论芗剧现代戏《谷文昌》中的人物塑造

林志华

（漳州市戏剧研究所 福建 漳州 363000）

歌仔戏（芗剧）是福建省五大剧种之一，在2006年5 月被列入首批国家级非物质文化遗产名录。芗剧现代戏《谷文昌》从人性的角度和情感维度进行深入刻画，塑造出谷文昌这位有血有肉、敢于担当、勇于与百姓同甘共苦的县委书记形象。芗剧《谷文昌》围绕为“敌伪家属”平反和筑堤植树等情节展开，以艺术的方式再现了谷文昌的公仆情怀和担当精神。整部剧情充满了人情味，彰显了谷文昌的人物形象和精神高度。谷文昌精神成为当代社会的正能量和主旋律，展现的是抽象的意识，若无生动可感、审美意味及通俗易懂的艺术表现力，就无法让观众接受其所表达的思想内涵。在此主旋律下如何成功地塑造英雄式、模范式的人物，使其深入人心和吸引观众，这才是难点，才是作品成功与否的关键。而芗剧的《谷文昌》却做到了，成功地塑造了谷文昌和蔼可亲、温暖、真实、可爱又可敬的人物形象。

一、朴实真诚之处：彰显人性美

英雄人物和楷模人物的塑造比较难，如何使人物形象深入人心则更难。芗剧《谷文昌》的编剧则通过一个个人物的写实性展现了人性美这一永恒的主题，将一心为民的谷文昌鲜活地搬上了戏曲舞台。所谓的实实在在的人，不但指能够果敢担当，还指具有极强风骨的英雄品质，也包含软弱、困惑、担心等普通的情绪。唯有如此，人物形象才显得有血有肉，才有情有泪，使老书记谷文昌的形象深入观众心中。

芗剧现代戏《谷文昌》主要通过为“敌伪家属”平反的矛盾来刻画人物的人性美。谷文昌在工作中发现了政策失误，所说的“敌伪家属”均是普通百姓，是受兵灾之苦和亲人分离的受害百姓。他想为其摘帽，想纠正错误，还百姓公正的身份，但这个错误的纠正面临各种问题，会“牵一发而动全身”。“敌伪家属”的帽子源自政府，平反可能会存在质疑政府决策之嫌，而“敌伪家属”又带有较强的政治倾向，代表了党和人民与这群人间的对立性，为此对立人物争取利益，是否会存在立场方面的问题？同时，同僚、上级等也给谷文昌带来极大的压力，可能会使其失去政治支持，或影响个人的仕途。加之其家人、孩子、爱人是否会因这件事而受到牵连等等，这些问题都是为摘掉“敌伪家属”所要面临的问题，稍有不慎，都会出现政治性错误，甚至给自己的家庭和人生带来灾难。但若执行上级文件，对此问题视而不见，就不会存在阶级立场、政治风险和个人利益风险的问题，也没有这一堆堆的麻烦事。这种境况正是对人性的考验，即便他是县委书记，是共产党员，他也不能避免地陷入犹豫、彷徨和纠结。再加上，在防风治沙中，树木种植又反复失败，给其带来了极大的心理压力，谷文昌也一度怀疑自己的判断力和能力，甚至怀疑自己的德行。然而，最终，谷文昌还是选择了德行，选择了人性的最美处。而上述种种的难处、种种的纠结和思想挣扎并未影响谷文昌这一高大的人物形象，在事关家人安危和个人前途命运方面，谷文昌的内心是复杂的，也是纠结的，而这些内心的表达及呈现正是这一人物形象真实所在，使人物更加丰满，使人物由普普通通的个体形象逐渐地上升、逐渐地拔高，这种基于人情、基于人性的人物性格特征的抽丝剥茧般的呈现，使人物更显得有血有肉，有情有义，非常接地气。这种表现手法，既凸显了谷文昌作为普通人的质朴，又彰显了其作为县委书记、作为人民公仆的担当和正义。

二、生活化性格化之处：彰显人格魅力

谷文昌是勇于担当和甘于奉献的好干部、好公仆，将群众之事放于首位、将百姓利益放于首位的品格是共产党人的共有底色，而芗剧中的谷文昌是多面性的，通过生活化和个性化的手法生动而立体地塑造了这一底色。

