农村中学初入学文言文“游戏教学”策略探究——以《陈太丘与友期》《孙权劝学》两课为例

李 宁

(浙江省杭州市余杭区黄湖镇中学 浙江 杭州 310000)

1.研究背景

1.1 部编教材编写的基本理念和主要特点。

(1)部编教材的编写理念。“三科”编写理念：突出“德育为魂”、“能力为重”、“基础为先”、“创新为上”。在教材内容上：强化中华优秀传统文化教育，革命传统教育，国家主权教育和法治教育等重要内容。核心理念之一：体现国家意志把握意识形态。

(2)部编教材选文原则。一是按照我们国家的社会政治制度和价值体系的客观要求，从为未来社会需要培养合格人才出发选编文章，重在落实政治思想教育任务。二是教科书编者依据语言文字、思想情感、伦理道德、社会导向意义等方面的要求，对以政治思想教育为取向的文章进行筛选。

(3)语文教科书优秀传统文化的基本内容及呈现方式。传统文化的精髓，融入教材中。按年段特征，逐步选取。选定依据为：a.汉字文化；b.古代蒙学读物；c.古代文学作品，包括古代诗词、古代寓言、古代神话传说等其他文学作品；d.历史名人故事；e.文化艺术.文化常识和民风民俗。

(4)部编教材语文训练的基本要素。以双线组织单元内容，强化语文学习的综合性和实践性。双线组元的结构设计，每一单元每一课都贯穿有“宽泛的人文主题”和“语文要素”两条线，均衡递进。

1.2 “部编本”中古诗词在教学中的重要性。“部编本”教材让孩子从小读诗词，不仅仅是滋养孩子的内涵这么简单，因为从今年的语文教材改革来看，不读诗的孩子，今后可能连试卷都做不完。“部编本”语文教材已经朝着这个方向改变了。据统计，小学语文教材，需要掌握的古诗词扩充到128首，增幅为87%；初中语文，古诗词增幅为57%。

1.3 “游戏教学”的概念。“游戏教学”立足于小组合作的基础之上，小组之间互相比拼，以小组为单位，集体争取荣誉和胜利。

对于七年级的孩子来说，游戏教学的方法能够大大激发学生的兴趣。

2.研究目的

引导好学生文言文入门的“赋能”教学，七年级的文言文大多篇幅短小，故事性较强，人物形象突出，很有阅读性。在阅读理解上，完全不会有大的障碍。我们在文言文入门教学的时候，应该在无形中渗透学生培养学生学习文言文的兴趣，教授学生学习文言文的方法。让学生成为学习的主人。过去我们对文言文的教学，喜欢“讲”，枯燥乏味，而且主要是老师讲授。一节课四十分钟，完全没有效率。学生记不住几个字词，久而久之，文言文就会成为学生的一大噩梦。压抑学生。课堂就没有活力。而如果在课堂上也用游戏去开展课堂，让学生的领导课堂，在课堂上尽情发挥自己的能力，发挥自己的想象。这样在无形中渗透文言文的文学常识，对学生来讲，兴趣中学，才会让学生把我们的传统经典渗透到骨子里去。

3.实施策略

这里以初一“部编本”教材中《陈太丘与友期》《孙权劝学》两文为例：

3.1 对话朗读比拼。针对这两篇文章的特点，特设置此法。这两篇文章有比较强的特点，虽然是文言文，但是对话占了全文的大部分，旁白叙述很少，因此用对话阅读可以增加七年级学生的文言文语感，也可以让出入学的学生不恐惧学习文言文。

对话阅读分三个步骤：

(1)班级分小组，小组内先对话熟读，只读对话，且角色扮演，《陈太丘与友期》中，主要对话是两个人，一个是友人，一个是元芳，因此小组内分男女朗读，先读熟悉，再在朗读中揣摩语言。

首先熟读课文，将文章读通读顺，每位同学将每个对话的语言都读一遍，在不了解文意的情况下，揣摩语句的朗读方法，语调、语速和停连。分小组朗读，四人小组两两读一个角色，共读，然后反过角色来再读。反复读，只读对话。

效果：小组反复朗读之后，基本能记住文中的对话，用来与其他组PK。

(2)小组之间比拼，小组内完成熟读之后，小组与小组之间进行比赛，在对话过程中要求小组能立刻接上对方小组的问话。比如“尊君在否”下句，“君与家君期日中”上句，如此反复将友人及元芳的对话熟透于心，如果小组在3秒内没有回答出另外小组的接龙，那么小组比拼失败。失败小组可以在“备战”后继续接受挑战，最后胜出的小组将获得激励卡。

