面子问题

王俊良

130多年前，美国人明恩溥《中国人的气质》一书，把“面子问题”，列于讨论国人麻木保守、相互猜忌与缺乏诚信诸问题之首。对此，鲁迅的意见，是“看了这些，而自省，分析，明白那几点说得对”。

一个都不宽恕的鲁迅，竟一改《说面子》的决绝。很明显，承认那几点说得对，就必然否认那几点说得不对。况且，面子问题源于历史与文化，涉及人的思维方式和行为方式。对与不对，啥标准，谁说了算？

在我看来，世间的纷纷扰扰，大多难逃一个面子。大到皇权争位，小到为人处世，面子无处不在。历史上，看似轰轰烈烈的楚汉之争，本质上依然是面子之争。刘邦与项羽，一是乡镇干部，一是名门贵族。其出身、受教育程度及生长环境，决定了两个人对面子的态度。

自幼“不事家人生产作业”，且“好酒及色”的刘邦，一副流氓无产者嘴脸，从无面子概念。平日里，从邻居王媪、武负两家赊酒待客，赖账不还;经常带朋友到嫂子家吃白食，不感恩也就算了，竟因嫂子批评忌恨嫂子。

更有甚者，对他爹早年的批评，也睚眦必报。《史记》载，当了皇帝的刘邦，给父亲祝寿，不忘揶揄一番，“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣無赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多”？

这样一个把面子踩在脚下的人，你跟他讲面子，岂非南辕北辙？项羽的天真，正在于以为刘邦跟他一样，讲面子，重信誉。所以，在两军阵前，将刘邦他爹拉出来，认为会起到阻止战事的作用。

刘邦一句“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”名言，恰好与项羽垓下兵败，本可东渡乌江，却奈于面子，一句“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”名言，两相对照，可谓天壤之别。

项羽因面子失败，与祢衡类似。祢衡求职，见面时就因曹操没给他让座，认为自己丢了面子，因而罹祸。《三国演义》二十三回，写孔融表荐祢衡，汉献帝推荐给曹操，“操遂使人召衡至。礼毕，操不命坐”。

公正地讲，祢衡能得到曹操接见，足见曹操惜才并非一句空话。况且，曹操本打算让祢衡代表自己，去荆州说服刘表。本是极有面子一件事儿，却让祢衡搞得不可收拾。若不合作，何来相见;既想出仕，装又何必？

祢衡借狂放怪诞、肆意苛刻引人注意，固可猎取一时面子，但以为凭出格举动，就能蒙骗曹操这样的江湖大佬，则有点幼稚可笑。事实证明，祢衡弄巧成拙，就在于把面子看得太重。

历史上，犯祢衡这种毛病的，代有其人。明代文学家卢楠，文章名望，呈一时之盛。毛病在喜欢拉权贵撑面子。一次，卢楠邀县令来家作客，自己却又不顾及别人的面子。县令因公务迟到，卢楠别说以礼相迎，自己早醉得不醒人事。

遭卢楠忤逆的县令，就是十七岁知河南浚县，官至云南巡抚的贵州才子蒋宗鲁。其最为人称道的，是在云南巡抚任上，奏罢大理屏石。大理出石，嘉靖年间朝廷多次征调，蒋宗鲁为生民计，请求免征。这样一位官场精英，遭遇一位文学才俊的面子挑战，后果自然很严重。

冯梦龙《醒世恒言》里，有卢楠、蒋宗鲁故事《卢太学诗酒傲公侯》，虽有演绎，倒也有案可稽。忆往昔，为撑面子，宋真宗东封西祀，老佛爷颐园荡舟;为保面子，熊赐履因小疵嫁祸属下，李光地凭蜡丸栽赃同窗！到如今，美国人明恩溥，批国人“面子问题”130年后，我们改变了多少呢？