核心素养导向下语文古诗文教学与思政教育融合策略

陈 丽

（福建省莆田第二中学，福建莆田 351131）

引 言

根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020年）》及《义务教育语文课程标准（2011年版）》的精神，落实立德树人的根本任务，教育引导学生成为有大爱、大德、大情怀的人，是语文教学要实现的目标。苏霍姆林斯基说：“道德教育成功的‘秘诀’在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。”[1]

语文课程特别是古诗文模块更具有传授知识、培养能力及思想政治教育双重功能。在实际教学中，教师应通过深挖古诗文的思政教育内涵来凸显价值导向，来体现文化浸润，从而实现加强语文教育教学各环节的思想政治教育渗透功能、全面提高学生素养的目标。而要实现这一目标，研究语文古诗文教学与思政教育融合策略不失为一种有效方法。我们应认识到，这里的“思政教育”不是一门或一类特定的课程，而是一种教育教学理念。那么怎样将古诗文教学与思政教育进行有效融合呢？

一、创新课堂教学，凸显情感态度价值观目标

（一）虚实结合，增强古诗文与思政教育的黏度

思政教育中的抽象概念、空洞说教，可能让人觉得枯燥无形。教师如果善于将“大道理”与中学生易于感知和喜爱的“诗词”有机结合，就会使原本单调的概念变得立体、丰满[2]。例如，在教学《登高》一课时，教师应培养学生的爱国主义情怀。首先，教师可以联系杜甫早期的作品《茅屋为秋风所破歌》《春望》《石壕吏》等进行对比阅读；其次，教师可以联系学过的《沁园春·长沙》，还原毛泽东“谁主沉浮”的思想背景；最后，教师还可以联系《烛之武退秦师》，分析烛之武的人物形象，理解其于危难之中，孤身入虎狼之秦国的家国大义精神，从而把古诗文教学与思政教育紧密融合在一起，让学生从“实”的诗文中接受“虚”的价值观与思政教育，进而实现更有效的阅读、鉴赏、表达和交流。

（二）棱角分明，加大古诗文与思政教育的力度

“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”学生年纪小，对思政教育的认识是模糊的，甚至是偏颇的。马克思说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”教师也必须加强思政学习，旗帜鲜明地表明正确态度，棱角分明地批驳错误观点。例如，在学习古文《荆轲刺秦王》一文时，学生认为荆轲武力不强，是“添乱”“没有自知之明”，不能理解太史公褒扬荆轲的意图。笔者适时联系当下话题“英雄”，引导学生讨论“什么样的人才是英雄”“2020年抗击新冠肺炎疫情中的英雄是谁”“太史公呼唤英雄的时代是一个怎样的时代”“习近平主席关于英雄的言论”。经过一番讨论，学生生成了新的对荆轲、对英雄的正确理解。

（三）情义相生，增加古诗文与思政教育的温度

“感人心者，莫先乎情”，人类的情感是彼此相通、相互感染的。列宁指出：“没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”苏霍姆林斯基说：“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。”思政教育是做人的工作。在思想传播过程中，思想理论本身的正确性固然重要，但诗文美好的“情义”“诗意”更加重要。在实际教学中，教师应了解中学生的认知特点，联系古诗文作者的使命和担当、忧愤和无奈、奋进与理想，有意识地让学生结合自己的梦想，来谈一谈“作者与我”，从而增加古诗文与思政教育的温度。例如，在教学完《归去来兮辞》一文，在学生体会到陶渊明“质性自然”的“归园之乐”后，教师可以提出问题：“结合本文，谈谈归隐是对人生的逃避还是热爱”，引导学生联系时代背景、文学风气、《世说新语》中的张季鹰“莼鲈之思”、王羲之的《兰亭集序》表达的“消极其表，执着其里”的人生态度，让学生结合自己的性格特点与当下的时代使命，热烈畅谈，借由古诗文实现良好的搭桥，让语文课堂“良久有回味，始觉甘如饴”。

二、链接课外，构建系统教学

（一）链接课外，丰富阅读

除创新课堂教学之外，教师还应积极引导学生对与课文相关的作品进行有效的阅读，如叶嘉莹先生的《唐宋诗十七讲》《迦陵文集》、林语堂的《苏东坡传》、陈鼓应的《庄子浅论》等。由课文延伸出来的课外阅读，能够最大限度保持学生学习链条的稳固性及丰富性，扎实拓宽学生的文化视野，从而提高学生的鉴赏力，助力思政教育的深度和广度。另外，学校的校本课程“语言文学课程群”“躬行育人课程群”可以依据具体条件融合开发。

（二）分门别类，辑录诗文

语文学科对笔记要求应更为严格。学生虽然积累的古诗文不少，然而能真正“活用”“化用”学过的古诗词的学生不多。在实际教学中，教师应有意识地引导学生进行分门别类，使学生真正做到活学活用。

例如，教师可以根据“思想感情”分类，收集描写家国情怀、抒发修身养气、关切砥砺笃行等方面的诗歌，让学生以“古诗中的____”为题，围绕选定的专题，把所掌握的和能够查阅到的相关古诗文做笔记，辑录到一起，编成一本专题诗文集。此外，教师还应引导学生对诗人的性格特点、诗情的丰富多样、诗风的各具特色加以分类，并为自己编辑的诗集起一个新颖别致的名字，为每一首诗做一个题解，说明作者、朝代，并对原诗内容做简要介绍，对摘录的诗句加以点评，从而达到活学活用的目的。

（三）开展活动，笔墨胸怀

适时开展一些融合古诗文与思政教育的活动，有意识地通过活动去浸染、熏陶学生，这也是教师在教学语文学科时应该有的强烈意识。

例如，教师可以开展“我画经典——古诗文配画手抄报比赛”“我看经典——传统文化读书交流会”“我悟经典——献礼国庆70 周年征文”等课外活动；同时，借由第六季诗词大会各省市选拔选手的机会，在班级、年段、学校举行“诗词大会”，鼓励学生参加。这样不但可以增强学生诗词储备量和理解力，而且可以开拓和塑造学生的思政品格，使其与时代强音同频共振。从课堂到阅读到写作，思政教育像一根红线，系统化地贯穿在教学过程中。古诗文教学模块，也确实应充分发挥语文学科试题素材的载体优势，使学生在学习的同时领略文化经典、铭记革命历史、感受当代伟绩，进而增长学生学识和见识，增强学生“四个自信”。

结 语

综上所述，在中学语文古诗文教学中，教师应探索将传统文化知识与思政教育进行深度融合的策略，加强核心价值观的教育。这不是要改变语文课程的本来属性，也不是要把语文课改造成思政课模式，而是充分发挥课程的德育功能，运用德育的学科思维，提炼语文古诗词中蕴含的文化基因和价值范式，将其转化为社会主义核心价值观具体化、生动化的有效教学载体，在“润物细无声”的知识学习中融入理想信念层面的精神指引，引导学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和努力践行者。