传统家训影响家庭成员的方法及途径研究

李晓静

（河南工业大学漯河工学院，河南漯河 462000）

0 引言

家训是中国传统文化的重要组成部分，它对我国传统社会及家庭建设产生了积极影响。“家训”一词最早见出现在《后汉书·文苑传下·边让》一书中。历史上家训的称谓有许许多多，如家戒、家约、家法、家规、庭训等，有学者做过大致统计，家训的别称就有70种之多，其中广为使用的则是“家训”这一概念。根据《现代汉语词典》的解释，家训即“家庭或家族对子女教导或训诫的话”。具体来说，家训就是家庭长者或家族有声望的人对后代子孙立身处世、治家立业的教诲，它属于家庭美德的范畴。从文化学角度说，家训是中华传统文化的重要组成部分，在家谱文化中占据十分重要的地位，它对个人品格的形成发挥着其他文化不可替代的的作用。在当今社会，家训文化依然具有强大的生命力，它将为社会主义核心价值观培育、为和谐社会构建提供深厚的历史文化资源。

1 家训文化的基本功能

中国的家训文化从一开始就有着明确的价值指向，就是要通过制定家训来教育后代子孙成才成人，从而创造美满幸福家庭。家训文化的基本功能大致有如下几种。

（1）教育子女成才成人。教育子女成才成人是家训最基本也是最重要的功能。家族的兴盛依靠的是家庭的兴旺，而家庭的兴旺则依靠的是家庭子女的成人成才。在中国历史上，任何一个家庭都十分重视对子女的教育培养，不要说那些普通的贫民百姓，即使是显赫的王公贵族、先哲圣贤都不放松对子女的管教，周公戒子、孔子庭训，都体现了长者对子女的严格教育和管束。中国的家训文化发展有它漫长的历史，不论是在周代的萌芽期、隋唐的成熟期，还是清末的衰败期，家训内容的制定一直遵循对子女进行人格教育这一要旨。家族制定家训的首要目的就是教育子女将来能成才成人，光耀门庭。正是因为中国家训注重对子女的严格管教，才使中国传统家庭具有强大的凝聚力和向心力。

（2）约束家庭成员行为。家庭是社会的最小细胞，是构成社会的最基本单位，无数的小家庭构成了一个大社会。既然家庭是社会的组成部分，那么，家庭就不可能脱离社会而单独存在，它必须接受社会的控制和制约，诸如行政的、法律的、道德的以及社会风俗的等。家庭在接受外制约（社会制约）外，它还必须建立起内制约（家庭内部）的管理机制，如，制定家规、家约、家范等，以约束家人的日常行为，以达到家庭内部的稳定和谐，使家庭得以香火永续。在南北朝时期颜之推的《颜氏录》中，制定了许多约束家人行为的条目，也深深影响了中国家训文化的发展。这种通过家庭或家族制定家规家约的形式对家人进行约束，是家训影响教育家人的重要内容和形式。

（3）形成良好家风。家风是指一个家庭的生活习俗及处事作风,它包括生活作风、生活习惯、生活方式等，它是家庭成员在长期家庭生活中逐渐形成并代代流传下来的。家风的形成，既要靠家庭长辈的教诲，更要靠家庭全体成员的自觉践行来完成。颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”从《颜氏家训》的这段表述看，家训就是要教育家人相互间要养成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺等良好家庭关系，从而形成优良的家风。

