杜甫文化与创意设计产业的对接互助关系和模式初探

□付莎莎 绵阳师范学院

文化产业，英文表示为Cultural and Creative Industries，也被称为“文创产业”，是指以优秀的民族文化或区域文化为基础和源点，再通过当代高新科学技术、娱乐、艺术、设计、传播等综合途径形成的一种智创产业，涵盖新闻出版发行、影视广播、文化艺术、文化信息传播、文化创意设计、文化休闲娱乐、工艺美术品生产、文化产品的辅助生产和服务、文化用品生产等多个行业，既有新兴产业，又有因辅助的生产或服务衍生出与传统产业等多个产业交叉的产业。由此可见，依托于优秀文化资源的文化产业需要创意来包装和运营，因而，创意设计产业正是文化产业的有机组成部分，其既为新兴的文化产业服务，又以文化创意为核心，为相应产业提供智力服务与支持。因此，在某种程度上可以说，创意设计产业是以创意设计化的智能服务为主核的服务性产业，范围遍及所有传统产业及新兴产业。

一、现代创意视角下的杜甫文化

被誉为“诗圣”的唐代现实主义文学家杜甫的诗歌作品在中国古典诗歌中占据独特的地位，并对中国文学和东亚文学都产生了深远的影响。杜甫一生创作的诗歌作品也成为我国优秀的文化遗产。传统视角下对杜甫文化的研究，主要以文学、文艺学研究为核心，兼顾历史学、社会学等领域，主要包括杜甫的生平经历、杜甫的诗歌文学成就、杜甫的政治主张与社会思想、杜甫文学与地方文化、杜甫文学对后世文艺的影响等。

现代文化产业致力于用现代手段提供知识生产力，形成产业智库，既是新兴产业的执行者，又是传统产业的助推器。站在现代创意的角度审视杜甫文化，突破了传统的文学、文艺学等范畴，提倡用跨学科领域的交叉视角去思考、挖掘其创意源点，继而采取相应的现代运营手段，形成创意链条下的多元效应。

在现代文化产业的刺激和推动下，杜甫文化的内涵会不断深化，外延会不断拓展；文化有了时间的积淀会更加纯正、丰厚。同样，这种文化也为现代文化产业提供了创意，使将杜甫文化与创意设计产业相对接成为可能。

二、杜甫文化与创意设计产业的对接互助关系

（一）杜甫文化的创新与创意设计产业

近年来，加快文创产业的发展已经成为我国的一项重要发展战略。2009 年，国务院首次颁布了《文化产业振兴规划》，这也标志着文创产业成为我国一项战略性产业。2014 年1 月22 日，国务院常务会议提出了加强文化创意与相关产业深度融合的重要性。2017 年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，强调要传承中华文化基因，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。作为我国优秀的传统文化的一部分，杜甫文化需要与时俱进地发展；要想发挥杜甫文化的经济“软实力”，就必须将其作用于现代经济生产，实现产业化发展，需要将其与文化产业相融合，因而，创新杜甫文化，提升文化创意，是创意设计产业的基础和灵魂，所以，对杜甫文化的创新，或者说，从创意的角度重新审视杜甫文化，是衔接杜甫文化与创意设计产业的桥梁和纽带，更是二者相融合的根基。

一方面，创新杜甫文化可以为创意设计产业带来创意资源，成为创意设计产业的核心竞争力之所在；另一方面，创意设计产业针对杜甫文化提出了新时代的审视标准、审美标准，通过现代化的设计和运营为其注入了新鲜血液，更能提升杜甫文化的价值，尤其是附加价值，能使其在新时期绽放全新的光芒。

（二）杜甫文化与创意设计产业的互助关系

1.从物质文化创新谈杜甫文化与创意设计产业关系

文化现象一般包括物质文化、观念文化、技术文化、制度文化四个层面。物质文化层面的杜甫文化是创意设计产业的创意来源和基础。任何创新都离不开物质的支持，离开物质的文化创意是苍白的、没有根基的，如同无源之水、无根之木。一方面，杜甫文化的“物质因素”为创意设计产业提供直接的物质实料，并成为创意设计产业的核心，它可以是会展博览规划中的诗文、墨宝展示，旅游景区规划中的著名遗迹展示，文化传媒业中的藏品展示，媒体出版业中的图书、音像、数码制品，等等。这些物质实料经过创意设计产业的现代化运营、设计和包装，使杜甫文化通过现代化的、“物质化”的方式融入当代社会，被人们所学习、了解和喜爱，并以这样直观而形象的方式在新时代得到传承和发展。另一方面，杜甫文化的“非物质因素”也可以为创意设计产业提供创意灵感。例如，有关杜甫的诗文创作故事、游历故事、民间传说等都可以成为“物质化”的连环画、漫画、动漫、影视戏剧的创作来源。

