解“故都的秋味”，品秋天的深情

陆素敏

[摘   要]《故都的秋》成为经典散文之一的关键在于其结构，主要表现为秋天景物的整合与作者情感的变化。“故都的秋味”统领全文的景物，串联作者的情感，强化了文章横向的景物内聚和纵向的情感连贯。在内聚和连贯的合力下，故都秋天的景物与作者的情感相互交融，进而显现了文章结构的有机统一性。

[关键词]秋味;内聚;连贯;《故都的秋》

[中图分类号]    G633.3        [文獻标识码]    A        [文章编号]    1674-6058（2021）13-0006-03

作为一篇写景抒情散文，郁达夫《故都的秋》享有较高的评价，并且被选入统编高中语文必修上册第七单元，成为学生的必学篇目。这篇文章以故都秋天景物为描写对象，把“故都的秋味”一贯到底，让人回味无穷。因此，本文将从结构切入，探讨《故都的秋》在景物内聚和情感连贯方面的特点，揭示其景物的有机整合方式，探究作者情感的变化，进而解构“故都的秋味”，展现作者对故都秋天的深情。

一、横向的景物内聚：“故都的秋味”统领全文的景物

对于散文的鉴赏，孙绍振先生指出，我们要防止一种迷信，或者一种误解，以为散文只能是抒情的。即使是抒情，也不一定是美化的、诗化的，也可能表面上是琐碎的、煞风景的、不优美的。这里所说的“琐碎的、煞风景的、不优美的”正是《故都的秋》中作者对故都秋天景物择取的角度，也是探究文中景物有机整合的指向。郁达夫笔下的秋天景物都是冷色调的、琐碎的、煞风景的，在“故都的秋味”的统领下，构成一幅雅俗与共、闲情与落寞相交融的故都秋景图。

在《故都的秋》中，开篇郁达夫就提出了“故都的秋味”，而后以秋雨“有味”、秋的“深味”以及秋的“回味”链接全文，把所有看似散乱的、具有故都秋味特质的景物有机地整合起来，形成以“故都的秋味”为中心的同心圆。在这个同心圆中，“故都的秋味”占据中心，将自身的特性辐射到每一个景物上，而每一个景物又以自身所具有的故都秋天的特质反衬“故都的秋味”，这能有效凝聚文中所提及的秋天景物，真正体现文章的有机统一。从景物的情感色彩来看，《故都的秋》全篇的景物可分为两类：一类是南方的秋天景物，如凋谢得慢的草木、廿四桥的明月、钱塘江的秋潮、普陀山的凉雾、荔枝湾的残荷等;另一类是故都的秋天景物，如陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声、碧绿的天色、牵牛花（朝荣）的蓝朵、疏落的秋草、槐树的落蕊、衰弱的蝉鸣、寒凉的秋雨以及奇异的果树等。这两类秋天景物的情感色彩都是暗淡的，但是对于第一类秋天景物，郁达夫予以“看不饱，尝不透，玩赏不到十足”的评价，而对于第二类秋天景物，郁达夫却予以极高的评价：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这两类景物相比，第二类秋天的景物为何能得到郁达夫如此高的评价？一切皆来源于这类景物具有相似的内在性质。例如，一椽破屋沧桑而有韵味，一碗浓茶搭配“很高很高的碧绿的天色”，使得环境静谧而悠闲。日光透过槐树的叶隙，稀稀疏疏地落在“破壁腰”上，静对着牵牛花的蓝朵，而牵牛花颜色越浅便越淡漠，越淡漠就越“给人以遥远和淡雅的印象”。底下的枯草，以淡黄的色彩表现着生命的衰败，与天、与屋等融为一体，勾画出秋景的暗淡与衰败，悲凉之意由此而出。此时，驯鸽穿插在小院中，在小院的环境衬托下，给人以惶急之感。秋槐落蕊，无声无色，静躺于地。扫痕的“细腻”与“清闲”，告示着“春华凋尽，露华渐浓”，凄清与寂静荡漾于天地间。作者潜意识的落寞顺势而起，秋天的“清、静、悲凉”透过肌肤直击内心。秋蝉残鸣，随处可听，打破了秋天的死寂，同时又反衬出秋的“清、静、悲凉”。秋雨沥沥，息列索落，寒意渐浓。雨后湿冷的空气同样散发着“清、静、悲凉”之意。“枣树叶落，枣子红完”，西北风起，沙尘满天，进一步深化了秋的“清、静、悲凉”，使人在震惊中多了几分寒意。可见，这些景物除了情感色调都是偏于暗淡以外，还在“物序与人心”的碰撞感怀中，深化了“清、静、悲凉”之意。这使得具有相似性的景物在交叠、整合、凝聚中，实现同向合力，增强了“故都的秋味”——“清、静、悲凉”，彰显了故都秋天的特点，引人生发悲凉之意、落寞之感。

