“三喻文化”环境下高职院校立德树人面临的挑战与对策

赵亮

【摘 要】本文认为现代社会是“前喻文化”“并喻文化”“后喻文化”并存的时代，不同的思想文化通过不同渠道进入高职院校，对高职院校立德树人工作产生影响，高职院校立德树人面临着立德树人无用论、道德虚无主义、历史虚无主义和个人主义等方面的挑战，提出高职院校应牢记为党育人、为国育才使命，加强社会主义道德教育，讲好中国故事，创新开展社团朋辈活动，引导学生自觉抵制道德虚无主义和历史虚无主义，引导学生在融入校园新关系过程中受到正确教育。

【关键词】三喻文化 高职院校 立德树人

【中图分类号】G  【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2021）11-0035-04

现代社会是“前喻文化”“并喻文化”“后喻文化”（简称“三喻文化”）并存的时代。不同的文化通过不同文化传递模式和多方面渠道对人们产生影响。高职院校作为重要的教育教学场所，是知识文化集中传播之地。“三喻文化”环境下，不同思想文化通过年长者、同辈人、年轻一代和互联网、新媒体等进入高职院校，给立德树人工作带来了许多挑战。深刻认识这些挑战并基于“三喻文化”环境有针对性地开展立德树人工作，是高职院校落实立德树人根本任务，为党育人、为国育才的应有之义。

一、“三喻文化”理论

美国学者玛格丽特·米德在著作《文化与承诺—— 一项有关代沟问题的研究》中对“三喻文化”进行了阐述。“三喻文化”即“前喻文化”“并喻文化”“后喻文化”，反映了三种不同的文化传递模式。

“前喻文化”意味着年轻一代向年长一代学习，年长者往往占有知识文化优势，处于权威的地位，他们认为“有关真、善、美的标准是既定的”，而通过“理解、思考、感受、行动健全人类本性的方式也是无法变更的”。在文化传承上，年长一代有着高度的责任感和使命感，而年轻一代则在年长一代的教育和影响下，沿袭着年长一代的思想观念、价值体系和生活方式。

“并喻文化”意味着同辈人之间相互学习，无论是年轻一代还是年长一代，都从同龄人那里得到知识文化，因为年长者无法再提供“符合时代要求的全新的生活模式”，年轻一代失去了行为楷模，同时不得不根据自己的经历“创造全新的生活模式”，并使之成为“同辈追求的楷模”。“并喻文化”显现了文化传递在同辈人之间的交互性。同辈人创造新生活的内在动力建构了新的自我与他人关系，为同辈人相互学习、相互效仿搭建了桥梁，而年长一代则在社会浪潮中隐退。

“后喻文化”意味着长辈向晚辈学习，年轻一代生长在“各种事物均错综复杂的世界中”，不再片面地接受书本的知识，年轻一代将知识文化传递给年长一代，而年长一代作为人生向导的地位逐渐动摇并成为“孤立”的一代，与年轻一代产生“隔阂”。但是年轻一代并未完全抛弃年长一代，而是借助引领文化传递带动他们关注当下文化，接纳当下文化，融入当下文化。

二、“三喻文化”环境下高职院校立德树人面临的挑战

（一）立德树人无用论

立德树人无用论否认立德树人工作的重要性和必要性，否定思想道德教育、法治教育、政治教育、情感教育的正确性，片面强调单纯的专业知识教育与专业技能教育，否认人的精神文化需求和情感、心理需求。具体表现为教师授课只讲专业知识、只练专业技能，过于重视“市场就业”、过于强调“一技之长”、过于强调“工作导向”，形成“唯市场”“唯就业”“唯技能”导向，淡化乃至忽视思想政治教育，忽视学生健康人格的养成，对学生的精神文化需求、情感需求、心理需求视而不见，对学生思想动态、情感与心理波动漠不关心。立德树人无用论是现代工业社会节奏加快、社会浮躁和功利主义思想影响下的产物，经由年长者、同辈人多渠道、多向度传播而进入高职院校学生的视野，严重干扰高职院校人才培养工作。扎实的专业知识和良好的专业技能在人的职业生涯中发挥着不可或缺的作用。但实际上，仅有专业知识和专业技能是远远不够的。在人的成长发展过程中，由于主客观因素的影响，难免会受到多方面的挫折和不良诱惑，需要面对生死、顺逆、苦乐、得失、荣辱、是非、丑恶等問题。这都有赖于立足立德树人一系列观念的有效引导，方能使人始终走在正确的人生道路上。