2.从观念文化创新谈杜甫文化与创意设计产业关系

观念文化是指在现实实践活动中形成的社会意识形态及其表现形式，包括思想精神、审美情趣、宗教信仰、价值观念、道德意识、思维方式等。杜甫文化的“精神因素”是杜甫文化的重要内容，集中代表了杜甫文化的精神内核。杜甫心系国家，关心百姓疾苦，主张儒学仁政思想，其忧国忧民的精神品格等，都是其观念文化的精髓，这些都为创意设计产业提供了精神食粮和思想指导，也正是创意设计产业的原创内动力之所在。正所谓“民族的，才是世界的”，创意设计产业离不开特色的文化精神，历经岁月变迁而长盛不衰的杜甫文化精神正是中华民族文化的一大瑰宝。杜甫历经了大唐王朝由盛转衰的变化，这让他的诗歌充满了现代主义精神，可以说，他将李白的浪漫主义创作精神融入现实主义创作中；其诗歌的内容也随着社会现实的变化而变化。可以说，他的观念精神建立在现实关照的基础之上，但又有着豪迈大气的特点，集浪漫与现实于一体。这种精神为后世许多文人墨客所学习、借鉴，更为今天的创意设计产业提供了无穷的“观念生产力”。

面对当今社会充斥着各种“山寨版”“同质化”等涉及抄袭的商品的情况，社会需要大力发展创意设计产业，以帮助实现商品的优胜劣汰，加快产业升级，而其关键就在于独特的文化支撑。著名的酒业品牌“诗仙太白”酒之所以能够从中国众多白酒品牌中脱颖而出，其主要原因正是这一品牌将李白爱喝酒，尤其好喝酒时写诗的创作习惯率先提取出来，进而挖掘和发展了李白独特的诗酒文化，将李白的创作才情、创作精神与酒结合起来，这与市场上许多定位于多年醇酿、依靠酿酒长短的酒业营销有着明显的差异。同理，2013 年成立的“四川杜甫酒业”以杜甫在成都草堂居住时曾酿造过家酒这一件事为支撑，大力发展诗酒文化，打造诗意生活。正是这种用差异化的观念文化来定位的方式让传统酒业有了另一番韵味。

3.从制度文化创新谈杜甫文化与创意设计产业关系

制度文化是社会行为活动过程中形成的各种制度规范、法律法规、道德习俗等，是一个国家或区域行为思想规范的反映，其直接影响着一定时期内该国家、该区域的社会秩序及产业规范。制度文化层面的杜甫文化主要是指杜甫在诗文创作、游览交友等行为活动中呈现出来的友善关爱、刚正不阿等行为品格和准则，而这些准则在呼吁建设社会主义和谐社会的今天具有积极意义，尤其为新兴的创意设计企业建立正直、诚信、创新的企业形象和品牌形象提供了行为规范参考。

4.从技术文化创新谈杜甫文化与创意设计产业关系

技术文化是指在人类行为实践活动中积累的各种科学知识、技术手段，包括各种学科的理论知识和生产技术等。现代飞速发展的生产方式发生了大变革，更引起了设计方法、技术、手段，乃至设计创作观念、思维方式的变化，而借助各种高科技智能技术手段赋予传统文化艺术以新的时代特色不仅是对传统文化艺术的创新，更提供了创意设计产业的无限商机，如近年来出现的3D 版《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等都是技术推动下的新兴创意成果。借助技术手段衍生出来的有关杜甫的创意设计作品近年来更是层出不穷。例如，杜甫的不少名作被制作成了适合儿童或学生学习的动漫教育读物，如语文教材中的动画版《石壕吏》等，通过现代动漫创作手法和现代传媒技术让杜甫文化数字化、立体化、动态化地呈现出来，从而让人们在交互中学习、体会并传承杜甫文化。此时的创意设计产业有了更高的使命，不仅为经济产业服务，更为社会文化服务，这是人类社会高度发达的表现。

三、杜甫文化与创意设计产业的互助模式

英国将文化产业分为13 类，包括广告、建筑艺术、艺术品与文物交易、工艺品制作、时尚设计、时装设计、电影及影像制作、互动休闲软件、音乐制作、表演艺术、出版业、软件开发、电视广播。美国将文化产业分为文化艺术、音乐唱片、出版业、影视业、传媒业、网络服务业[1]，因而从这个角度来看，文化产业几乎遍及各行各业，而创意设计产业又为各行各业服务，即便是传统产业，也需要创意设计服务才能有效提升产业竞争力。