(3)胜出小组中四人再进行对话PK，点名回答。

例如：

生甲：“尊君在否”请某某某回答下句

生乙：“待君久不至，乃去”请某某某回答下句

生丙：“非人哉！与人期行，相委而去”请某某接上一句

生丁：“待君久不至，乃去”请某某接下下句

……

如果间隔超过3秒，那么这个人便坐下，表示失败。最后胜者可接受全班同学的挑战，胜出者为全班最佳。

3.2 接龙朗读比拼。在对话烂熟于心之后，可以增加叙述朗读了，增读讲究循序渐进，首先可以在对话前加上叙说人。

例如：

生1：客问元方？

生2：尊君在不？元方曰？

生3：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。答曰？

生4：待君久不至，乃去。元方曰？

生5：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。客问元方曰？

生6：尊君在不？答曰？

生7：待君久不至，乃去。元方曰？

生8：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼

……

如果间隔超过3秒，那么这个人便坐下，表示失败。八个人一组接龙，最后胜者之间再接龙。得出胜利者。我校小班化教学，一个班上35个左右的学生，一般接龙分为四组，四组同时进行，最后留下小组胜者让大家共同观赏“游戏”，最终胜利的小组将获得激励卡的奖励。

3.3 增读比拼。“增读”即在对话朗读上增加叙述成分，将叙述部分单独陈列。

例如：

生1：初，权谓吕蒙曰？

生2：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰？

生3：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙辞以军中多务。权曰？

生4：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙辞以军中多务。权曰？

生5：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”初，权谓吕蒙曰？

……

增读可以增加学生更加完整的理解文章，以“游戏”形式可以增加学生学习兴趣。农村入学学生古诗文底子相对薄弱，因此需要反复练习，一节课对于一句话的朗读甚至要超过50次，但是这50次阅读不是机械运动，而是要动脑，需要思考，因此，增读比拼是能够提高学生思考能力的。

3.4 演读比拼。学生在熟读之后，进行角色扮演。角色扮演要求充分了解这个人的人物形象，所处的时代背景，故事的拓展背景，学生发挥想象力，结合文章的内容和课外知识，用文言文语言展示出来。所以，演读需要同学们大量阅读课外资料，在对话中加入文言文的因素，和自己的个性去体会人物的个性。

《孙权劝学》中，作业本上有许多三国志上的拓展资料，因此，学生在演读的时候，可以依据三国志中拓展的内容改编文章，进行表演朗读。当然在表演时候，学生要把握好度，不要浮夸，不要偏离人物，如果有类似情况，老师进行纠正。所有表演形式以小组成员为单位，选出文中角色人物。最后在全班选出表演出色的三位同学，进行改编，最后进行总汇演。

例如：

生甲(孙权)：卿今当涂掌事，不可不学？

生乙(吕蒙)：主公，军中事务繁杂，臣无暇读书。

生甲(孙权)：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

生乙(吕蒙)：(若有所思)主公所言，臣定当竭力。

(一年后，及鲁肃过寻阳)

生丙(鲁肃)：今荆州失手，将军说当如何是好？

生乙(吕蒙)：兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。今与为对，当有单复以乡待之。

生丙(鲁肃)：(大惊)吾谓大弟但有武略耳，今者才略，非复吴下阿蒙。

……

最后那个情节，鲁肃拜见吕蒙的母亲，也可以演读。这个就要求学生多练，多读。如果学生能够熟悉掌握这类谈话内容，那么，学生文言文入门功底就能很好的保证了。

3.5 故事汇演比拼。在充分了解文言文故事背景的情况之下，以小组为单位，制作故事，进行故事汇演，汇演形式可以个人绘声绘色讲故事，可以小组按照人物角色表演故事，大胆发挥学生们的想象，但是故事汇演必须结合文本和文本创作背景，不可以无厘头的随意发挥。

这种游戏形式对孩子们要求比较高，需要认真揣摩人物心理，要查找资料了解故事背景，还要将故事以自己的理解表现出来。故事创作最完整和汇演最成功的小组将有奖励。

4.实施效果

实施“游戏教学”其实是笔者在初中语文古诗文课堂上的一种尝试。传统文言文教学，学生往往觉得课堂乏味，因为文本的久远，远脱离生活，和孩子们的距离比较远，所以以游戏的形式能够提高学生的阅读兴趣，课堂气氛活跃，所以对于农村孩子们，接触文言文没有抵触心理，而且越来越喜欢文言文课堂，进而能深入理解文言文背景，更加喜欢中国的传统文化。

5.反思

“游戏教学”是基于我校“生态课堂，温度教育，和谐校园”的教育理念下而实施的课堂实践，通过“对话朗读，接龙朗读，增读，演读，故事汇演”等游戏形式，用来吸引学生的兴趣，游戏式的活动在实施过程中也会有很多的不足，比如说课堂时间的把控，学生课外资料的方向等。一节活动课课后要准备很多的资料，因此要花费大量的时间，而课堂展示的时间很有限，因此有些学生还轮不到展示，就已经下课，这让准备好的同学感到失望。

另外，对于文言文本身逐字逐句的解释就有所忽略，因此导致文学常识中字句的翻译能力就不是特别深入彻底，因此，在数据分析中，2018年的4分翻译题18小题和2019年4分翻译题17题，相差还是比较大，前者平均分2.43，而后者只有1.59，仅仅翻译一个题型就相差0.84个平均分。

但是只要学生能够对文言文不排斥不害怕，那么文言文入学教学的目的就已经达到，当然，在实施过程中出现的问题我会再在实践中不断改进优化，以求在中考中取得更好的成绩，提升学生学习古诗文的能力。