孟子 “ 和 ”思想分析与当代价值审视

【摘要】 孟子“和”思想的内涵丰富，既包括人与人的“和”，也包括人与社会的“和”，还包括人与自然的“和”。对孟子“和”思想进行分析研究，明确该思想对当代我国社会发展的重要价值，既能推动孟子“和”思想当代传承和弘扬，也能进一步深化我国社会主义核心价值观之和谐观。本文首先对“和”思想进行简要解读，然后阐述了孟子“和”思想的基本内涵，接着结合我国当前社会发展环境，探讨了孟子“和”思想的当代价值。

【关键词】 孟子;和谐;孔孟;当代价值

【中图分类号】B222         【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）38-0053-02

“和”是中华民族至高的价值追求之一，是中华儿女为人处世的重要原则。孟子是中国古代伟大的思想家和教育家。长期以来，学术界对孟子思想的研究从未中断，但整体来看，很多研究者研究的方向是孟子的“仁”思想，而很少对孟子“和”思想进行研究。本文对孟子“和”思想进行研究，旨在确定孟子塑造、深化中华民族“和”思想的重要地位。同时，结合新时期我国社会发展现状与趋势，探讨孟子“和”思想推动我国社会良性发展的重要价值。

一、“和”思想解读

关于“和”的字义，《辞海》中有较为详细的解释。与思想有关的字义体现在“和”作名词和动词时。“和”作名词时，有“适中”“和平”之义。“和”作动词时有“敦睦”“调谐”之义。当代人对“和”思想的认识，多为名词的“和谐”。根据历史考证，“和谐”最早见于《尚书·尧典》，只不过当时“和谐”以并非作为一个整体词汇来阐述，而是分别阐述，见“八音克谐，无相夺论，神人以和”。释义：不同的声音会产生和谐的音乐，神仙与凡人听到音乐后会和乐。这一思想对后来儒家“和”思想的诞生与发展产生重要影响，同时也对当代“和谐”思想的诞生与发展产生重要影响。

二、孟子“和”思想的基本内涵

（一）人与人的“和”

孟子基于他的“人性善”哲学观点，从不同角度对阐述了“人与人的和谐”。其中，广为大众所熟知的是他在《孟子·公孙丑下》中有“天时不如地利，地利不如人和”的论述。结合文章语境，“天时”指作战的时机适宜，“地利”指作战的地形占优势，而“人和”指参加作战的士兵团结一致，且将领深得人心。文中，孟子不仅将“人和”作为影响作战成败的一个重要因素，而且将“人和”的地位放在“天时”“地利”之上，从中可以看出孟子对“人和”十分重视。

（二）人与社会的“和”

孟子很多时候将“人本”思想與“民本”思想相融合来阐述人与社会的“和”。例如在《孟子·梁惠王下》中，孟子有“乐民之乐者，民亦乐其了;忧民之忧者，民亦忧其忧”的论述。孟子对国家统治者提出了“与民同乐，与民同优”的建议。而在《孟子·尽心下》中，孟子有“民为贵，社稷次之，君为轻”的论述。孟子认为“民”的地位在“社稷”和“君”之上，本质上说明了国家统治者要将人民作为国家的根本，这样才能维持国家的稳定繁荣。

（三）人与天（自然）的“和”

对人与天（自然）的关系，孟子有很多的论述。在《孟子·尽心上》中，孟子有“尽其心者知其性，知性则知天矣”的论述。他认为，“人性”是由“天”赋予的，即“人性”出于“天”，因此“人性”和“天”是相通的，并不是对立的。对于“天”的理解，国内不同研究者有不同的见解，有的研究者认为“天”是实体的天，即宇宙与自然万物，而有的研究者认为“天”是无实体的理性的天理，即宇宙与自然万物的发展规律。无论是何种解释，其根本要义都是“天人合一”，即人与自然的和谐统一。另外，在《孟子·尽心上》中，孟子有“食之以时，用之以礼，财不可胜用也”的论述。他指出，人对自然索取财物时应当注意“时”，这样才能保证自然给人源源不断地提供财富。“时”指时节。孟子对“时”的把握，体现了他对自然规律的肯定和尊重，包含着合理开发、使用自然资源的观念，体现了人与自然的和谐。关于这一论述，孟子在《孟子·梁惠王上》中有更加详细的解释“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也斧斤以时入山林，林木不可胜用也”。

