百色壮锦文化资源品牌建构与推广对策研究

文：蒙建维 百色学院美术与设计学院教师 / 文超武 副教授 百色学院美术与设计学院

图：李村灵 广西靖西壮锦厂

绪言

当今设计师普遍关注在设计中对民族文化进行提炼，使之成为一种新的设计风向标。壮锦及其图案犹如一颗灿烂的明珠，为艺术设计的开发与运用提供崭新的艺术生命力，创造新的艺术设计样式。百色壮锦拥有个性化欣赏性、大众化传播性等诸多优势因素，适时推广壮锦文化塑造品牌形象有助于提升设计作品的艺术品位。与此同时，百色壮锦产业与其他民族民间艺术的传承一样，在社会发展和现实生活等多方面共同影响下，面临着前所未有的发展可塑空间。因此，推广百色壮锦文化并如何使壮锦产业和古老民间文化更好地结合起来，帮助设计师有目的地进行艺术性的创造活动并对壮锦进行细化研究。

一、更改传统传播方式转换现代传播媒介

百色壮锦在全球性网络资源共享的文化背景下，越来越得到国内外民众的认知和了解，但大部分的受众对百色壮锦认知由于网络的紊乱多样性，认知存在片面性。即便相关研究人员把研究论文著作和艺术作品在网络上发布，在人们的视野中逐渐亮相，也只是提升百色壮锦创作相关的关注度。相关作品的产生，虽均赋予百色壮锦魅力，但未能快速促进百色壮锦文化的品牌塑造。基于此，网络资源的整合和优化分配显得极为重要。

（一）聚拢网络资源

社会认同感不足的表现在于对某个事物存在一知半解。一个文化品牌的形成只有文化观念深入人心才能缔造真正的文化品牌。打开网页搜索关键词：“百色壮锦”，在百度找到相关结果约623,000个资源，各类关于百色壮锦的描述五花八门，其中也夹杂有一些比较集中的论坛和网站。大致有三种类型：一是本地资源对于壮锦的历史背景和文化溯源会有比较简单的描述；二是个人博客，比如搜狐社区及新浪网上开通的博客，这些相对于正式的官方传播形式，百色壮锦的相关描述在其传播的方式上相对而言审美娱乐功能要突出一些，而其他功能相对被弱化；三是专门的旅游公司网站，出于宣传角度考虑，百色壮锦文化空间塑造并没有人们想象中的那么广阔。

壮锦纹样围巾

（二）优化资源分配

虽然百色壮锦在网络传播中正处于共生互进的良好状态之中，但是，随着传媒技术的发展，网络传播日益成为举足轻重的传播途径。主体如果是旅游公司、政府宣传部门，基于市场利益最大化，它们往往具有鲜明的传播对象和传播目的。显而易见，优化资源分配才能够吸引网民产生关注动机，并可能被利用来开展各种文化价值活动。百色壮锦的文化艺术魅力才能迎逢网民的要求，也才能创收更好的经济效益。优化资源要有主次和轻重区别，因此，旅游公司组织网上传播的主要目的是吸引游客。政府宣传部门则不仅要拉动旅游业，而且着重树立自己良好的区域形象。百色壮锦赋予一个城市另一种历史文化的厚重感，让人们感到其历史的悠远和智慧的卓绝，适合微博博主亲身体会后去推广。由是观之，无形之中网络资源的优化分配可以转为一种潜在的传播可能，而审美娱乐功能相对凸现出来。基于这一点，从传播主体所选择的内容就可提炼出百色壮锦的文化价值和内涵。由此可以看出正确的网络资源分配传播对于百色壮锦而言，才能最大化地改变人们对百色壮锦现在固有的认知。

二、 重设百色壮锦品牌形象

（一）CIS设计

CIS 是Corporate Identity System 的简称，意为企业形象战略或企业形象识别系统，它包含MI、BI和VI，即理念系统、行为系统和视觉系统，通过全方位、多媒体的统一传达，塑造出高人一等的一贯形象，以谋取社会大众的企业形象战略系统。

南宁青秀山景区在为创建5A景区时引入CIS，成功地创造出全新的形象，从而为景区本身文化发展注入了新的内容，并给景区带来了活力。与青秀山景区的这种“视觉转向”相似，百色壮锦为了宣传和推广，在以后的发展竞争中应抢得先机并可以开始导入CIS。目前，许多城市也全面或部分实施了CIS设计，但同时也存在不足之处。百色壮锦的CIS设计必须避免同质化、标语化等现象，寻求差异性。不能让CIS的导入只成为一种摆设，大家既不懂执行也不懂管理，如果理念个性缺乏，使得百色壮锦的文化精神和品牌塑造成千篇一律的词语堆砌，也直接导致其外存视觉形象的个性缺失。因此，根据百色壮锦的文化内涵正确导入CIS设计，可以聘请专业设计公司重新设计百色壮锦品牌形象。

