竹枝词中的清朝世相

文_阙维杭

自唐代刘禹锡作竹枝词始，文人用竹枝词继承了民歌的抒情基调，也赋予竹枝词含思婉转寄托的抒情特色，除吟咏风土民俗人情时尚，讽喻世事时政的分量也不轻，清代诗人创作竹枝词则更注重叙及世事时的隐含讽刺乃至直面抨击。

虽忠言逆耳却义正词严；或借古讽今，感喟万端，痛快淋漓；或绵里藏针，正话反说，柔中有刚；或言此意彼，弦外之音，一语双关……在充分运用、发挥竹枝词“轻骑兵”的创作技巧的同时，融入对社会、对人民的强烈正义感和责任感，讥讽时政，揭露流弊，嫉恶如仇，成为清代部分正直文人匡扶正义的写作抱负。

问世于嘉庆十九年（1819）《草珠一串》（一名《京都竹枝词》，得硕亭著）的竹枝词，共108 首，其一写道：“做阔全凭鸦片烟，何妨做鬼且神仙。开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然。”此诗被广泛引用，印证《红楼梦》风靡一时，不过前两句注：“京师名学大器派者曰做阔。”讽刺当时北京名流喜欢“充好佬”装门面的风气，吸鸦片吞云吐雾貌似神仙，实则却与鬼魅无异。

《红楼梦》曾是禁书，人们还是喜欢追捧。不过，湖北巡抚胡林翼却有另外看法：“一部《水浒》，教坏天下强有力而思不逞之民。一部《红楼梦》，教坏天下堂官、掌印司官、督抚司官、督抚司道、首府及一切红人，专意揣摩迎合，吃醋捣鬼，当痛除此习，独行其志。”有论者指出，此书教坏了天下的大小官员及手下红人，官场由此盛行“揣摩迎合，吃醋捣鬼”的恶习，必须痛加革除。胡林翼此说虽是一己之见，但他身为一代名臣，洞察官场流弊犀利异常，见识堪为世人深思。

清初诗人方文写有《都下竹枝词》多首，刻画满清官场腐败之风入木三分：“都门本是利名关，来去纷纷各不闲。亦有京官十数载，从无偷眼看西山。”“自古长安似弈棋，一番客到一番悲。许多大老休官去，几个名娼又嫁谁？”“自昔旃裘与酪浆，而今啜茗又焚香。雄心尽向蛾眉老，争肯捐躯入战场。”

诗、书、画世称“三绝”的“扬州八怪”之一的郑板桥（1693—1765），康熙年间秀才，雍正十年（1735）举人，乾隆元年中进士，49 岁才走上仕途，做了十余年七品芝麻官“县太爷”，清正自律，坦承“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。既不敢贪赃枉法，积造孽钱以害子孙，则每年廉俸收入，甚属寥寥。苟不入仕，鬻书卖画，收入较多于廉俸数位”。他发愿“得志则泽加于民”，曾赋诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

1742 年郑板桥出任山东范县县令，在县衙门悬挂对联：“两袖清风敢碰硬，一身正气能压邪。”1746 年调任山东潍县知县，即号令县衙官吏：“不准贪赃枉法，鱼肉百姓，若有违犯，决不留情。”有一钦差大臣巡视山东，所到之处无不索贿敛财，到潍县后郑板桥派人给他送上一个礼盒，钦差窃喜，打开礼盒一看，却是几根潍县特产大萝卜，还附了一首诗：“东北人参凤阳梨，难及潍县萝卜皮。今日厚礼送钦差，能驱魔道兼顺气。”

郑板桥任职潍县期间，著有《潍县竹枝词》四十首，倾情描摹当地世风民俗，讥刺抨击官绅奢靡之风。“三更灯火不曾收，玉脍金齑满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。”“斗鸡走狗自年年，只爱风流不爱钱。博进已赊三十万，青楼犹伴美人眠。”“行盐原是靠商人，其奈商人又赤贫。私卖怕官官卖绝，海边饿灶化冤磷。”渤海之滨的潍县盛产海盐，但盐业的高利润多被官府和盐商侵吞，良田万顷早被“富豪家”吞并，无田可耕的贫民即使到海边“穷荒地”煮盐维生，但仅有的半篓盐也都被抢走；穷苦百姓为了谋生偶或贩点私盐救急，也要遭遇盐商恶霸的欺压，徒剩下海边饿灶磷烟无奈。“四面山光树木深，良田美产贵千金。呼卢一夜烧红蜡，割尽膏腴不挂心。”“卖儿卖妇路仓皇，千里音书失故乡。”

