西陲谪客（二）

马行西

（上接本刊第26期）

张荫桓（1837-1900）是个悲剧性人物。他没有走出新疆，流放期间被就地斩决。

张荫桓也是一个重要人物，只不过他的光环被名气更大的人物给盖住了。

大家都知道清末那场可歌可泣的戊戌变法，知道作为仁人志士典范的康有为和梁启超。但你是否知道，康梁二人作为民间的读书人，是如何被深居大内的光绪皇帝所赏识的呢？公车上书之后，康有为连续五次奏折直呈光绪皇帝，是谁转送的呢？百日维新前期，没有职务的维新派推出了那么多新政，是怎么送到皇上那里审批的呢？

这都是张荫桓干的。

他是康梁与光绪之间的介绍人和联络人。张荫桓和康有为是同乡，早就认识。这不重要，重要的是张荫桓是康有为的同道，在革新救国方面高度一致！

事实上，张荫桓比康有为觉悟更早、眼界更宽。别看他比康年长20多岁，但思想不老。他年轻时就精通英语，熟悉西方典章制度。后来长期担任总理各国事务衙门大员，多次出使欧美日本处理洋务，最远曾到达秘鲁，甚至还代表大清国参加了英国维多利亚女王执政六十年庆典。

正因为他走遍五洲四洋，体察世界大势，才深感大清朝的病入膏肓。中国要想富强，必须对僵化腐朽的政治制度下手！但作为体制中人，他没有能力也没有勇气来改变现实。康有为维新派的出现，使他找到了道友，并很快从思想的同道成了行动的同盟。

而在光绪皇帝那里，他也是少数能够说得上话的人。年轻的光绪也想有所作为，经常就西学新政问计于他，他渐渐成为帝党重要成员。百日维新期间，光绪皇帝曾七次召见张荫桓，权衡有关维新大计。有关矿路实业，光绪皇帝就直接委任张荫桓负责。他有这方面的能力——他不仅精通洋务，还担任户部侍郎数年，对财政也是内行。

后来的结果，大家都知道。慈禧太后将百日维新扼杀在血泊之中，“戊戌六君子”喋血菜市口。康有为、梁启超亡命海外，光绪皇帝被囚禁瀛台孤岛。而暗通款曲、推波助澜的张荫桓呢，自然罪责严重，应当同赴菜市口。

不料，西洋、东洋外加俄国政府，纷纷向大清国施加压力，请求对张荫桓从轻发落。中国的一个大臣竟引起列强的如此重视，老佛爷没有想到，但不能不给个台阶——外国人得罪不起呀！那么就死罪饶过，活罪不免，发配新疆从事苦役。

但她的恩典是有限的，而且是有期的。张荫桓抵疆的第二年，也就是1900年，八国联军杀进北京，老佛爷带光绪皇帝仓皇出逃西安。她恼羞成怒：这些欲壑难填、鲜仁断义的洋鬼子！我对你们言听计从，步步退让，你们还无休无止的步步紧逼，把老窝都给占了，奇耻大辱，难以下咽！我对你们无可奈何，也得杀个鸡给猴看吧——你们不是喜欢张荫桓吗？即刻斩首，以彰国威！

就这样，张荫桓成为大清在贬谪地加刑追杀的第一人，庚子中秋殁于乌鲁木齐，时年63岁。

他死于他的理想和事业，死得其所，死有所值。如今谈到戊戌变法，人们都对康梁赞美有加。可别忘了，那是一批仁人志士的推动，其中就包括张荫桓先生。

张荫桓在乌鲁木齐只有一年时间，不可能做太多事情。现在可考的只有两件事：一是作了一些诗文，忧国感时情怀跃然纸上，如“忧时倍触泷阡泪，去国惟期社稷安”；也不乏落寞孤寂的感受，如“暮市酒旗谁是客，北门锁钥尚屯营”。二是捐资修建了鉴湖湖心亭。这鉴湖是乌鲁木齐老城西面的一个小小湖泊，北望红山，傍依乌鲁木齐河，也算一处景观。鉴湖至今还在，湖心亭也在，雕梁画栋，四面临风。前年中秋，我还陪河北友人到此游览。湖心亭一楼可饮茶，二楼可挥毫，应主人邀请，我还在此题联一副：“亭对红山怀少穆，平添千里英雄气；池临草堂思文达，再来百代高士风。”红山顶上有林则徐（字少穆）雕像，鉴湖岸边有纪晓岚（谥文达）草堂遗址，故书此联以怀之。当时不知这座亭子缘于张荫桓，忽略了这位先贤。何时再去，当补上一个横批：“高桓长荫。”是啊，他们的风骚神采和家国情怀会长久装点新疆这块遥远的土地，使其不再荒凉寒瘠。

