举象立意 言意共赢——分析小学语文古诗词教学

房海月

(江苏省昆山市玉山镇同心小学 江苏 昆山 215300)

国家栋梁之才，既要读万卷书，又要行万里路；既要读“现代”，也要看“过去”，透过古诗词，可以窥见过去诗词作者的生活，读古诗词，可以领略伟大诗人屹立于历史洪流中的岿然不动。古诗词是中华民族传统文化的文化瑰宝，是当下人们的共同记忆，有历史且有韵味，比古诗词本身更有“味道”，也更值得“品尝”。教育的力量在于提高人们的整体文化素养，古诗词的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟，同样的“对影成三人”，有人忧愁有人欢喜，更有喜忧参半者。在这样的诗词背景下，面对稚嫩的小学生该如何进行教学，不得不说，举象立意对小学生来说更有效。

1.小学古诗词教学存在的问题

古诗词之于小学生而言，多者能脱口而出，佳句引用，能具体释义者少，可领会真意者更少，甚至没有。之所以出现这样的局面，主要是因为教育中的缺失，教学中关注应试成绩，对古诗词进行意思解释缺乏全面、深刻的解读，更有甚者直接“划重点”，让学生背诵考试中常见的高频考点，忽略了古诗词的内涵教学，更谈不上挖掘深层次的思想。

功利主义思想下的教学很难培养真正的人才。目前存在教学路径程式化、教学主体单一化、教学目标应试化和教学方法概念化的问题。程式化的教学路径，老师好似“搬运工”，将古诗词按照固定的步骤进行讲解，看似教学过程清晰可见，实则多流于形式，起不到真正的教学效果。教学中缺乏对学生的关注，互相配合不够。古诗词的文化背景与现代生活年代有着天壤之别的差距，老师在教学中不能很好的结合当下社会现实实施教学，最终导致学生出现理解偏差，没有达到培育人才的作用[2]。

2.从象到意再到言意共赢下的小学语文古诗词教学

小学语文古诗词教学，要从象到意再到言意共赢。古诗词教学中应用好“象”与“意”之间的关系，促进由“象”到“意”的不断融合，进入小学生精神的象可由老师的言语带入，也可以被具体的情景感染，在感知到象后，学生会将象融入到精神活动中，经过进一步加工实现形式转换。象与意识主观能动性有直接联系，象转化为意的前提是两者之间要实现交流，主观感受到的物象进入到人的精神世界后，经过主客二分式的交流，象与意完成互相渗透，这便是理解古诗词建立的物性观照精神的稳定关系。有生活经历的人都会遇到辞不达意的情况，这不单纯是人的文化素养不高的问题，更深层次的问题是对言意共赢的理解。在经历了象与意的文化交流后，不同人对古诗词有不同的加工，老师在讲解古诗词属于第一层次的加工，学生会根据老师的言形成自己的意，这也就是不同人对古诗词有不同理解的原因[3]。

语文教学不光在课堂上，更在平时的生活中，老师通过课堂的教学激发学生学习兴趣，调动学习积极性，课后学生可以进行思维散发。老师在课堂进行多元化教学，结合自身，借鉴优秀方法，形成自己独特的课堂。例如，在给小学讲古诗词时，孩子们没法理解诗句所讲的意思，那么老师就可以在网上去寻找这首诗相关的“慕课”资源，筛选出通俗易懂的课程，通过多媒体的动画教学来让学生接受，而不是老师只是讲解一遍诗句，让学生死记硬背，这种传授方式第一次也许新鲜，但是时间长久以后很容易引起学生反感。而大数据给了课堂更多的可能，可以通过大数据设计更多的课堂形式，更加精彩的内容来，让学生可以爱上学习，把学习当做一种习惯，在日常生活中可以一直保持的一种习惯，从而实现教学渗透，不断培养学生的创新思维。

古诗词讲究意境之美，意境是周围事物与内心相互碰撞产生的，情景教学可以达到举象立意、言意共赢的效果。教学中利用好现实中的元素，学生容易感染到诗词里的象，然后通过精神活动实现象与意的交流，完成古诗词意识层面的初步转化。在教学过程中，还要鼓励学生不断丰富自己的实践生活，这样才能可老师共同会意，对古诗词形成更深层的理解。同样的，在教学中老师不能忽略学生主体地位，古诗词教学不仅是为了完成教学任务，其实更是对传统文化的继承与发展。如在《咏柳》的教学中，老师可以就“二月春风似剪刀”中的月份展开，二月在古代又称仲春，二月中还含有惊蛰和春分两个节气，通过拓展让学生明白二十四节气的重要性，感受中华优秀的传统文化。

结束语

总而言之，古诗词教学方法的重要性不言而喻。翻看中国古诗词，用意象营造意境，传到情感的比比皆是，各种植物、动物，以及不存在的事物，应用于古诗词后其内涵不断丰富。举象立意，主动贴近现实、融入现实，进而焕发新的生机。这便要求老师在古诗词教学中能结合好当前的时代精神与社会背景，更好的实现古诗词教学。