党的十九大报告明确提出，我国当前文化建设要“坚持创造性转化、创新性发展”。同时，创新是党的十九大报告的主线，也是推动新时代文化繁荣兴盛的主线。强调杜甫文化与创意设计产业的对接互助，正是希望借助杜甫文化的丰富内涵来大力发展新兴文化产业，以带动新兴产业的发展和相关产业及传统产业的升级发展。

（一）杜甫文化与创意设计产业的思想对接

党的十九大把文化自信作为中华民族文化复兴的动力之源。党的十九大报告指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，并进一步明确了文化建设在中国特色社会主义新时代的基本定位。新时代强调转变经济发展方式，调整经济结构，而文化创意与相关产业的深度融合是调整经济结构的重要内容。因此，从思想层面深度挖掘杜甫文化的创新点再将其作用于创意设计产业，是二者对接互助的根本，有利于产生“观念生产力”的多重效应。

（二）杜甫文化与创意设计产业的产业对接

杜甫文化与创意设计产业的产业对接是指将有关杜甫的文化创意纳入各产业的发展链条中，加快产业升级，这种对接主要包括文化产业内的横向和纵向对接，以及文化产业外的横向和纵向对接。文化产业内的横向对接主要指以杜甫文化为核心的文化产业的对接，包括出版业、新闻传播业、广告营销业、数字影音业、文艺品收藏与投资业、动漫业、设计业、会展业、文化教育与培训业、文化表演业、游戏业、文化经纪业等相关产业，在实际操作过程中，可将杜甫文化运用于文化娱乐设计、演出设计、传媒设计、出版设计、文化艺术品设计、教育设计、文化影音设计、数字文化展示设计、会展设计、游戏动漫设计、文化经纪等相关文化创意设计中。纵向对接是指在创意设计的全过程中植入杜甫文化，形成文化一体化的纵向链条，如在会展活动的调研、创意研发、策划创作、生产制作、营销销售、消费反馈这一纵向链条中以杜甫文化为主核。

文化产业外的横向对接是指文化产业与其他产业，即与第一、第二产业及其他相关服务产业的对接融合，如与农业、制造业、建筑业、旅游业、地产业、高新技术产业等对接融洽，而借助这些产业可以考虑创建与这些行业相关的杜甫创意园区和城市功能区，如依附旅游业，可以考虑创建一个有关杜甫文化的立体化文化博物园，如已经建成的杜甫草堂等；依附地产业、建筑业，可以考虑兴建杜甫文化居住生态保护区和影视产业园，设计相关的景观、建筑，并规划相关的基础设施、商业设施和住宅区，让人们在生活中自然传承创新杜甫文化；依附农业，可以考虑创建农业观光区等与杜甫文化相关的内容区域（依据在蜀地期间，杜甫曾打理果园、酿造家酒的行为历史），带动传统农业向生态农业、观光农业升级；依附影视业、餐饮娱乐业，可以考虑规划设计颇具杜甫特色的影视城和相关休闲娱乐区域。文化产业外的纵向对接主要包括将其运用于第一、第二及其他第三产业的纵向制造链条中，同样也包括信息调研咨询、研发创造、生产制造、营销传播、销售反馈等环节。

（三）杜甫文化与创意设计产业的企业对接

企业对接是指在产业对接的基础上，为发展杜甫文化，依据市场实际需要而创建的相关的创意咨询或设计服务机构。以举办各种杜甫旅游文化节、公祭、庙会、诗歌节活动为例，这些活动就需要大量提供与之相关的广告服务、营销服务、设计服务、电子商务服务、印刷服务等的机构，而这些机构都可以借助杜甫文化的某个方面来建构自身的发展平台，这样便既传播和发展了杜甫文化，又找到了自身发展的契机。

（四）杜甫文化与创意设计产业的产品对接

创意设计产业的最终成果离不开创意产品，在当今数字传播时代，这种产品不仅应包括实体产品，还应包括虚拟产品，而杜甫文化作用下的创意产品正是杜甫文化的创意衍生品。这种衍生品与前文提到的产业对接紧密相连，或者说，其创意衍生品是与其产业链条效应分不开的，所以，其产品线也是极为丰富广泛的，既包括杜甫文化在横向或纵向产业领域的直接孵化产品，又包括服务于这些领域的服务性产品，如杜甫文化旅游节等节庆旅游业或会展业所需的创意设计物料、旅游产品、电子画册、杜甫文化公仔、吉祥物、活动网站等都属于这一范畴。

