由读仿写，以读促写——结合几个课例谈谈语文“读写结合”教学之思考与尝试

辛铁峰

(江苏省无锡市东北塘中学 江苏 无锡 214000)

读写结合教学的关键是处理读与写的关系，由读仿写，以读促写，读写真正实现融合。以往，我们的课堂讲阅读教学与写作教学简单地一分为二，如何将读与写实现融合，才真正的突出读写结合教学的真正价值。

1.由读仿写

一切学习都是从模仿起步。比如学习书法，需要有对临，背临和意临这样一个临摹过程，如果不临摹名贴，那就不可能学好书法。写作也是如此。朱熹说：“古人作文写诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”王勃模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，写出了千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；韩愈模仿孟子，成为“唐宋八大家”；欧阳修又模仿韩愈，成为一代宗师。

常言道：“天下文章一半抄。”对于这个“抄”字应这样理解，直接抄袭别人的文章，那是剽窃；如果模仿他人的写作方法，巧妙地化用和创新，那就是高超的仿写。

仿写是根据一篇文章的立意、选材、结构、语言、表现手法等，有目的地进行模仿的一种写作方法。它是初中作文教学不可或缺的一种训练过程。由读仿写主要从诗歌创作训练和片段模仿训练两种形式。

课例一(诗歌写作训练)

譬如我在教授苏教版七年级上册语文第二单元诵读欣赏《少年歌》时，并没有带学生过多的分析文本，只是对文本作一个简单的了解，而把大部分时间放在了模仿诗歌前两个诗节后，让学生大胆尝试诗歌写作。因为前两个诗节分别永恒诗的语言表现了少年的活泼和清纯，这两个诗节是并列的关系，我就借题发挥，让学生模仿着创作“秋”。

我要求学生抓住符合秋天特征的几个景物：如秋风、秋叶、秋果等，组合三个并列的诗节，二十多分钟后，学生的小诗初见端倪。让我有了意外的惊喜。

【教学目标及重点】：

通过朗读指导《少年歌》，模仿第一、二诗节写一首小诗《秋之歌》

【方法指导】

先指导学生选择符合秋天特征的几个景物，用并列的诗节对这个景物进行写作

【学生活动】

学生当堂创作(如时间允许，可进行当堂修改，二次创作)

课例二(片段写作训练)

结合苏教版语文七年级上册沈从文《端午日》中有一个典型的场面描写片段龙舟竞渡，指导学生对第二段赶鸭子进行场面描写。学习场面描写中的正面描写与侧面描写相结合和虚实相结合的手法。

【教学目标及重点】：

(1)指导学生分析龙舟竞渡场面描写技巧(正面描写与侧面描写相结合和虚实相结合的手法)

(2)运用上述两种手法仿写赶鸭子场面描写以突出激烈之效果。

【方法指导】

正面描写可抓住鸭子的动作、兵士的外貌、动作进行描写，同时由眼前的实景如何展开联想与想象到虚景。

【学生活动】

(1)学生当堂模仿写作

(2)朗读并修改

课文龙舟竞渡场面描写片段：

每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

下面是学生片段仿写优秀例文:

兵士把30只绿头长颈大雄鸭放进河里，鸭子立马四散开，兵士们脱掉外衣，纵身一跃跳进河里，奋力地追赶鸭子。其中一个兵士盯准了一只鸭子，不停地追赶，眼看快要追到时，鸭子像后脑勺长了眼睛似的，扑梭扑梭翅膀又游远了；有一个兵士趁鸭子不注意，从水里高高跃起，猛扑上去，牢牢抓住了一只大雄鸭，紧接着用手高高举起。两岸围观的群众此时也大声呼喊，加油声、喝彩声、鼓声、掌声不断响起。此时，看到此景，我想起了动画片中猫捉老鼠的情景。

2.以读促写

读与写的关系，应该说是一个思辨的过程。阅读和写作是一个互动式的过程。阅读是基础,是吸收;写作是实践,是运用。“劳于读书,逸于作文”即阐明了阅读和写作的密切关系。叶圣陶先生说:“学生须能读书,须能作文,故特设语文课以训之。”这句话点明了读写是语文教学永恒的主题,是语文教学的皈。