（二）道德虚无主义

道德品质是人类特有的品质，是人类精神文化世界的重要组成部分，道德践行是人们社会生活的重要内容。对学生进行道德教育，引导学生形成正确的道德观念，做出正确的道德判断和道德行为是高职院校立德树人的重要任务。道德虚无主义在年长一代、同辈人的交往中借助不同媒介向高职院校渗透，对高职院校立德树人工作提出挑战。道德虚无主义混淆“是什么”和“应该”，指向“道德无用”或者“取消道德”。道德虚无主义从根本上否定道德，认为“任何证明或批评道德判断的可能性都不存在”，而道德不过是“寻求自我利益的借口”。因此，道德虚无主义直接否定了高职院校立德树人的道德教育，把学生引向怀疑道德、否定道德、拒斥道德、反叛道德的境地，使学生在反道德的社会现象中沉默、躲避、屈服甚至同流合污。

（三）历史虚无主义

对学生进行历史观教育是高职院校立德树人工作的重要内容，也是高职院校意识形态工作的必然要求。通过历史观教育，学生将进一步增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。正确的历史观是高职院校学生成长成才必不可少的重要内容。历史虚无主义的要害，“是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导”。历史虚无主义借助互联网平台向高职院校隐蔽渗透。由于其往往披着学术的外衣（采取“学术争鸣”“学术探讨”的方式），或者披着文艺创作、影视拍摄的外衣（采取“经典再现”的方式），或者披着话题讨论、思想自由的外衣（采取网络话题的方式），等等，在裁剪历史、拼凑历史和所谓解读历史的过程中误导高职院校学生，使高职院校历史观教育受到严重冲击，大大影响着高职院校立德树人工作成效。

（四）个人主义

引导学生正确认识自己，帮助学生学会正确认识和处理自身与他人、集体的关系，学会正确处理个人利益与集体利益关系，是高职院校立德树人的重要任务，这有助于学生在社会实践中实现人生价值。个人主义强调以个人和个人利益为中心，割裂个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系，片面强调小我，忽视大我，放弃终极追求，把个人利益、个人权利置于社会利益之上，弱化集体利益，弱化集体对个人的道德约束，为个人无视他人利益、集体利益、长远利益提供支撑，消解集体凝聚力，破坏美德，加剧利己主义盛行。个人主义在年长一代和同辈人建构的人际交往网络中渗入高职院校，出现宿舍冲突、同学隔阂、宿舍与教室卫生无人打扫、不积极参加集体活动等不良现象，给高职院校立德树人工作带来严重的负面影响。

三、“三喻文化”环境下高职院校立德树人的对策

（一）牢记为党育人、为国育才使命

高职院校为地方经济社会发展输送大量高素质技术技能人才，是培养社会主义人才的大摇篮。“三喻文化”环境下，高职院校应当牢记为党育人、为国育才使命，排除干扰，坚决反对立德树人无用论，坚定不移开展立德树人工作。

第一，提高立德树人的思想认识。高职院校要从政治上、思想上、理论上深化对立德树人的认识。一方面，要从政治上认识立德树人这一根本任务的重要性，正确认识立德树人的政治功能，全面认识落实立德树人根本任务的政治意义，在具体工作中站稳政治立场。另一方面，要坚持以马克思主义为指导，坚决反对重专业教育轻思想政治教育、重知识传授轻价值引导的错误观念。

第二，辩证看待专业知识与技能的作用。专业知识教育与专业技能教育是高职院校教育教学的重要内容，也是帮助高职院校学生顺利走上职业生涯的重要基础。可以说，学生职业的成功，与扎实的专业知识和良好的专业技能密不可分。但是，要正确看待专业知识与技能的作用，不能把学生的成功完全归于专业知识与技能。要把学生的成长发展看作多方面因素共同影响、共同作用的过程，既要看到道德因素、情感因素、心理因素、价值观、思想境界等方面的影响，又要看待非专业知识与技能的影响。决不可片面强调专业知识与技能，否则就会陷入淡化甚至忽视立德树人的重要性。