首先，郁达夫写了陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月以及潭柘寺的钟声等，这些都分布于故都不同的地方，是故都所特有的。这些具有地方性色彩的景物汇聚在一起勾勒出的是宏大的、声色兼具的故都秋景图。接着，郁达夫把笔触转移到院内细微的景物上。“很高很高的碧绿的天色”是坐在一椽破屋的院子里，泡一碗浓茶，边喝边抬头时看到的。随着视线从高到低的转移，半空中的训鸽、槐树底下的日光、破壁腰中的牵牛花和牵牛花底下那疏落的秋草逐一进入秋景图，进而使得这幅秋景图因琐碎而细致，一种真实的美油然而生。而后，郁达夫通过刻画故都所特有的“衰弱的秋蝉的残声”以及寒凉“有味”的秋雨，给这幅秋景图“撒下”了悲凉的意蕴。最后，郁达夫描绘了北方的果树，展示了秋果在秋风中拼尽所有能量后的灿烂绽放，并指出“果子显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期”。从宏大的故都秋景图到故都小院内的秋景图，画面逐渐缩小，景物逐渐“有味”，“故都的秋味”愈发浓郁。这些画面中的所有景物“以类相聚，不相杂乱”，共同合力，衬托出“故都的秋味”，形成以“故都的秋味”为核心的有机整体。

由上可见，郁达夫在《故都的秋》中所择取的景物虽然琐碎，但是具有故都特色;虽然不优美，但是具有清、静、悲凉的韵味。这些具有相似性的景物在“故都的秋味”的统领下有机合成整体。在画面的转换中，这些景物所蕴含的“细腻、清闲与落寞、深沉”相互交叠、相互融合，共同合力反衬“故都的秋味”，进而使全文的景物和“故都的秋味”形成一个有内聚力的同心圆。

二、纵向的情感连贯：“故都的秋味”串联全文的情感

“ 散文写东西，可以很散，很杂，但它里面有一条线索是很凝聚、很集中的”，这条线索正是作家的情感。在散文中，作家往往会把自身的感受融入句子中，因此要把握作家的情感就需要抓住“流露心扉的语句”，并层层分析，细细品味。

郁达夫把自己对故都秋天的情感都熔铸在了文章开头的“想饱尝一尝这‘秋”、中间的“觉得有点儿落寞”以及結尾的“这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”中，充分展现了情感的连贯性。开篇郁达夫就交代了“故都的秋味”是清的、是静的、是悲凉的，而他对于这样的“秋味”是欣赏的、认可的。因此，他不惜从千里之外的杭州赶往北京赏秋，以饱尝“秋味”。郁达夫选择描写的不是丰收的场景，而是萧瑟的景物，如疏落的秋草、满地的落蕊等。这些景物是细微的、容易被忽视的，色调是暗淡的，展现出的不是浓烈炽热的情感而是寂静之感、悲凉之意。郁达夫选择这些秋天景物，并将自己的感知和情感渗透到它们身上，以实现客观与主观的融合。如萧萧而下的落木被清扫后，地上一条条扫痕静躺于树荫下。这展现的是客观的安然与清闲，悄然间唤醒的却是郁达夫主观的落寞之感。这种落寞之感是埋藏在郁达夫的潜意识中的，是深层次的，是不为郁达夫所感知的。朱光潜先生表示，在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，从而能够“入乎其内，出乎其外”。郁达夫在这般寂寥的秋景前，感受到的是寂静、悲凉，潜意识里的落寞也因此被唤醒，反过来附着于景物上，与景物散发的安然和清闲相交融，并酝酿成“故都的秋味”。与南方的“秋味”相比，郁达夫显然更欣赏“故都的秋味”，他甚至愿意用寿命的三分之二换取北国秋天三分之一的零头。在这场“交易”中，郁达夫身处故都欣赏秋景，内心涌动的情感是个人内心的落寞与赏景的喜悦的叠加与交融。故都秋天的景物是衰颓的，唤醒的是郁达夫内心深处的落寞之感，同时故都秋天的景物又是清闲、宁静并带着几分细腻的，与喧嚣的世界、浮躁的人心形成强烈的对比。郁达夫对故都秋景的情感是炽热的、浓烈的，如民间做菜时“想要甜，加点盐”一样。在这篇文章中，郁达夫的情感由“故都的秋味”串联成线，具有丰厚的意蕴。