三、孟子“和”思想的当代价值

（一）维护社会秩序，确保社会安定团结

人是社会的基本要素。当代，人在社会中生存与发展时所面临的基本关系就是人际关系。所谓人际关系，就是人在各种社会生活实践活动中，为了满足自身生存与发展的需要与他人交往，从而与他人建立和发展起来的一种关系，这种关系是人生产和发展的重要条件。大量、复杂的人际关系构成了丰富多样的社会生活实践活动。若人际关系不和谐，势必让整个社会笼罩在对抗和争斗的氛围当中，严重影响社会安定。孟子“人和”思想主张团结一致、众志成城、相互尊重、相互关爱。将孟子“人和”思想融入各类社会生活实践活动中，如政府公共服务、学校教育、企业生产经营、社区管理等，可以有力保障各类社会生活实践活动的稳定运行，进而维护社会秩序，确保社会安定。

（二）助力践行党全心全意为人民服务的根本宗旨

人民是国家发展的基石。孟子“民为贵”明确指出了当政者只有注重人民的需求和利益，才能保证社会的安定和谐。当代，孟子“民为贵”中蕴含的“和”思想在党的根本宗旨和初心使命——为人民服务上面。一方面，政府坚持“民为贵”思想，努力办好民生实事，把人民的利益摆在最高位置，想民之所想，急民之所急，将“增进民生福祉”作为改革发展的根本目标。在当前环境下，我国社会经济虽然得到快速发展，人民生活水平整体得到显著提高。但是，我国依然有很多地区存在较为严重的贫困问题，延缓了我国社会经济发展的速度。对此，国家确定了乡村振兴战略与精准扶贫战略。前者侧重整体性和系统性，后者侧重局部性和专业性。两大战略的提出，为早日打赢脱贫攻坚战，实现全民小康提供了战略指南。另一方面，政府坚持“民为贵”思想，将“赢得民心民意、汇聚民智民力”作为各项工作的重要着力点，积极贯彻群众路线，广泛听取人民群众意见，自觉接受人民监督，全力解决人民强烈反映的问题。新时期，伴随着党对“为人民服务”认识的不断深化，“民为贵”思想在当代社会中的价值也不断提升。

（三）促进人自身健康发展

当代社会，很多人仅仅关注外部人与人的和谐，而很少关注人自身的和谐，没有将“和”内化于心，从而在社会生活实践活动中经常出现焦躁、冷漠、自卑、敌对等心理与情绪问题，没有安全感、对未来没有自信，严重影响个人健康。孟子对人自身和谐的解释多以“修己”为切入点。例如，“身不行道，不行于妻子”中蕴含着自我要注意修德行的观点;“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼”中蕴含着人要在“欲”与“矩”方面实现和谐的观点。“欲”与“矩”的和谐是先秦儒家追求人自身核心的重要目标之一。对于个人而言，深刻理解孟子“和”思想中对人自身和谐的解释，能够使正确地认识自我价值;能够充分了解自身的优势和不足，不断提升与完善自己;能够很好地控制自己的肉体和物质欲望;能够确定合适发展的目标，实现个人价值。另外，从人的发展层面分析，人自身的和谐反映的是人的能力得到全面、自由地发展。人为实现这一目标，就会主动地接受学校教育、参与社会实践活动等提高自己的能力，以适应社会发展对人的能力的需要。

（四）缓解生态环境问题，推动社会可持续发展

当代，人类工业化生产的脚步逐渐加快，它在给人类提供丰富工业化产品、提高人类生活质量的同时，也给生态环境带来非常大的破坏。生态环境问题不仅会严重阻碍国家经济的可持续发展，而且会对人民的身体健康带来严重威胁。就我国而言，虽然我国在工业化生产中一直都非常注重生态环境保护，但是，由资源过度开发、粗放利用、奢侈消费等原因造成的生态环境问题依然很严重。人与自然的和谐是孟子“和”思想中的重要内容，他提出“知性则知天”的命题，揭示了人与自然的和谐共生关系。该思想对当代我国生态环境保护工作提供了思想指导。具体表现在：党的十八大以来，党和政府就将生态文明建设纳入国家发展总体布局。随后，党的十九大把“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。当前，我国已经逐步建立了全社会共同参与的生态环境治理体系，生态环保思想也已成为我国社会生活中的主流文化之一。

四、结语

经研究认为，孟子“和”思想包括人与人的“和”、人与社会的“和”以及人与自然的“和”，三个层面的“和”与社会主义核心价值观之核心观的内涵相一致。当前，我国在全力构建和谐的现代化强国。为了早日实现这一目标，各社会主体应当深刻理解孟子“和”思想，提高觉悟，以“和”为思想指导开展各项工作。

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作者简介：侯晓宝，女，汉族，宁夏银川人，2020级研究生，在读于湖南师范大学公共管理学院，研究方向：中国哲学。