我国廉政文化建设三维路径探析

摘要：“破”“立”“承”是三维路径可以从整体上推进我国廉政文化建设，它是一项系统的工程。破是破除腐败，是廉政文化建设正本清源的前提;立是传承中华优良传统文化，是廉政文化建设固本培元的基础;立是确立廉洁价值观，创新守正，是构建中国特色社会主义廉政文化之魂的根本。“破”“立”“承”三维路径的有机统一体不可分割的，要建设好廉政文化三位路径，需要学校、家庭以及全体社会的共同努力，打造我国反腐败斗争的文化建设。

关键词：廉政文化;腐败文化;传统文化;廉洁价值观

引言

想要发展社会主义先进文化，就必须凝聚人们精神力量来治理体系和治理能力现代化的强有力支撑，学界认为廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范以及相适应的生活方式是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设对于促进全体公务员廉洁从政，促进全社会形成廉洁社会氛围具有重要的积极意义。本文深入对我国廉政文化建设展开研究，分析三维路径在我国廉政文化建设中的作用，为推动廉政文化建设提供新的思路。

1.破除腐败文化，为廉政文化建设正本清源

中国的传统人情社会是造成腐败文化的根本原因，主要是以家庭为中心构建的，我国从传统至今是一个人情社会，形成了以个人为中心、以血缘和地缘为纽带的亲疏有别的关系，就像是把一块石头扔进水面激起的层层波纹，这种波纹体现出了我国重人情血缘，分亲疏传统理论的社会格局，因此也就有了“互帮互助”的功利性人情关系网，正是这种关系为社会的腐败行为提供了支撑，社会学家认为，这种基于人际网络来建立的“特殊信任”是一种消极的社会资本，与腐败程度形成正比关系。因此，针对于这个问题，党的十八大之后进行整改，以习近平总书记作为代表的党中央坚决大力反腐，一大批腐败的官员被查处，不管是深处高位的官员，还是深入群众的基础领导，对于他们的违法问题都是零容忍的，在现实中不断呈现伸手必被抓的威严风气。我国的廉政文化建设必须还要进行伟大的斗争，要重点加强党风廉政教育，削弱腐败文化消极影响，以廉洁的党风政风从根本上清除腐败风气，中国共产党会严肃认真，持续的开展学习教育活动，用廉洁的党风引领社会民风，廉洁的党风是破除腐败文化蔓延的强有力武器。要从重点推向全面，坚决批判和抛弃腐败文化，引导全体民众与腐败文化作坚决斗争，积极引导人民群众自觉成为反腐败阵营中的一员，为建设现代的中国特色社会主义廉政文化正本清源。总而言之，腐败文化为腐败滋生蔓延提供良好的土壤和环境，腐败往往深入腐败文化领域会使得腐败文化越盛行，腐败越猖狂，因此廉政文化建设的基本前提是要摆脱腐败文化的风气，首先铲除滋生腐败的土壤。当越来越多的人对国家和政府的反腐工作感到满意时，他们就越愿意参与建设一个更加廉洁的社会，为反腐败工作贡献出一份力量。

