“唯识与中观”专题讨论

编者按：由东方唯识学研究会联合峨眉山佛学院、杭州佛学院共同举办的“东方唯识学会第四届年会——法相唯识学与佛教量论学术研讨会”于2020年11月13日—16日在峨眉山佛学院召开。本期专题选刊的是这次会议上的三篇论文，讨论的重点集中于思想史上唯识与中观的关系问题。就总体而言，中观派与唯识宗的差异和争论可以归结为：究竟是主张“万法皆空”，还是主张“万法唯识”。中观的要义在于“真空”，唯识的核心所在是“妙有”；前者重破执，后者重显真；中观出现在前，瑜伽行派出现在后。后者的各种理论，起步于“辨空有”，落定于“成唯识”，因而在一定程度上已将中观的问题思考纳入自身之中，并给出了反思性的结论与判定。对“唯识见”与“中观见”的评判在思想史上不断地引起讨论，其影响至今依然存在，由此也引发了对佛学基本思想的种种再理解。这组讨论所展示的内容可以说是经典释义学的一个典型案例。