第三，正确认识和处理专业教育与立德树人工作的关系。专业教育和立德树人是高职院校教育教学的两个方面，二者不可分割，相互影响。立德树人是根本任务，是魂与根。专业教育必不可少，是枝与叶，必须建立在立德树人基础之上，离开了立德树人，高职院校专业教育就失去了灵魂与根基，人才培养工作就失去了前进的方向。因此，高职院校要注意把专业教育与立德树人结合起来，紧紧抓住立德树人这个根本，专业教育才能行稳致远。

高职院校要牢记为党育人、为国育才使命，基于“前喻文化”的文化传递模式发挥年长一代的作用，对高职院校决策者、管理者和相关教师进行培训，传承高职教育讲政治、重德育的传统。同时，要注意基于“并喻文化”的文化传递模式，选树高职院校立德树人优秀案例，总结推广先进工作经验，促进高职院校决策者、管理者和相关教师在同辈人的引领下切实抓好立德树人工作。而高职院校决策者、管理者和相关教师中的“年轻一代”则要提高政治站位，解放思想，勇于改革与积极创新，自觉传承高职院校优秀传统，主动探索立德树人新形式，搭建立德树人新平台，开创立德树人新局面。

（二）加强社会主义道德教育，发挥道德榜样引领作用

《新时代公民道德建设实施纲要》指出，“伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领”，强调“发挥榜样示范引领作用”。在“三喻文化”环境下，高职院校要加强学生道德教育，坚决反对道德虚无主义，基于“前喻文化”和“并喻文化”的文化传递模式，强化年长一代和同辈人的道德榜样引领，引导学生积极自觉践行社会主义道德理念。

第一，加强道德教育。面对道德虚无主义的冲击，高职院校必须加强社会主义道德、中华传统美德教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德教育。要发挥好高职院校教师作为“年长一代”的知识理论优势，依托思想政治理论課、专业课和公共基础课等，引导学生深化对道德理论知识、道德规范的学习，增进道德认知，激起学生的道德意愿，培育学生正确的道德判断，引导学生在新时代担负起道德责任。同时，在教育教学过程中要发挥学生“同辈人”尤其是学生党员和优秀团员的作用，培养“学习明星”，带动学生积极学习社会主义道德相关理论知识，提高学生的道德认知水平。

第二，发挥道德榜样引领作用。“道德模范是源于社会实践中的品德高尚者以及道德实践的表率，是特定历史时期真实鲜活的社会道德生活的文化符号，是善心善行的典型范例，是具有道德美的崇高形象”。一方面，要引导高职院校教师和学生向古代和近现代的“年长一代”道德榜样模范学习，激起他们践行道德的意愿。另一方面，引导高职院校教师和学生向身边鲜活的“同辈人”道德榜样学习。发挥道德榜样引领作用，要注重用网络和新媒体进行宣传推广，使道德榜样形象更加生动，以实人实例教育学生。

第三，加强社会主义道德践行。加强道德教育，关键在于践行。社会主义道德践行意味着道德从理论与观念层面进入实践层面。只有广大学生积极自觉践行社会主义道德，才能形成良好的氛围，从而有力反击道德虚无主义。高职院校在立德树人过程中引导学生践行社会主义道德，要注意与学生日常生活、社会交往、专业学习结合起来，引导学生在校园内如教室、运动场、自习室、宿舍、出行、旅游、就餐等环境中积极自觉践行，同时还要引导学生在网络和新媒体空间中积极自觉践行，做到文明生活、自律自制。

另外，高职院校学生作为“年轻一代”还要主动加强对道德知识理论的学习，主动向道德榜样学习，主动践行社会主义道德，不断增加社会主义道德实践，自觉抵制道德虚无主义的侵蚀。而对“年长一代”的在道德认知、道德意愿、道德判读、道德践行等方面的欠缺，则应大胆指出，引导劝谏，共走道德路。

（三）讲好中国故事，引导学生正确看待历史

在新媒体时代，历史虚无主义的表现方式和传播方式呈现出“新变化和新动态”，如碎片化、娱乐化、多变化以及低龄化等特征，对世界观、人生观和价值观尚未成熟定型的学生群体易产生误导，使他们受到错误历史观的侵蚀和影响。“三喻文化”环境下，高职院校学生在线上线下都难免受到年长一代和同辈人的影响。因此，高职院校要基于“前喻文化”“并喻文化”的文化传递模式，抓好教师和学生这两个关键主体，通过讲好中国故事，引导学生正确看待历史，促进立德树人工作。