作为初中学生，阅读应该由课内跳出来，抓住课外阅读。最近几年，在我校大力推进课外阅读。老师推荐学生读书书目，让学生自由选择，扩展学生的课外阅读量，让学生喜欢阅读，使阅读成为学生的一种习惯，一种生活方式,从而推动阅读成为一种真正的“悦读”,甚至师生共读，然后交流阅读心得，共写读后感,让阅读促使学生有写的欲望，写的冲动，真正实现了以读促写。

课例三

今年我向学生推荐阅读了一部美国作家卡勒德·胡塞尼写的《追风筝的人》，我与学生共同阅读，然后写了阅读后的感想，并在课堂与学生进行交流，将阅读进行到底。下面就是学生和我写的读后感。

读后感一

《追风筝的人》读后感

(学生例文)

其实从翻开这本书开始，我就一直觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过。整篇小说都是以样子红压抑的感觉写的。作者并没有用华丽的语言过多修饰，而用细腻、朴实的话语勾勒出人性的本质与救赎。

它讲述了主人公——12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的故事。阿米尔是懂得父亲，更加偏爱于哈桑，然而阿米尔想获得爸爸的关心，为了自己的私心，他逼走了哈桑。不久，自己跟随父亲逃亡美国。然而成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上了久违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现哈桑其实是自己同父异母的兄弟。此时此刻，他的心情是纠结的，是愤怒的，也是不解的。但最后还是释然了，也更觉得对不起哈桑，因此，一场救赎展开了。

阿米尔和哈桑亲密的友谊是贯穿全文的脉络，这两个男孩所放的风筝，也同时象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，也备受考验，然而结局是美好的，就像重新回到了阿米尔和哈桑童年时一起追赶风筝，在夕阳的余晖下，在欢笑声下，仿佛有回到来了从前，美好的结局也是美好的开始。

(教师点评指导：读后感可以从内容、结构、主题入手，谈自己的阅读感受，如果能借助理论性的话语支撑自己的思想，文章就更有深度了。而理论性的话语则更需要广泛的阅读了。)

读后感二 人性的救赎

——《追风筝的人》读后感

(教师例文)

一个故事，一次人性的自我救赎，更是一次自我的挑战。

美国作家卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……

一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。

故事是凄苦的，因为阿米尔的自私，伤害了忠诚的哈桑，伤害了一段纯真的友谊。但故事的结局是美好的，在多年后，阿米尔选择勇敢面对自己的人性丑陋的一面，敢于忏悔，最终实现的人性的自我救赎，自我完善。自己的心灵彻底从愧疚的阴影中走了出来，这对阿米尔来说是幸福的。

人性是所有一切社会规则和法规的根本。人性本有善恶之分。美国小说家纳·霍桑说过：“人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。”人人都有可能因一念之差而做出让自己心灵谴责的丑恶行为，阿米尔因为自己的思念，栽赃哈桑，逼走哈桑，从此，心灵被黑暗笼罩着，开启了他漫长而没有光亮的生活。

然而，阿米尔在经历了这段长期的心灵折磨后，勇敢地跨出救赎人性的一步，重回家乡，找寻儿时的朋友，找寻儿时的“风筝”，找寻儿时的罪行，用行动去忏悔，最终完成人性的自我救赎。

“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。”这是卢梭《忏悔录》中说的一段话。

一个人能面对自己人性的弱点，并去承认和挽救自己的过错，这是需要勇气的。卢梭面对自己的一生，敢于说出上述一段话，正视自己的缺点乃至罪恶，是一种勇气，也是一种自我的挑战。

有一种行为叫赎罪，有一种勇气叫忏悔。自私、忏悔、赎罪……

完善自我，实现自我的人生价值。

语文是一种生活，一种丰富多彩的生活。语文生活是美丽的，因阅读与写作而变得美丽。由读仿写，以读促写，读写结合这种语文教学的方式是培养学生语文学习的兴趣、提升学生语文能力的一种有效手段。阅读与写作就是语文的真谛。阅读与写作的结合犹如语文插上了一双翅膀，语文生活有了他们的结合，才能翱翔于广阔的天空。