百色处在省会城市之外的地级偏远地区，和那些具有交通便利条件的城市相比有很大的不同。目前百色壮锦视觉形象基本处于只有标志和路牌指示的现状，而没有一套完整的视觉形象识别系统用于建设和对内对外宣传工作。这种情况对于百色壮锦的文化推广品牌塑造和长远发展极其不利。面对激烈的市场利益化竞争，在地域远和认识度低的双重困境下，正确导入和建立一套完整的CIS来宣传自己，扩大影响力建立品牌效应，是应该关注和解决的一个重大问题。通过导入CIS设计，有利于百色壮锦在公众心里建立良好的形象和一定的品牌知名度，有利于在竞争中赢得市场，成为促进百色壮锦更快、更好发展的助推器。

2019年“中国—东盟媒体合作成果展”壮锦展台

（二）百色城市标识系统设计

对于一个城市来说，城市形象对内可使市民产生强烈的自豪感和归属感，提升城市文化的内涵，彰显城市个性和魅力。城市标识代表着城市的历史、现在和未来，是一座城市灵魂的体现，重新设计城市标识系统对外能够迅速提高城市的知名度和美誉度。同时，改善投资环境，增强城市吸引力，促进人才、资金、技术等优势资源的聚集和流动。

合理构建百色城市标识系统，将百色的城市旅游发展理念和精神文化及各种旅游信息，运用行为活动、视觉设计等整体识别系统，传达给与百色市有关的每个人，以塑造一种与众不同的良好的旅游形象，使人们对百色产生认同和归属感。并且有助于完善百色的城市旅游功能，提高百色旅游空间的可识别性，促进旅游的可持续发展 ，有助于百色城市形象的提升。

首先，从整体到细节逐一改善，结合百色壮锦形象标识和环境标识，解析城市标识系统的设置。其次，分析百色壮锦的各种元素符号作为城市公共设施与环境协调性体现百色壮锦特色。对相关理论进行分析研究的基础上,通过对百色壮锦历史文化特征的归纳、分类、提取，以系统理论为构成框架,结合标识的对应关系将导向标识与旅游建设相结合，从一种新的角度诠释视觉识别系统。最后，将 CI 理论、空间环境的界定表达与视觉形象审美意识作为旅游标识系统建设的依据，提出可执行的保护旅游文化资源方式，也为百色旅游形象设计的研究提供一个新的实践方法。

三、持之以恒打造壮锦文化品牌建设

（一）百色壮锦吉祥物设计

品牌学认为，品牌是有表象性的，它表现在“品牌必须有物质载体，需要通过一系列的物质载体来表现自己，使品牌有形化。品牌的直接载体主要是文字、图案和符号；间接载体主要有产品的质量、产品服务、知名度、美誉度、市场占有率。没有物质载体,品牌就无法表现出来,更不可能达到品牌的整体传播效果”[1]。

吉祥物设计是一门艺术，要突出文化内涵,遵循文化背景。在设计壮锦吉祥物上,其艺术性主要表现在：第一，设计主体可以以百色壮锦客观实体为主。按百色壮锦现有主题内容和风格等问题进行设计和创新,借助百色壮锦及壮锦文化对壮民族、中华文化乃至世界文化的影响进行风格界定，达到中西共融，雅俗共享。充分利用壮锦的民族性、文化性和神秘性的独特魅力进行设计。第二，在设计百色壮锦吉祥物时更应该侧重于将它融入娱乐性和知识性，而非强调其外观。第三，设计形式以简单平易、情理交融为主。传播学指出：“大众传播媒介通常都要尽量吸收最大量的受众，因而它们的内容在形式上是简单的。”[2]

（二）百色壮锦宣传标语征集

文化推广的进一步推进离不开标语口号的落实。百色市可以用政策引路，用政策激励，用政策保障，不折不扣地制定文化标语宣传口号征集方案，加快百色壮锦的文化产业发展。

宣传口号能够恰当客观地反映当地风景文化的特征，具有一呼百应的号召性, 鼓舞性，也是品牌的一个表现。宣传标语应该独树一帜,言简意赅。朗朗上口的宣传口号有利于形成和维持壮锦文化形象。因此，品牌需要标语的支持才能深入人心。宣传口号必须能深刻刺激人们大脑皮层,才会进入并留在人们的脑海里，要想让人们了解百色壮锦,要求我们在打响壮锦文化宣传口号时既要集中在一个时期打攻坚战,也要分阶段打持久战。长期宣传百色壮锦以加强人们对壮锦的认识。深入人心的口号是提高壮锦文化知名度和美誉度、吸引人们目光的有力手段。世界各国、中国各地的旅游胜地均有其响亮的口号。百色市应该大量收集反映百色壮锦的文学作品和文艺作品，并把作品归档分类，从中寻找差异，精炼宣传标语，从而达到宣传效果，实现壮锦文化品牌的文化效益、社会效益和经济效益。

（三）保护第一，开发第二

千百年来，无数文物古迹已在风尘中湮灭。历史经验证明，文物古迹得不到有效的保护和修复最终也将劫数难逃。在保护与开发两者之间需要做到生态开发才能长久形成一个稳定的文化产业，从而也才能建立品牌文化。在实现文化品牌战略的过程中实施有效的保护措施显得尤为重要。

