跟着课文语言学抒情

杨辉

1931年9月18日，日本发动“九一八”事變，东北的百姓被迫背井离乡，踏上了流亡之路。十年过去后，流亡在关内的他们依然无家可归，他们的家乡，依然处于日寇的铁蹄之下。作家端木蕻良怀着对家乡无可遏制的思念，写下了情感深沉，让人深受震撼的《土地的誓言》。这篇文章从词到句到段，对我们学习“如何抒情”有很大的启示。

一、词：独运匠心 ，处处含情

作者端木蕻良，对土地有着深厚的感情。他在《我的创作经验》里说：

“在人类的历史上，给我印象最深的是土地。仿佛我生下来的第一眼，我便看见了她，而且永远记着她。”

初次阅读，我们就能够感受到作者强烈的情感。这种激情，如果用一个词语形容，你会用怎样的词语——澎湃、热烈，还是汹涌？在课文中，作者用了这样一些词语：

“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱。”

“挚痛”的意思是诚恳而深切。这个词语直接抒发了热爱之情，奠定了全文的感情基调。

“我的心还在喷涌着血液吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。”

“喷涌”，是喷发、涌出的意思，直接抒发浓烈的情感。

句子里还有一个词语“泛滥”。这个词语，我们一般不会这样用。它的用法，似乎突破了常规。什么是“泛滥”？词典上的解释是“江河湖泊的水溢出，四处流淌”，又引申为“比喻坏的事物不受限制地流行”，是个贬义词。在这个句子里，是指感情强烈充沛，不可遏制，满溢出来了。这种突破常规的用法，给人留下了深刻的印象。

二、句：热情独白，直抒胸臆

这篇文章里还有大量的句子，读起来都能从中直接感受到作者浓烈的情感。比如：

“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在胸膛上，知道我的心是跳跃的。我的心还在喷涌着血液吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。”

这是个双重否定的句式。“无时无刻”和“不”连用，就是时时刻刻、随时的意思。“我”热爱的土地，时时刻刻都在召唤“我”回去。这种浓烈的情感，正如决堤之水不可遏制地向四下泛滥奔流。这样的心情，用“泛滥”来形容，与前面的“喷涌”照应，更多了不可阻挡的力量。

“这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”

“她”是谁？是谁在声声呼唤“我”回去？“她”是故乡的土地，是“我”思念的关东原野。这里用到了拟人和反复的修辞，故乡的土地反复地在召唤“我”，呼唤“我”回到她的身边。其实是“我”在思念“她”，想回到“她”的身边。“她”急切的声音，其实是“我”急切的心情。这种急切，来自深刻的思念，故乡的土地是“我”生命的归宿。“我”当然要回到生命最初的地方去。而这种召唤声，是低低的、喑哑的，不是高亢的、激昂的，有一点压抑的感觉。

不难看出，在这些句子里，作者直接倾诉了对土地的热爱、怀想、眷念。这些直接抒情的语句，是他对土地的表白。通过这些内心的表白，展现了土地在作者心中的分量之重、羁绊之深。这种抒情手法就是“独白”。

独白的抒情，在第1自然段还有很多，通过这些独白，作者对土地不可遏制的浓烈真挚的思念，展现在我们面前。

三、段：铺陈排比，借景抒情

还有些段落，可以从字里行间感受作者的情感。

“我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟;我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响;我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金;我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……”

这一段连用了“我想起……我看见……我想起……我想起……”的排比句式，通过铺陈展现了许多富于东北生活气息的形象。这一系列的事物排列得十分密集，仔细分类，有树木、动物、农作物和矿藏，足可见这片土地地大物博、丰饶肥沃，而且这些事物充满这片黑土地上的生活气息，令人怀想起来思念不已。

如果光是写数量多，那还不够。这些事物摆在一起，给我们强烈的冲击力和感染力，还源于这些名词之前都有修饰性的词语。

有的是表现颜色：有了色彩，就有了视觉上的冲击力。这些事物叠加在一起，就有了电影的画面感。

有的是表现姿态：白桦树是参天标直的，马群是奔流似的，大道是溜直的，一片生机勃勃的景象，一片充满活力的富有东北特色的土地就展现在我们面前。

除了眼睛看见的，作者还写他听到的：蒙古狗深夜的嗥鸣，皮鞭滚落在山涧里的脆响，幽远的车铃，狐仙姑深夜的谰语和原野上怪诞的狂风，这些声音充满了原始的张力，都给广袤的关东原野蒙上了一层神秘的面纱，引人遐想。

作者自己曾经说过：

“土地是一个巨大的影子，铺在我的眼前，使我的感情重添了一层辽阔。在我的性格的本质上就有一种繁华的热情。”

