敦煌本《字宝》中的活俚语(上声)

邓文宽

(首都师范大学 历史学院，北京 100089)

本篇所论是《字宝》的上声部分。

1.“物骨可塞(原注：口雅反)”。“物”字说明此条所言为物品或东西；“口雅反”是为“骨可”字所注的反切音。《汉语大字典》标音为qià，意思有二：一是“同‘髂’,髂骨”；二是“骨鲠在喉”(1)徐中舒主编《汉语大字典》，成都：四川辞书出版社、湖北辞书出版社，1993年，第1833页。。但在稷山方言里，读音则为ká，与写卷反切音相同，意思仍是“骨鲠在喉”。如吃饭时，有人觉得喉咙有异物感，别人便说：“他(她)咕咙(喉咙)骨可住了。”“骨可住”也就是堵住，所以《字宝》编者便将“骨可”与“塞”字放在一起。但在稷山方言里，“塞”读作sī而非sāi。

2.“垢圿(原注：音苟，下戛)”。“垢”即泥垢。“圿”字《汉语大字典》音jiá，释义为“污垢”(2)徐中舒主编《汉语大字典》，第178页。。两字所指虽然均为污垢，但却有特定用法：专指身体上的泥污。如民间说：“我好久没洗澡了，身上垢圿大的，得赶快洗一下。”“圿”字读音正为jiá。我在看当代小说时，常见作家写成“垢甲”，当是对“圿”字陌生所致。

3.“乱氅氅(原注：尺两反)”。这完全是个俚语，未见辞书有载。稷山方言里有“乱氅(音彻，失ng尾导致)”一词。但我只听见过“乱氅”之说，未曾听见过“乱氅氅”的说法。比如有甲乙二人对话：甲说：“老李，刚才三、四队人在老街门口吵架，你见了么？”乙说：“我刚打那儿过，见了，乱氅着呢！”

4.“人鼾睡(原注：音汗)”。显然，“汗”是“鼾”的直注音。《汉语大字典》

音hān，释义为“熟睡时粗重的呼吸声，俗称打呼噜。”(3)徐中舒主编《汉语大字典》，第1983页。但在稷山方言里，“鼾睡(音fū)”合在一起是一个词，指呼噜声。如说：“我昨夜没睡好。同屋鼾睡大的，弄得我睡不着。”

11.“人禁頁害(原注：其朕反)”。《汉语大字典》“禁頁”字音jìn，其义一为“闭口切齿”，二为“切齿怒貌”(11)徐中舒主编《汉语大字典》，第1827页。。释义允当。但稷山方言“禁頁”字音hěn。“害”字愚意以为当校作“嗐”，如“嗐(咳)声叹气”。民间形容一人盛怒又不咆哮发威，仅是在那里咬牙切齿，又不断发出很重的鼻音，便说他“禁頁(音hěn)儿嗐儿的”。

12.“口噤(原注：其朕反)”。《汉语大字典》音jìn，引《说文》：“噤，口闭也。从口，禁声。”(12)徐中舒主编《汉语大字典》，第290页。如一位母亲教训她儿子便说：“让你说你就说，嘴噤住做啥呢！”古今音义俱同。

14.“面诮(原注：所马反)”。此条所注反切音有误。其前有“人诮(原注：所马反，七笑反)”一条，可知“所马反”是注“”的，“诮”字的反切音是“七笑反”。“诮”字《汉语大词典》音qiào，义为“责备”(14)罗竹风主编《汉语大词典》，第11册，第227页。。释义为责备是不错的。但《玉篇·言部》：“诮，才妙切，责也”；《龙龛手镜》卷一言部：“诮，才笑反，责也，呵也，娆也，戏笑也。”这两种辞书的读音却与稷山方言相同，而不读qiào。其义便是责备、呵斥。自己严责儿子就说：“我狠狠地诮(音吵)了他一顿。”

17.“手臼物(原注：之六反)”。这也是一个用手的动作。《汉语大字典》标音为jú,释义有“叉手”、“敛手”，“同匊。《玉篇·臼部》：‘臼，两手捧物曰臼。’”(17)徐中舒主编《汉语大字典》，第1266页。“臼”字在稷山方言里音cōu，即用手端东西，如“臼碗”、“臼盘子”、“臼盔子”等动作。《玉篇》所释意思与此正合，写本的反切音与方音也相近。

18.“手舀物(原注：一小反)”。《汉语大字典》音yǎo，释义为“用瓢、勺等挹取东西”。(18)徐中舒主编《汉语大字典》，第1267页。所言极是。民间常用语有“舀水”、“舀面”、“舀粮食”、“舀醋”等，均见其义。

19.“人柱杖柺子(原注：古怀反)”。敦煌写本偏旁“扌”“木”不分，所以，“柱”字先当校作“拄”，手持也。“杖柺子”中“杖”字形近而误，当校作“柺”。民间称“拐杖”不叫“杖柺子”，而是叫“柺柺子”。写本反切音无误。“柺柺子”，我不知听到过多少遍，但“杖柺子”一次也不曾听到过。

20.“醂柿子(原注：力敢反)”。《汉语大字典》音lǎn，释义之一谓“浸藏柿子(即使柿子熟)。《玉篇·酉部》：‘醂，藏柿也。’”(19)徐中舒主编《汉语大字典》，第1493页。明代李时珍《本草纲目·果二·柿》：“生柿置器中自红者谓之烘柿……水浸藏者，谓之醂柿。”就其读音而言，稷山方言读作luǎn，但其意义则无差别。一般而言，柿子是霜降时采摘的，民间叫“下柿子”。但每年到中秋节时，柿子仅有七八成熟，过节时人们就想吃了，于是摘下柿子去“醂”。记得是放在做饭的大锅里，放入清水将其淹没，下面用微火加温，一夜过后就能食用了。这项工作的关键是控制火候：火小柿子熟不了，火大就煮成青的了，都不能食用。

21.“身魇志(原注：一奄反)”。古书除作“魇志”，亦作“魇子”。《汉语大词典》音yǎn，释义为“黑痣”(20)罗竹风主编《汉语大词典》，第12册，第1376页。。《史记·高祖本纪》：“左股有七十二黑子。”唐人张守节正义云：“许北人呼为魇子，吴楚谓之志。志，记也。”(21)[汉]司马迁撰《史记》，北京：中华书局，1959年，第343页。张守节注文也是仅就其所知而言的。唐代属于河东绛州的稷山也称“魇子”，不独许北也。