（五）杜甫文化与创意设计产业的技术对接

在迅猛发展的信息时代，大力发展技术创新，尤其是利用新兴的多媒体与虚拟技术来推动杜甫文化的创新，可以为其他创新提供技术支撑，加快杜甫文化创新方式的革新，因而在发展过程中，相关工作者应加快技术成果转化，即及时利用新兴技术创新杜甫文化，因为技术必须作用于实际的创意设计和生产制造，才能发挥“第一生产力”的作用，从而实现技术为人类服务的目标。例如，利用数字技术设计杜甫文化的数字图书、电子杂志、诗文e-book 选集等，实现杜甫文化产品与科技的联动。

（六）杜甫文化与创意设计产业的教育对接

后现代哲学大师让·鲍德里亚曾说：“模拟不再是一个地域、一个参照物或一个本质的模仿，它是经由没有原本或实在的现实物模拟而产生的，即一种超现实。”也就是说，后现代的真实世界已经转向了超现实的虚拟世界，人们对虚拟世界体验的依赖程度已经超越了对现实世界的体验依赖程度，因而，在充满轻松愉快、诙谐幽默的氛围中体验学习是实现杜甫文化与创意设计产业教育对接的极好途径，这也与蔡元培先生提出的“寓教于乐”的观点相吻合。因此，二者的教育对接应在轻松娱乐的氛围中进行，而不是“苦行僧”似的教育，比如，结合现代科技和文化的影视剧、电影、微电影、微剧、动画片设计及亲身参与体验的Cosplay，甚至是微博、微信等渠道和方式都是很好的在行动活动中动态体验杜甫文化的方式，有利于将杜甫文化根植于现代文娱教育中并加以传承和发展，从而传递中华文化的正能量。除此之外，各种以杜甫文化为创意的诗文比赛、艺术和设计创作比赛和文化节都是激发学生学习杜甫文化热情、拓展杜甫文化的时代影响力的好方式。在操作过程中，为了延续这种创作和设计文脉，使其成为一种定期举办的符号行为，相关工作者还应对这些作品进行专门的梳理、展示展览，选出优秀作品进行量化生产及商务运营。

为了强化对杜甫文化的挖掘，发挥高校服务社会的功能，高校应建立以杜甫文化为主题的创意设计产学研销基地，如杜甫文化创意孵化园等，鼓励艺术学、设计学、材料学、工程学、机械学、营销学、管理学等各专业人才就其创意设计的各个环节进行拓展。

另外，杜甫作为世界名人，在公众中拥有极高的知名度和美誉，为进一步激发杜甫文化的公众社会热情和影响力，用文化消费拉动经济消费，相关工作者可以考虑将杜甫文化引入单位、社区，如创建诗歌社区等。

（七）杜甫文化与创意设计产业的市场对接

市场创新作为我国经济发展的一大创新模式，同样是二者对接互助过程中需要引起重视的方面。杜甫文化能否有效转化为创意设计成果，实现经济和社会效益，与其提炼出的文化内容是否能够适应不断变化发展的时代和社会息息相关，因而，依靠市场自身的经济规律发展杜甫文化、推进文化产业建设，是二者能够长期结合发展的基础。也就是说，创意设计产业作为时兴的朝阳产业，能够更好地挖掘杜甫文化，使其更接“地气”，顺应时代市场的要求。不过，这种让杜甫文化潮流化的做法并不意味着一味地迎合市场，而应在尊重市场需要的基础上发展优秀文化，用优质诚恳的市场手段优化、时尚化杜甫文化，实现文化自觉。例如，三峡博物馆在2012 年文博会上推出的Q版杜甫玩偶正是对杜甫文化进行创新性娱乐化、卡通化、亲民化的结果，这与近几年颇受市场青睐的“萌”潮、“Q 版”潮密切相关，是文化为大众服务的直接体现。其中，设计方将世人熟知的杜甫形象与现代娱乐化玩偶相结合，从而使杜甫等诗人成功变身为现代Q 版小人儿。

结 语

综上所述，将杜甫文化与创意设计产业相结合，既有助于全方位深入透析杜甫文化、创新文化观念、创造新兴文化，又有助于促进文化产业、设计产业等多个产业，甚至是第一、第二产业的综合发展，形成多产业互动发展的良好局面。