郑板桥还写过诗歌《逃荒行》《还家行》记当年灾情。不独土豪劣绅家多出纨绔子弟，沉湎放荡，也有辛劳持家者却娇纵养儿成赌徒，抑或耽于今朝有酒今朝醉，所叙所叹皆是对当时社会丑陋习俗之愤懑抨击。又写道：“二十条枪十口刀，杀人白昼共称豪。汝曹躯命原拼得，父母妻儿惨泣号。”可以说，《潍县竹枝词》四十首构成了一幅幅社会现实风情画，是“乾隆盛世”虚妄外衣下的悲惨世界。

郑板桥在潍县知县任上，遇多年饥荒，为赈灾开官仓借粮给百姓应急，且严令富豪不得哄抬粮价，得罪巨阔豪门遭密告被上司惩戒，乃托病辞官离去。郑板桥为官清正廉明，十二年当差没有一件冤案。离别之际，潍县万人空巷，民众自发来送，家家画像以祀，并于潍城海岛寺为他建立生祠。郑板桥留给潍县民众一幅竹子画，并题诗道：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”去官以后，郑板桥卖画为生，往来于家乡兴化、扬州之间。

晚清文人苏曼殊（1884—1918）著小说《断鸿零雁记》，其第21 章录有多首《捐官竹枝词》，讽刺晚清末年买官卖官之气比前朝尤盛，比如：“别有上台饶不得，一年节寿又分餐。补褂朝珠顶似晶，冒充一个状元郎。”这几首竹枝词，竭尽雅谑、讽刺入微之能事，尽扫朝野各种“捐官”歪风，几乎写尽了涉及复杂的清廷官僚体系的腐败，涉及各种买官卖官途径与价码。诸般官阶，无论大小几品官员，不分中央机构还是各级地方官职，都可花钱随意买卖，朝廷官场腐败奢靡，乌烟瘴气，无药可救了。

《捐官竹枝词》笔触雅谑，讽刺入微。那句“便宜此日称观察，五百光洋买得来”平白如话，无须遮掩，碰上“降价”日捡到便宜，五百大洋就能“捐”来一天“观察”的待遇享受一番；至于“一万白银能报效，灯笼马上换京卿”，立马坐享三公九卿的高官名头，真是快活胜过活神仙了。苏曼殊文内又有一联称：“天丧斯文人影绝，官多捷径士心寒。”《捐官竹枝词》另一首道：“八成遇缺尽先班，铨补居然父母官。刮得民膏还夙债，掩将妻耳买新欢。”

清朝世风日下，官场潜规则令诸多官员无所适从。嘉庆年间无名氏《都门竹枝词》有两首：“外任官员怕进京，逢人说苦万千声。劝君莫贴洗尘酒，别敬于今久不行。”“各样官员赴选来，清闲无事任徘徊。盼来月月逢初一，吏部堂前挤一回。”清朝民谚：“捐官做，买马骑。”清代买官卖官明码标价已成惯例，且按市场需求浮动。晚清李伯元著谴责小说《官场现形记》叙道：“通天下十八省，大大小小候补官员总有好几万人。”有史料记载，嘉庆年间，因为买官者太多，官职有限，僧多粥少，一些肥缺即使一人轮一年，要400 多年才轮一次。因此想要尽快上任，还要交“加快费（捐免）”。晚清吾庐孺著《京华慷慨竹枝词》也有写“实官捐”道：“子孙万世有金汤，贪吏为之固不妨。惟是本钱须用足，自然源远益流长。”另写“候补道”：“中华土大物丛茸，江北江南到处逢。二十年来出产货，道员应占第一宗。”晚清《都门纪略》“风俗”篇一首《候选》竹枝词咏道：“十月初冬天气寒，皮裘典尽客衣单。投供几载无消息，魂梦时惊到了班。”候选官“投供”（补缺的报道手续之一）多年仍了无音讯，尽管睡梦中不时梦到补上缺，但身上早已当完皮衣，又如何熬过冬天呢！有的候补官长期补不到缺，以至于因穷困潦倒饥寒交迫而死。

晚清诸多讽喻竹枝词，勾勒出一幅幅清代社会风俗图，是一曲曲腐朽清廷没落的挽歌，成为供世人研究的史料。