2.传承中华优秀文化，为廉政文化建设固本培元

优秀传统廉政文化是我国廉政文化建设的源泉，我国的廉政文化源远流长，经过几千年的积淀，形成了独具特色的文化元素，博大精深，深深扎根于中华民族，是当前廉政文化建设的宝贵文化资源，滋养着每一代中华儿女。要实现对优秀传统廉政文化的创造性和创新性，使得优秀傳统廉政文化体现出价值，成为建设中国特色社会主义廉政文化的源泉。主要从三个方面来体现：第一，从文本传承与廉政知识建构，文本形式是传承廉政文化的基础形式，需要以现代科技手段保存传统廉政文化的文献，这是传承其他传承方式的前提和基础，也是建立在优秀传统文化基础上的廉政知识的第一层次。在这个基础上，继续上升创造性的知识构建，将马克思主义作为理论指导，将传统的廉政文化和中国特色社会主义廉政文化建设相结合，取长补短，去芜存菁，吸取传统优秀廉政文化建设的智慧，来推动现代廉政文化建设理论的创新;第二，从实物传承与廉洁心理建构，实物传承的形式具有形象性和直观性，我国历史的优秀廉政文化很多都和实物联系在一起，古代的廉政者故居、勤政工程等都是传统廉政文化的载体，在书面上看到的往往都是比较片面的，当这些优秀的传统廉政文化深入大众的生活时，人们走进现场就可以感受到古代廉政文化的风气，置身于历史的场景中，被这些廉政文化滋养，加强对廉政文化的认同感，否定了对贪腐的风气，当人们群众面对现实中的贪污腐败的行为时，不在认为是可以容忍的情况，也不会盲目的去崇拜官员，而是要大胆的监督腐败的行为，从而实现了廉洁心理的构建;第三，从艺术再创作与廉洁行为模式建构，创新创作是社会进步的根本，要不断的创新文化产品，才能满足人民日益增长的多元文化需求。将我国的传统廉政题材纳入现代舞台艺术和影视剧创作等，既可以传承中华文化，又可以发扬艺术创新，更是以艺术的形式来倡导廉洁的行为，使得人民群众在满足文化的需求当中可以领悟到优秀传统廉政文化的魅力，并以身作则，养成廉洁的生活方式。

3.确立廉洁价值观，构建中国特色社会主义廉政文化风气

廉洁的价值观是廉政文化的核心，也是廉政文化的本身，确立廉洁的价值是建设中国特色社会主义的关键。中国共产党在早期就确立了全心全意为人民服务的宗旨，执政为民是共产党的内在要求，培育党风廉政价值观是中国共产党保持党风廉政、执政为民的政治本质。一方面，从治国理政的高度确立培育廉洁价值观的制度体系，引导人民形成廉洁的行为模式和生活生产方式，在一定程度上减少“为了办事更方便给公职人员送礼”的现象，改变我国当前廉洁价值观建构的式微状态，进一步实现廉洁价值观培养的常态化和持续性，以丰厚的廉洁思想和和价值观引领中国特色社会主义廉政的文化建设。另一方面，我国虽然在反腐败斗争中取得了明显的成效，但是在新的反腐败形势下仍需要加大力度稳固思想，从而实现廉洁价值观的生活化建构，将廉洁的思想价值渗透到日常的生活当中，推动全体社会成员以服务人民群众作为行动指导，助力一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制逐步成熟。

4.三维路径结合，全面加强我国廉政文化建设

廉政文化建设是一项系统并且复杂的工程，必须要把“破”“立”“承”三维路径结合起来，加强家庭、学校教育以及社会上的公民的参与度，他们是互相联系，不可分割的统一体。首先，家庭是温暖的心灵港湾，对个人的道德品质的形成有直接影响，家庭教育虽然涉及的方面比较多，但是最重要的还是品德教育，所以要特别强调家风建设，推动每家每户都建设廉洁的家风;其次，各大教育部门和学习必须要大力推进廉政文化教育资源，青少年时期的培养是很关键的时刻，要充分利用课程教学体系和校园文化平台深入推进校园廉政文化建设，让廉政文化成为学生成长中重要的精神食粮。最后，廉政文化建设要积极鼓励和动员全社会共同参与，全体社会的力量共同抵制腐败文化，传承优秀的传统廉政文化，将廉政文化融入各种社会群众性的群体，人人参与，共享共建中国特色社会主义廉政文化建设作出努力。

结束语

综上所述，对于我国廉政文化建设的三维路径，必须要从“破”“立”“承”三个方面去入手，结合我国传统优秀的廉政文化做为参考，建设好现代中国特色社会主义廉政文化。同时也需要全民共同的努力，从家庭、学校以及社会开始抓起，提高每个人的参与度，从而我国的廉政文化建设才能够逐渐得到完善。

参考文献：

[1]倪星，张军.廉洁拐点的地方经验与政策意涵——基于 G省廉情评估调查数据的分析[J].政治学研究，2018（5）： 39-53.

[2]习近平谈治国理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

作者简介：张亚娥，女， 1979年，陕西白水人，汉族，硕士研究生，研究方向：执政党建设理论与实践。 单位全称：中共渭南市委党校，职称：政治经济学副教授。

（中共渭南市委党校 陕西渭南 714000）