第一，思想政治理论课要讲好中国故事。一方面，要发挥思想政治理论课教师作为“年长一代”的主导作用，在思想政治理论课必修课和选修课中讲好中国故事。在教学实践中根据不同教学内容引入不同的中国故事，增加思想政治理论课教学的生动性、趣味性。同时，要注意诠释好中国故事，不能停留于中国故事表面，要将中国故事与理论讲授、形势分析与政策学习结合起来，使学生在课程学习中既知晓历史又得到思想和理论的指引。另一方面，要发挥学生作为“同辈人”的主体作用，在思想政治理论课必修课和选修课中引导学生讲好中国故事，促进形成学生人人了解中国故事、人人主动讲好中国故事的良好氛围。

第二，日常思想政治教育要讲好中国故事。日常思想政治教育工作是高职院校立德树人工作的重要组成部分。要发挥辅导员、班主任等日常思想政治教育工作队伍“年长一代”的主导作用，在为学生政治、思想、道德、情感等方面释疑解惑的过程中融入中国故事，以生动、真实、鲜活的中国故事解开学生的心头之惑，引导学生加深对历史和相关历史人物、事件的了解。

第三，专业课教育和其他课程要讲好中国故事。高职院校立德树人并不局限于思想政治理论课和日常思想政治教育，而且贯穿于高职院校教育教学的方方面面。因此，相关教师作为“年长一代”要注意在专业课和其他课程教学中讲好中国故事，并引导学生的“同辈人”也即学生自身结合专业学习、行业企业发展等讲好中国故事，从而丰富学生的历史知识，引导学生对历史与历史发展形成正确的认识。

（四）以社团朋辈活动为依托，引导学生融入校园新关系

社团活动是高职院校校园文化的重要组成部分，也是高职院校立德树人工作的关键场域。高职院校要基于“三喻文化”环境，以“并喻文化”的文化传递模式为中心，创新校园社团活动，引导学生融入校园新关系，学会正确处理自己与他人、个人与集体的关系，有力回击个人主义对高职院校立德树人工作的冲击。

第一，要尊重学生的个性特点，引导学生建立不同社团。“三喻文化”环境下，高职学生通过年长一代、同辈人和互联网等接触了大量资讯、信息，开阔了视野，积累了知识，对现实世界形成了丰富的认知。因此，高职院校要注意尊重学生的个性特点，了解和发挥学生的特长，引导他们基于高职院校辦学环境建立不同社团，为开展社团朋辈活动建立基础。具体地说，可以基于专业课程建立专业类社团，可以基于思想政治理论课建立马克思主义类社团，可以基于文化体育课程建立文化体育类社团，可以基于创新创业课程建立创新创业类社团等。建立学生社团，既要发挥教师作为“年长一代”的指导、把关作用，又要发挥学生作为“同辈人”的主动性、创造性，正确处理好建立学生社团的统一性和多样化关系。

第二，要发挥学生的主动性，开展丰富多彩的社团朋辈活动。学生是高职院校社团活动的主体，是相关社团活动的主动策划者、组织者、参与者。高职院校在立德树人过程中，要注意发挥学生的主动性，引导学生创造性开展丰富多彩的社团活动，使学生在参加社团活动和与同辈人交往过程中正确认识自己与他人、个人与集体的关系，学会正确处理自己与他人、个人与集体的关系，树立集体荣誉感，真正融入校园新关系，把个人利益与集体利益、当下追求与终极追求结合起来，从而自觉抵制个人主义的侵蚀。

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[6]李建华.以道德模范引领新时代中国道德风尚[J].伦理学，2020（1）.

[7]汤涛.新媒体时代讲好中国故事必须坚决反对历史虚无主义[J].党的文献，2020（1）.

注：2015年广西机电职业技术学院院级项目“大数据下高职院校思想政治教育研究”（2015KYLX020）;2017年度广西职业教育教学改革研究项目“‘三喻文化环境下高职院校立德树人机制研究”（GXGZJG2017B016）;2019年广西高校大学生思想政治教育理论与实践研究课题“高职思政课教学个性化理论与实践研究”（2019SZ021）

【作者简介】赵 亮（1978— ），男，壮族，广西上思人，广西机电职业技术学院讲师，研究方向为思想政治教育。

（责编 龚维玲）