2 家训对家庭成员影响的方法及途径

为了使家训能够真正起到教育子孙的作用，传统家训在家庭教育上摸索出了一些切实可行的做法，这些做法对建设家庭美德极具价值。当下，对我们新时代家庭建设仍具有借鉴意义。

（1）以家风熏陶，实现家训对家人的影响。家风，又叫门风，它是一个家庭在长期生活过程中形成的，它具有稳定性和长期性等特征。“作为‘社会细胞’的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力。”陆游在《示子孙》诗中谈到了家风对子孙的教育作用。诗中写道：“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。”就是教育家人无论为官还是为民都要坚守自己的良好家风。在浙江浙东的郑氏家族中，他们制定有内容完备的《郑氏规范》家训。郑氏家族自北宋建炎（1127）初年就世代聚居一起，同灶而食，家族人口多达3000人，郑氏家族以孝义立家，门风尤佳，被誉为“浙东第一家”。曾国藩家族也是如此，曾国藩祖父曾玉屏创制“八宝”家训，被曾国藩归结为“早扫考宝书蔬鱼猪”，曾氏家族数代身体力行，形成勤俭纯朴的家风，因而曾氏家族数代人才辈出。历史上一些大家族之所以能世代繁盛，人丁兴旺且举家和睦，这与他们恪守纯朴家风、遵循封建家庭伦理不无关系。这些具有优良家风的家庭，无疑对社会良好风气的形成做出了积极贡献。当下，注重家风熏陶对文明家庭建设仍具有有积极意义。

（2）以务实实用，实现家训对家人的影响。家训的价值指向就是教育家人遵照家训的条规立身处世的，因此传统家训对家人的教诫既注重发挥理论的说服作用，更强调在日常实际生活中的应用。家训文化发展到宋代以后，十分注重育人价值的实际效用。在赵鼎的《家训笔录》中，要家人遵照执行的条目非常细致具体，如对家庭各成员粮食分配之规定，“五岁以上，给三之一；十岁以上，给半；十五岁以上，全给。”不仅在数目上有具体的规定，而且还要求家长要在具体操作中秉持公心，不得有偏袒行为，这样就会避免家庭矛盾发生，增进家人之间团结，达到和睦相处。在传统家训中，大多家训都制定得务实实用，以利于家人贯彻执行。

（3）运用奖惩，实现家训对家人的影响。在治家教子方面，有不少家训都很注重恩威并施、奖惩并重这一方法。在浙东郑氏家族制定的《郑氏规范》中，规定从四十岁以上的家族成员中选出具有较高威信的人作“监视”，监视要负责《劝惩簿》的记录和管理，登记每个家庭成员的是非功过。他们的奖惩办法是制做木牌，一块是“劝”字牌，用于记录好事，目的是要“奖励”；一块是“惩”字牌，用于记录坏事，目的是要对做错事或坏事的族人进行“惩罚”。在明代庞尚鹏的《庞氏家训》中就有这样的规定：如果子孙违逆家训做了有损家族荣誉的事情，就会把他押至祠堂里，面对祖宗先人灵位，进行责罚训诫。像这样对家人子孙进行惩戒的条目，自宋代以来的家训中几乎都有。如对做坏事的族人，轻则物质或肉体惩罚，重则逐出族谱，死后不得葬于祖坟等。对做了善事好事的族人，要么多分田产，要么计入功德簿等予以表彰。奖惩并重，情法并施的治家法则，目的是在家庭道德教育和实施上能够取得更为显著的成效。

（4）以简单易行，实现家训对家人的影响。为使家训教育子孙能产生良好的效果，家训制作者结合各自家庭实际制定了既简单又便于操作的好方法，以实现对家人的影响。除上文述及的奖惩结合、榜样示范外，还有一些十分适合家庭教育的操作方法。在我们了解的众多家训中，下面述及的方法是家训教育家人的常用之法。其一，召开家庭会议法。如《庞氏家训》中就有每月合家老小聚会的家规，聚会的具体时间、地点都有具体的规定，族人必须照办执行。其二，填写“功过格”法。在《训子言》家训中，他们用填写“功过格”的规定，每月统计一次，看家庭成员谁做的善事多还是坏事多，用这种填写“功过格”的方法来加强家人的道德修养和品行修炼。此外，在家训中还有一些既方便又实用的方法，如诵读先人遗训，背诵家训歌诀以及抄写箴言等。这些方法既具体又易于操作，使家训对家人族人的影响很好地落到实处。

3 结语

丰富的家训文化是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，在21世纪依然闪烁着精神光芒，为中国特色社会主义先进文化建设提供深厚的历史文化资源。在新的历史条件下，继承和弘扬这份珍贵的传统文化资源，无论是对幸福家庭建设，还是对对文明和谐社会建设都将起到积极作用。