塑造英雄人物是比较难的，既要源自生活真实，又要高于生活，既要忠于历史而又要体现艺术性。而芗剧《谷文昌》在人物塑造方面，不但尊重了历史，也彰显了艺术性，将谷文昌的生活真实进行细致的刻画，使其更加符合人物的整体形象要求。然而，生活过于真实，则会减弱戏剧的艺术魅力，而艺术真实太强，则会给人以脱离实际的感觉。在《谷文昌》这一人物塑造过程中，编剧将地域特色及文化等内容进行综合分析，并融入人物性格特征的塑造中，从细微处，从多侧面去打磨和推敲，将谷文昌的公仆形象、共产党人的党性、优美人性等进行淋漓尽致的展现。如在《谷文昌》第三场的“夜访”中，史英萍到“敌伪家属”黄阿婆家的这场戏，把“敌伪家属”心中的苦和对未来美好日子的期盼赤裸裸地展示在我们面前，不但刺痛到了史英萍的心，也同样刺痛到了观众的心。这场戏人物设计巧妙，三个女人一台戏，凄凉感、温馨感交织在一起，不知不觉中触碰到观众内心最柔弱的点，让观众泪流满面却面带笑容。芗剧《谷文昌》第三场的“夜访”所表现的人物生活化、性格化之处，使得戏剧人物形象丰满、性格详实，剧中既保持了贫民乡土风格，又兼顾了剧情的观赏性和艺术性，使人物形象更具张力、更具亲和力。

再例如《谷文昌》第五场的“海边祭奠战友”，谷文昌在海边和他的老战友赖东升争执的那场戏，堪称重点场次。老战友赖东升为了好战友不犯错误，着力劝阻谷文昌收回将“敌伪家属”改为“兵灾家属”的指令，这在当时是政治立场问题，稍有差池就身败名裂，无法挽回。面对个人得失，面对人格受到不公待遇受到歧视的“敌伪家属”，该如何抉择？在与战友争论中，谷文昌下定决心，为“敌伪家属”摘帽，给予其公平公正的待遇。在此过程中，整个剧情都没有空喊赞美口号，没有赋予人物璀璨的光环，但却能够给观众留下更真实的人性之美，将一个重情守诺、勇于牺牲自我、敢于担当的实实在在的共产党人刻画得淋漓尽致。第五场的“海边祭奠战友”中，两人在海边激烈“碰撞”的情节设计合理巧妙，人物刻画深刻，栩栩如生，张弛有度。通过个性化的冲突，主人公谷文昌勇于担当、一心为民的精神就都表现出来了。

三、朴实无华之处：彰显亲和力

如何把抽象的人物形象转化为舞台上可视可感知的立体人物形象，是芗剧艺术的舞台表现原则。要想准确地理解人物，关键在于厘清三条线，即人物性格、人物行为、人物处境三条线。在戏中特意设计了“喝闷酒”到“喝鸡汤”剧情，戏剧人物对于动作的反应，不一定是不变的，而是有层次的，因为主人翁的心理是变化的。通过“喝闷酒”到“喝鸡汤”等各种剧情相继出现，观众被谷文昌多重的精神世界所感动，芗剧《谷文昌》呈现的人物形象更加立体。人物环境则有“海边礁石”、“九棵树”等场景与细节设置，或如峰回路转，喜出望外；或如疾风骤雨，突然而至，而又在情理之中；或如涓涓细流，润泽心灵，让人物告别“高大全”的僵化和空洞。瞬间，那种穿透历史时空和人的精神层面的真实扑面而来。如第六场的“夜追”。谷文昌夜色下寻找技术员刘志成，他知道这不仅仅是追回一个人，而是追回失去的诚信、追回离散的民心、追回曾经的誓愿。刘志成若非到不得已的境况，怎会背井离乡选择逃跑呢？刘志成的逃跑使他深深体会到要马上、赶紧解决“敌伪家属”的紧迫性，他要追回刘志成，更要追回自己当初的誓言，追回一个共产党人的担当。最后，在战友、同事、亲人、老百姓的理解、支持、信任下，谷文昌的行为兑现了一个共产党员对人民的庄严承诺。芗剧《谷文昌》以浓厚的生活气息去表现此政治色彩浓郁且庄重的题材，无论是在表演上、唱腔上、音乐伴奏上都应符合人物形象，符合人物的生活环境，利用极具生活化的手段去刻画人物，在生活化的细节表演中充分彰显了谷文昌的性格特征，使该人物形象更加接地气，更具真实性。特别是治理风沙中，谷文昌同东山干部群众同甘共苦，打成一片，并借助自然环境的表现，以及海的纵深感、狂风巨浪等环境色彩去映照人物，去推动和强化故事性，增强感染力，从而使人物形象更加丰满，富有亲和力。

总之，芗剧《谷文昌》不愧是经典剧目，其创造人员多次调研，反复开展专家研讨，不断地打磨，深入挖掘生活细节和素材，将谷文昌的人格魅力和精神特质充分地展现了出来，使整部剧更具生命意义，更具生活质感，更具人性光辉，推动着此艺术抵达最高境界。同时，芗剧《谷文昌》人物形象的成功塑造，也充分地彰显了创作人员的艺术想象力，彰显了演员的艺术表演力，从生活中提炼，从细节中表演，每一个动作，每一个眼神，都融入了人物的灵魂塑造中，实现了艺术的真实化，给观众带来了思想启迪和审美期待。