪漫主义的色彩。[6]这首民歌虽然篇幅较短，但情感含量很高，认真体会这份深情，再来理解歌曲的传情达意，会有更深的感悟。特别要注意对旋律、节奏、歌词的综合把握，加深情感的表现力和形象化以及乐思发展，看似简单，若想要服从于曲调的艺术表现力，理顺词与曲、语言与曲调性之间的主从关系，一定要仔细品味通过音乐所表达的思想内容和情感内涵。

（五）演唱艺术特点

歌唱的吐字比说话更夸张、强化，演唱苍山民歌《绣荷包》需要深入了解民间小调的特殊性，在演唱吐字和发音中，需要体会其中的真情实感，进而深情地、优美地来演唱，情动于中，故形于声。在演唱的时候，歌词中“姐儿房中（啊）绣（呀就）荷（得儿）包（拉哈伊）”的“绣”字发“Xiu”，字头必须咬准，但又不能咬死，它的字头要唱出来以后过渡到字腹，腹吐清后应当适时地收声归韵，保持在开口音“xiu”过度后发“o”音。声母按一定的发音部位和发音方法予以咬准，如“手拿着（那）钢针儿轻上描儿描”这一句中，“描”字发“miao”，“miao”字过后发“ao”音，要做到在山东苍山本地语言基础上进行声乐训练，歌唱时发声的位置、腔体共鸣，这样可以做到字正腔圆，表达歌词内容以及情感，表现手持针儿细致的神态和内心活动。演唱到“显显你手段高（呢），哎哎哟”的时候，“显显”后面需要换气，演唱时应该轻声有弹性，换气短促自然;在“哎哎哟”的“哟”字拖音处理，“re”音上有波音记号，演唱时应唱成“re mi re”，这种演唱技巧的使用体现出婉转的“小弯儿”，使音乐更加生趣盎然。

这首民歌具有鲜明的山东民族特色，极具艺术生命力和艺术个性，在演唱过程中除了记号的使用，把握歌曲演唱中的情感表达，还要注重山东方言自身的特点，曲子里还反复加入儿化音，对“儿化音”的演唱艺术，要注意调性转换和情绪的关系，为歌曲加添一种怡悦之感，使音乐形象生动、有趣。[7]其中“得儿”独具其他地区没有的特色，应加强歌唱语气，烘托歌声旋律，表现出鲜明的情感。在演唱“得儿”时融进“拉魂腔”，把当地的民间“绣荷包”编成易于演唱的故事，唱腔婉转悠扬，动人心弦，在演唱时不需要急于放大声音，仅需轻声即可，具有较高的美学价值。演唱过程中应深谙歌曲的情感走向，把轻柔而婉折的声音抒发出来，用语言咬字和民间音乐风格融合，将描写少女绣荷包的情境和故事唱出来，打“得儿”时舌头贴上颚，自然松弛的唱出，将声音由内而外表现出来，把握好演唱中“松”与“紧”的度，这样使演唱更具表现力和独特性。

结 语

总之，民歌是宝贵的非物质文化遗产，山东苍山民歌《绣荷包》的形成、发展和流传历史悠久，流传十分广泛。整首歌曲的篇幅比较短小，但是它的情感含量很高，不仅具有浓郁的地方风格特点，还有着较高的艺术价值。在了解《绣荷包》艺术特点的基础上，应意识到传承和保护民歌的长期性和复杂性，如开展以“以歌言志，以歌传情”的群众文化活动，以新民歌形式丰富群众文化生活，提高苍山民歌的普及率和认知度，帮助传统文化的现代转型，推动苍山民歌《绣荷包》的传承发展，可以促进传统民歌的现代化发展。■