1.产研结合

百色壮锦资源的开发与保护并重，要做到合理开发必须有效保护在先。实行产研结合的市场路线，把握市场前沿先进文化，前进方向与多样化相统一，继承与开拓相辅相成，保护文物才会与开发利用相结合，发展产业教研相结合，坚持发展市场机制作用与加强宏观调控相结合。

百色壮锦是我国西南重要的文物资源，具有非常明显的生态旅游资源特征，其旅游开发价值高。但旅游发展或将面临人们的活动如何与自然环境相互协调发展的问题。对这个矛盾冲突提出保护在先、开发在后的安全策略，将生态开发理论和可持续发展做为百色壮锦资源规开发的理论，对壮锦文化品牌建立在实际操作层面具有实践意义。

2.政企合作

开发壮锦文化资源和打造壮锦文化品牌需要高技能人才从事壮锦文化历史、人文、旅游、设计等相关工作。百色市政府可以通过社会招聘和专项人才引进，向社会公开招聘技术人员，也可以从当地民间企业招聘民间企业家科技人员到文化单位等进行人才的培养和交流。一方面，政府继续投入以多种类型的产学研计划合作项目，把百色壮锦基础研究与应用研究和壮锦文化品牌建设的发展紧密联系起来。同时也资助有一定应用前景的工业科研项目，鼓励企业与文化界联合申请基金项目，并对由企业介入投资开发产品的项目实行重点资助。另一方面，一些实力雄厚的大公司，通过非专项科研基金向大学提供资金援助，或者提供科学研究设备，让大学科研人员组队进行专项研究。基于此，企业可以通过科研设备租用收费获得收益，高校科研人员也可以拥有足够先进的科研条件进行专项研究，同时，企业赠予或设立相应研究岗位，给予高校人员竞聘保证，企业与大学建立长久合作，为进一步开展研究打下基础。打造壮锦文化品牌的研究类型采用以下几种形式：一是高校大学科研工作者与企业就政府提供课题开展合作，将高校的研究能力和企业的技术力量相结合；二是企业高校和政府共同就百色壮锦进行跨学科、跨领域进行研究；三是政府提供壮锦课题，高校人员申报进行科研，企业参与资助，共同打造文化品牌。

壮锦织锦编织厂场景

学生进行壮锦技艺学习（百色学院美术与设计学院民族工艺实训室）

中外文化交流展外宾学习壮锦工艺品设计

3.人才巩固

壮锦文化要成为品牌的关键在于打造，而“打造品牌”是指通过一整套科学的方法从品牌的基础入手，对品牌的成长、飞跃、管理、扩张、保护等进行流程化、系统化科学运作。品牌的建立要以人才保障为前提，提高技术人员的知识技能是打造文化艺术品牌的基础。根据百色壮锦文化资源的发展,让高技能知识分子自由而主动地选择来从事壮锦相关技术项目工作，才可以在今后壮锦文化建设过程中树立适应现代信息社会的新理念，整合文化资源，将壮锦文化推向世界。

百色市政府在推进百色壮锦文化品牌建设时首先要做好人才规划。首先，人才不是靠简单培训而来。人才的到来会给百色壮锦研究带来新生力量，但有时候会有人才培养不到位的落差。原因在于单纯简单的培训只能告知其有限的理念、知识、技能，而这些知识技能不一定能被培训者充分理解、消化并应用到工作中去。 政府需要根据发展确定各级、各类人才的需求，完成人才规划，然后明确人才标准并进行人才盘点；接着制定分层分类的重点群体培养计划；再在此基础上实施人才培养。其次，避免人才培养与实际工作脱节。由于大多数人才缺乏必备的壮锦资源深层次的理解，专业学习资源还略显匮乏，靠个人吸收转化，并应用到工作中去的效果往往很有限。当前有两种倾向：一是政府针对人才所在行业特点，企业自身情况设计培养方法和内容；二是技术人员全面了解百色壮锦相关工作内容，结合其实际工作量身定制自身技能提高的培养方案。最后，人才培养应“接地气”，直接与工作相结合才能避免与实际工作脱节。

结语

百色壮锦是民族瑰宝，对深入研究壮族文化提供直接的活化资料。在开发的过程当中不能离开保护这个前提，壮锦文化不是简单图像或商品表现，打造壮锦文化品牌既要植根于两千多年的壮锦文化历史传统,又要体现时代精神赋予新的形式、新的内容。文化品牌的建立不是一朝一夕建造完毕，它需要深厚的根基，深入研究壮锦文化，挖掘壮民族文化的内在情感特征并深刻理解其发生发展的脉络及丰富内涵，从而把握壮民族文化或左江流域文化发展的规律，进一步充实和完善壮族文化。品牌打造要建立在民族的独特性上才有特色，才能作为符号元素代表花壮族文化，具有民族性才有世界性，也才能将其铸造成为品牌。

注释

[1]陈放.品牌学—中国品牌实战原理[M].北京:时事出版社,2002:14.

[2]胡正荣.传播学总论[M].北京:北京广播学院出版社, 1997:215.