最后一个要说的是刘鹗（1857—1909）。哪个刘鹗？就是《老残游记》的作者！你可能感到奇怪，他也被发配到了新疆？是的，发生在他身上的怪事可太多了，他的人生几乎就是一部传奇！我们都知道他是一个作家，其实写小说只是他一项业余消遣，他还有很多正经工作。

做什么呢？那可太多了：首先是淮南卖烟，一年倒闭。二是扬州悬壶，数月关门。虽然时间不长，但毕竟是一段职业生涯。老残就是一个医生，如果他没有切身体验，怎么会写得那么活灵活现？三是上海印书，血本无归。四是河南治黄，弃官不就。光绪十三年（公元1887年），黄河决口郑州，官府无奈，刘鹗挺身而出，献计献策，治水成功。朝廷授予知府官位，刘鄂却将其让给了自己的哥哥。五是济南供职，治理黄河，三年内山东水波不兴。六是山西开矿，不欢而散。他40岁时出任英资山西煤矿的华人经理，因不满洋老板的蛮横无理而愤然辞职。七是江左研学，格物致知。弄通算学、测量、力学、水利、船械等实用科学，著《勾股天元章》《弧角三术》等书。八是武昌议路，擘画南北。1894年，应湖广总督张之洞之请，到武昌商议卢汉铁路建造事宜，旋又提出京浦铁路方案。九是京都鉴藏，研究甲骨。他还是一个著名的收藏家，青铜陶瓷玉石，手中不菲，特别是他在甲骨文的收藏研究中贡献独到。当时甲骨文刚被发现不久，识者不多。刘鹗却慧眼识珠，大量收藏，竟致五千余片。后将其精品拓印结集，以《铁云藏龟》为名出版，并将其研究心得作为序言。这是我国出版最早的甲骨文作品，其序言也被胡适称为中国最早的甲骨文研究论文，成开山之作。十是日本销盐，考察东洋。他还与日本朋友创办盐业公司，从山东沿海收购粗盐，加工成细盐销往日本。他曾两次东渡，一边开展售盐业务，一边考察日本社会风情，写下大量游记和诗作，结集《东游草》。

>>张荫桓 资料图

>>刘鹗 资料图

>>民国二年出版的《老残游记》 资料图

>>《铁云藏龟·陶·封泥》 资料图

说了半天，刘鹗怎么成为流犯谪客了呢？说来冤枉，他是好心没有得到好报。庚子之变中，八国联军陷京师，闯紫禁，焚府库，杀平民，北京顿成人间地狱，民不聊生。刘鹗听说侵略军将焚毁皇仓谷米，马上疏通关系，以几乎倾家荡产之力购出，再以平价救济嗷嗷待哺的市民百姓，使许多人免于饿死。不料慈禧还京之后，竟以“私售仓粟”之罪，将刘鹗流放新疆！刘鹗一生倒霉的事儿不少，但是最大的倒霉莫过于此！

和前面那些人不同，刘鹗并非朝廷命官，他只是一个平民百姓。所以他来到乌鲁木齐之后，没有人高接远送，甚至都没有人为他安排一个住处。他只好像其他居无定所的流民一样，栖身城隍庙。但刘鹗就是不凡，他传奇的身世在这里又重开了新篇。城隍庙里最受尊重的是一位道士，颇通医术，为人治病。刘鹗不是也开过诊所吗？一来二去，他就成了这位道士的助手。道士外出云游之时，他就为患者把脉问诊，时间不长，他也成了这里的名医了。

不幸的是，刘鹗这时也接近了人生尽头。在一个不幸的早上，他不慎摔倒，再也没有起来，充满传奇的一生在乌鲁木齐画上了句号。

可能他自己都不知道，他是大清流配新疆的最后一人，因为一年之后辛亥革命爆发，帝制寿终正寝。他临死又创造了一个传奇！

一批又一批谪客在新疆来来去去，如同天上的云、地上的风，他们不能主宰自己的命运。但他们的往返去留并非没有意义，而是给人们带来清凉，给大地带来雨露。无论是回去的还是留下的，他们的名字都会回荡在西域的天空中，他们的行止也都会融化在新疆的大地上，从而使这片天地更加生动而丰富。