从弹幕文化解读新兴语言符号生态

刘博明　李卓

摘  要：近年来，bilibili视频网站在国内广受欢迎，其中特有的弹幕文化也受到了用户的追捧。近年来，弹幕逐渐从一种亚文化现象，转变为网络主流文化，甚至在语言形式上有引领流行文化的趋势。在这种形势下，对所衍生的新兴语言符号的特点进行解读，分析bilibili弹幕文化对未来新兴语言符号生态的权利与义务上的健康方向提供有价值的参考建议。

关键词：弹幕文化;新兴语言符号;传播;网络语言

基金项目：本文系2020年度黑龙江省艺术科学规划项目“Bilibili弹幕文化对新兴语言符号生态的推动与传播”（2020C009）研究成果。

随着新媒体的日益发展，弹幕文化作为新兴文化逐渐崛起，视频弹幕的出现是新媒体繁荣发展的重要表现，也是社交互动网络发展的必然产物。中国青年报的一项调查显示，75%的受访者在观看影视作品时会关注弹幕，说明弹幕文化已经影响到大部分网友，不再是边缘化的符号。2020年Bilibili（简称“B站”）官方发布了年度弹幕为“爷青回”（如图1），意为“爷的青春回来了”，短短三个字，表达出网友们对于过去岁月的追忆和与青春重逢的欣喜。此外“武汉加油、有内味了、双厨狂喜、禁止套娃和爷青回”一起成为了2020年度弹幕排名前五，这一年B站用户总共发送22亿次弹幕，而“爷青回”出现了5420359次。

一、新兴语言符号的起源

（一）社会外部

语言随社会发展而进步的。随着时代的发展，新概念、新事物层出不穷，新兴的语言作为社会群体言语现象，其形成和发展也与经济、政治、文化有着密切的联系。从社会外部角度分析：网络语言产生于网络并广泛用于网络交际和网络表达的一种语言形式，网络时代的发展为网络语言的产生提供了必要的物质基础。互联网从1989年进入我国，从而拉开了中国互联网时代的历史帷幕。中国网民也因此产生、发展和壮大，在社交的发展过程中形成不同群体，有了不同的文化圈、朋友圈，不同文化环境形成了不同的语言文化。

互联网为新兴网络语言符号的产生提供了最佳环境。网络作为一种工具，为人们创造了多元的语言文化环境，也为语言文化的创造提供了丰富的灵感。网络给网民提供了最佳的网络语言使用环境，也给了网民最大程度的交际自由。因此，从一定程度上来说，网民可以在网络世界里不断创造富有鲜明个性特点的语言形式。

改革开放的伟大政策提供了产生新兴网络语言文化的社会政治背景。我国经济发展、文化繁荣、政治民主自由又上了一个新的台阶，新事物、新思想层出不穷，为网络文化空前活跃创造了良好的环境。新兴网络语言文化的一大特点就是标新立异、追求创新，与传统的语言文化有很大不同。网民们放开思路、张扬个性，大胆创造新兴的网络语言符号，都离不开开放自由的社会环境。人们文化素质的不断提升为网络语言的产生提供了保证，经济发展、政策完善，人民受教育水平不断提高，文化素养也不断提升，而使用电脑等联网工具需要一定的能力，这使得网络的受众面更加广泛，网民数量也大大提升。

（二）社会内部

新兴语言符号的产生伴随一种语言心理，而这种语言心理很大程度上带有娱乐性。哲学家奥斯汀认为：“说话就是实施一种行为。”而任何行为都带有一定的目的性，而娱乐就是网络交际的重要目的。网民内部群体的个性化也是输出新兴语言符号的重要根源：一方面，网民在聊天软件中参与交际时的直接目的就是获得快乐，放松身心;另一方面，现代社会生活节奏的加快，人们的生活压力非常大，而生活水平又在一定程度上受到限制，此时，就需要寻求一种低成本的放松压力、舒缓心情的方式，网络便成为当前社会中人们释放压力的一种生活方式。具有创新和个性的新兴网络语言符号在网络的流行，也为人们的日常生活创造了更多乐趣。

（三）社会传播

新兴网络语言符号在一定程度上形成了一种群体规范，而这种规范化的语言或者词汇在被小部分群体理解且“活学活用”后，通过视频、网络媒体的扩散，在短时间内就会在整个社会进行传播与发散。但是这种社会传播也只是小众化的“吐槽”，在一定程度上对网民划分，形成了不同的圈子。在社会压力不断增大的今天，在这种高效率传播、低成本产生的新兴语言符号下，越来越多的网民融入其中，了解其真实语言涵义，探索内涵群体范围不断扩大，新兴网络语言符号的影响也逐渐增加。

二、新兴语言符号的特性

弹幕中的新兴语言符号不同于一般的评价性弹幕，凭借其特性对弹幕发出者和接收者产生作用。弹幕发出者在发布他们对特定的文化、事物表现出狂热的评论时，接收者即时或是数月之隔以志同道合的回应以达到群体的狂欢，这种视频社交化的趋势往往从共性和个性两个层面表现出来。

（一）共性层面

新兴语言符号之所以每年都能够在B站作为重要的年度传播元素之一，离不开用户的共性特征，而其中的群体性又可分成两部分解释：一是群体认同;二是群体效果。

首先是新兴语言符号背后的群体认同。群体与个体相对，是个体的共同体。不同个体按某种特征相结合，进行共同活动、相互交往，就形成了群體。弹幕网站中的弹幕发出者自然而然地构成了一个群体，通过弹幕进行互动。而弹幕发出者本身又分成一个个“迷群”，他们属于不同领域，或是某一部电影的影迷，或是某一部动漫的剧迷，或是某一位明星的粉丝;将范围扩大，他们可能属于游戏区、舞蹈区，也可能属于鬼畜区。不同领域的群体因其不同的亚文化在观看视频时生产出专属于本群体的新兴语言符号。这些符号相较于一般的评价性弹幕，给弹幕发出者和接收者带来了更强烈的身份认同感和群体归属感。