通过探究“故都的秋味”所包含的情感意蕴，能够领悟到郁达夫构思的独特。“故都的秋味”的内涵丰富，不仅指故都秋天的“景物之味”，还指“人味”“心味”。这三种“味”围绕着“故都的秋”融合成整体，即“故都的秋味”。故都秋天的景物如前面所言，酝酿的是清、静、悲凉的“景物之味”，而“人味”与此不同，“人味”是由故都人民酝酿而成的，是在由故都秋天的景物所构成的场景中体现出来的。如在文章中，故都的秋雨与南方不同，故都的秋雨是一阵凉风一阵雨，一阵雨过后又是艳阳，作者这样评价它：奇特、有味、更像样。就在这秋雨中，更有味的是“都市闲人”。他们身穿很厚的青布单衣或夹袄，咬着烟管，遇见熟人便悠闲地聊上几句。闲散、洒脱的“都市闲人”在此成为另一番光景。郁达夫抓住“都市闲人”说话的腔调来展示他们说话的韵味，而这韵味中透露着“人味”。他强调“都市闲人”说话时“声调缓慢悠闲”，某些字会“念得很高，拖得很长”，具有“‘平平仄仄的音乐性”。一方水土养一方人，一方山水有一方风情，因此故都的“都市闲人”所特有的腔调，也是闲情的特别体现。此外，“熟人”间的闲聊也十分有趣。“熟人”之间的聊天是以“微叹着互答着”的状态进行的，一方说“唉，天可真凉了——”，另一方回应“可不是吗？一层秋雨一层凉了”，谈话间既有谦恭的应答，又有“心绪的交流”。这样的互答附上“都市闲人”特有的腔调，便使闲散的韵味成了“都市闲人”的“人味”，在秋风习习中融为故都所特有的“秋味”。在秋天的“景物之味”和“人味”的作用下，郁达夫的“心味”悄然生成。北方的秋景与‘秋味，引发了郁达夫对国内外颂秋诗文的思考，而在他思考的过程中一种对北方秋天不能自已的深情缓缓流出。落寞之感、爱秋之情，是郁达夫内心最真实的情感，在秋天景物的触发和“都市闲人”的“人味”的熏陶下，酝酿成为“心味”。郁达夫在表露自己愿意用三分之二的寿命留住北国的秋天时，把落寞之感与爱秋之情酝酿而成的“心味”熔铸在了“故都的秋味”里。秋天的“景物之味”、“人味”与“心味”的叠加、交融，彰显了郁达夫对故都的人、景、物的丰富情感。

纵观全文，郁达夫笔下的“故都的秋味”是通过横向的景物内聚与纵向的情感连贯来展现的。在横向的景物内聚上，具有相似内在性质的景物之间以“故都的秋味”为中心，相互呼应，有机整合，增强了“故都的秋味”。在纵向的情感连贯上，郁达夫将情感隐含于“故都的秋味”中，彰显了他对故都秋天的深情。这安排体现了散文“形散而神不散”的艺术特点。《故都的秋》中的景物与情感相互交织、相互渗透，形成一个有机的整体。我们通过解构“故都的秋味”能够更深入地体味郁达夫对故都秋天的情感。

[   参   考   文   献   ]

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[5]  孙绍振.演说经典之美[M].福州：福建教育出版社，2017.

[6]  王荣生.散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.

（责任编辑   农越华）