这种“辽阔”与“繁华”，在前面这段文字里被展现得非常清楚。这段描写以排比句起始，一连串的短句节奏明快。一连串具有东北地域特征的景色、物产，作者如数家珍。作者好像一位电影导演，将这些富有特色、意味的景物，闪现、叠印，像电影镜头一般，画面感很强，色彩丰富而艳丽，调动起读者的多种感官。借助这些景物，作者表达出对故乡深切的留恋和炽痛的热爱，激发人们的思乡之情。但是这里的感情，不是通过直接的方式抒发出来的，而是借助一系列的景物，从字里行间表现出来的。这就是我们常说的“借景抒情”，它是“间接抒情”的一种方式。

端木蕻良在另一篇文章里说：

“我活着好像是专门为了写出土地的历史来的。”

无怪全文用的是“她”，而不是“他”;无怪第2自然段开头便是“土地是我的母亲”。这是一位饱受煎熬的母亲啊，她在“召唤”一位被迫离开、久久不归的孩子，还有什么比这样深切的思念更让人揪心？

读到这里，我们也就能理解，为什么前面反复强调“她”在召唤“我”回去，为什么“我”对她会“泛滥着一种热情”。这样美丽的故乡让“我”的回忆不能停止，让“我”魂牵梦萦。“我”多么想回到“母亲”的怀抱，和她永远在一起。然而，一场战争改变了这一切。往日美丽的土地消失了，留下的，是侵略者带来的污秽和耻辱。那些斑斓的景物，诗意的印象，都成了这一段屈辱历史的见证者。

震惊中外的“九一八”事变，带走了“我”平凡宁静的生活。于是作者说：

“在那田垄里埋葬过我的欢笑。”

为什么这里不用“飘荡过我的欢笑”或是“回响过我的欢笑”呢？“埋葬”，只用于已经死去的事物。在这里，是说“我”的欢笑“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。“我”的欢乐随着失去的土地一起沦陷而只存在于回忆之中，再也不会回来。

黑土地上的无数男女老少踏上了流亡各地的漫漫路途，他们在凄风与硝烟里回望那被战火烧焦的故乡母亲。那些平凡的高粱、豆粒，随处可见的白桦林，牛角上挂着的银线似的蛛丝……记忆里的这些细节都因为国破家亡而愈显珍贵与值得留恋。从此，陪伴这些流亡者的，将是饥饿、严寒、惊恐、伤痛，还有对故土刻骨铭心的思念！

爱愈深而痛愈切。作者对残暴蹂躏、践踏故土的敌人的深刻仇恨，对收复故土的决心与坚定，也就尽在那不可遏制的錚铮誓言之中了。

四、文：坚定呼告，铮铮誓言

因为足够爱土地母亲，所以对侵略者就会有足够的恨：

“我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”

一个“必定”，两个“必须”，具有强烈的抒情效果，像是在宣告一般。

在叙述一件事情，感情达到最高峰的时候，面对想象中的人或者物，想象他（它）就在眼前，直接向他（它）呼唤和倾诉，就是“呼告”。

呼告这种手法，只有在感情最激烈、不得不倾诉的时候，用起来才能有效。在这里，当想到昔日美丽的家园被蹂躏践踏，当自己回忆里的安宁生活被摧毁，作者的情感达到了极致，于是用呼告的方式表达对故乡的热爱、思念，对侵略者的愤恨，以及誓死为解放家园而奋斗的决心和勇气。

一个“必定”，连着两个“必须”，这是坚定的决心，这是誓死不变的承诺。随着作者的情绪逐渐变得激动，就不再是介绍“她”，而是直接与“土地”进行对话交流，用第二人称“你”，情感显得更加浓郁而热烈。

最真切的热爱，最强烈的挚痛，在这两种感情交织下产生了最不屈的誓言——

“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”

这里注意，人称又从“你”变回了“她”。如果说“你”，是直接面对面的倾诉;这最后的“她”，则是让更多人见证自己的不屈——收复故土的坚定信念和对故土的誓死捍卫。

背井离乡的苦痛里，孕育出了回忆故土时不可磨灭的思念。又是因为这样深刻的思念，才有了要回归故土的热切与坚定。有了前面的铺垫，这里的呼告具有喷薄而出无法阻挡的气势，酣畅淋漓。

《土地的誓言》这篇散文之所以经久不衰，在于它独特的艺术手法：诗化的词语，蒙太奇式的电影手法，排比句和长短句，独白和呼告。情感的抒发可以是直接的，也可以是间接的。抒发的情感不同，呈现的语言是不一样的。同样，文章里运用的手法不同，抒发的情感自然也就有了差别。

所以，我们在读课文的时候，不仅仅要关注文章里运用的各种手法，还要通过这些手法，探究文字背后蕴含了作者怎样的情感。

（作者单位：南京市第二十九初级中学）