其次是新兴语言符号带来的群体效果。当弹幕中产生一个新的语言符号引起视频观看者的共鸣时，就会有多个观看者同时发出，之后的弹幕接收者会受从众心理、趋同心理的影响进行模仿，这个符号就会在不同视频中大规模刷屏，这表明新兴语言符号会带来大规模群体行动和趋同效应。以“爷青回”为例，B站官方发布了2020年年度弹幕数据统计，结果显示，2020年网友们一共发了22亿次弹幕，而发得最多的弹幕是“爷青回”。据官方统计，Bilibili《西游记》网站播放量达到四千万，其中“爷青回”出现的次数最多（如图2），弹幕数量超过150万;在其他三大名著中“爷青回”的弹幕出现数量也是位居前列，次数也日益增多。这不仅是用户们对四大名著喜爱的表达方式，更是在表达情绪的同时怀念着经典文学影视作品带给我们对童年岁月的追忆。这种群体效果不仅能直接作用于是=正在观看的观众引起共鸣，更能使未来观众看到有新兴符号的弹幕时，激起他们对群体效应的认同情绪。

（二）个性层面

流量信息数据瞬息万变，当今的社会网络信息爆炸，处于大数据时代的人们每日都要接收和处理大量信息。相较于长篇大论，在信息碎片化的时代需要更有个性、极具鲜明的语言特点，人们往往更乐意接收碎片个性化的信息。同理，面对成千上万条弹幕，人们往往没有耐心去留意冗长的句子，而新兴语言符号以其简洁明了的特性迅速被人们接受并采用。通过大量比较，我们不难发现，新兴语言符号大都不超过5个字，如“前方高能”“真实”“有内味了”“我可以了”等，都是比较精炼的词语或短句。同时，符号化也是新兴语言符号的特点，如“2333”“awsl”“666”等，多采用数字或字母缩写来表达某种含义。简洁的新兴语言符号节省了弹幕发出者发出弹幕表达某种含义的时间，也节省了弹幕接收者浏览弹幕处理信息的时间。同时，新兴语言符号的简洁性也推动了其大规模流行、传播。网络时代，无用信息泛滥成灾，许多视频在剪辑的过程中，保留了部分对发视频人有影响、但对受众无意义的部分。在一些冗长的视频里，开头往往会有“正片开始于x分x秒”等具有提示作用的弹幕（如图3），能够快速帮助观众把握重点，跳过一些不必要的片段，从而减少获取有效信息所需时间。

新兴语言符号的词源涉及领域广泛，新兴弹幕语言也是网络语言的一种。它作为反映一段时间的特定时间或是特定视频之下所孕育的语言产物，在个性层面具备时效性。这种一时蹿红的效应会随着时间流逝而被大家忘记，但新的语言符号又会重新回到大众视野，层出不穷。

三、新兴语言符号的现状与发展

如今的弹幕界在一定程度上是按照新媒介产生发展的规律在有序发展，弹幕的出现给了受众大规模使用象征符号的机会，使受众真正融入到新媒介传播这张“大网”里。弹幕通过对象征符号的最大限度应用，使整个社会与交往交流多了几分可创造性与可联想性，本意往往表达他意。弹幕往往是受众情绪的高度概括与体现，通过文字的暧昧性与模糊性，使以新媒介为手段的网络传播增加了更多信息流通量与接触量。从传播过程的概述图可以看出（如图4），人们通过在B站等平台发送弹幕，表达自己的实时情况与感受，与同时正在发弹幕的他人达成互动，营造出一种集体电影院观感。观众不仅是观众，更是主角，他们在传播自己情绪的同时，与他人形成网络上的人际传播机制。这种新的表达方式增加了大众的获得感与参与感，从而使整个社会传播与交流生态系统又多了一层相互联系和更多的传播渠道。

在新传播技术与新媒介技术层出不穷、技术更新周期越来越短的今天，弹幕文化的应用将越来越普及，整个社会生态系统的联系与贯通也会更加灵活，社会生态系统在弹幕的新兴符号加持下空前“团结”而更具生命力。

四、结语

如何引导大众正确地使用语言符号，是未来网络媒体的一大课题。具有较强的群体性语言符号，能够激起更多非原小众群体内的弹幕网站用户的情感共鸣，而一些意义较为暧昧的语言符号，会在更大范围的人群中由于误读、曲解等因素获得新的内涵，实现自身的再定义。弹幕中的新兴语言符号不同于一般的评价性弹幕，它有其特性，并以其特性对弹幕发出者和接收者产生作用。大众处于弹幕环境中，发言者要有言论的自觉性，观看者也有义务去了解风险。真正健康的弹幕文化需要我们每个人去了解弹幕本身的属性，再根据自己的需求去合理利用这个工具，每个人都养成良好的弹幕礼仪规范，才是未来弹幕文化与新兴符号继续蓬勃發展的基础。

参考文献：

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[2]张明萌.弹幕迷狂 假装生活在2.5次元[J].南方人物周刊，2014（37）：48-53.

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[4]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011.

[5]陈席元.弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究：以哔哩哔哩网对Keyki事件反应为例[J].电脑知识与技术，2014（20）：4667-4669，4721.

作者简介：

刘博明，硕士，黑龙江工程学院讲师。研究方向：戏剧与影视学。

李卓，哈尔滨师范大学讲师。研究方向：景观设计。