桐柏渔鼓道情

渔鼓道情是中国传统曲艺品种的一个类别，历史悠久，曲韵悠长。自唐代至今，经过1400余年的流传演化，形成了各地渔鼓道情特色鲜明的传统曲艺表演形式。桐柏渔鼓道情于2011年被省政府批准列入第二批省级非物质文化遗产名录。

美丽的桐柏县位于豫、鄂两省交界的桐柏山腹地，南阳盆地东缘。它是中国盘古之乡、河南佛道圣地，又是千里淮河的发源地。是山清水秀、风景秀丽的鱼米之乡。当地流传很久的民间传统曲艺桐柏渔鼓融入了山歌、民歌、道曲元素，使其成为旋律流畅、格调质朴，群众喜闻乐见的民间传统曲种，过去百余年在桐柏山区已经流传很广，在广大群众中也有着一定的影响。

据记载，渔鼓道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵，属道教声腔艺术，最初的道情也称为道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。在唐朝的通俗故事《续仙传》中曾经记载：“蓝采和手持拍板唱踏歌行乞于市。”而这便是道情的最初形式。在中唐时期，玄宗皇帝李隆基十分崇信道教，并将它奉为国教，使得道教广为流传，传教道士云游天下，到全国各地传道时皆唱道情，道情之影响和活动范围达到顶峰。宋代后吸收词牌、曲牌，演变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词相类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在河南、陕西、山西、山东等地发展为戏曲道情，并逐步形成了各地的道情戏。渔鼓在有的地方被称为竹琴。而到了南宋开始，用渔鼓、简板伴奏，故又称为道情渔鼓。到了清代，道情同各地民间音乐结合，形成了同源异流的多种形式，也就开始了它的分支，分别有桐柏渔鼓、太康道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

而桐柏渔鼓道情也有其历史渊源。据《桐柏县志》记载：桐柏渔鼓于清朝后期傳入桐柏县固县镇西街，距今已经有百余年的历史，而随着时间的推移，又融入了桐柏民歌、佛道音乐、丧葬音乐的韵味，成了风格独特优雅的曲种。较早是渔鼓艺人田贵文带了一个盲人学徒王志富，很快在桐柏县城关东“积善堂”（群众叫“瞎子堂”）传开，至1931年，也就县城东部几个乡镇总共40多个渔鼓艺人，大多就是走街串巷到处演唱来维持生计。1959年桐柏县曲艺队把它作为一个曲目搬上了舞台，1996年桐柏渔鼓在南阳市春节晚会上参演，并获得了二等奖。

桐柏渔鼓道情的基本内容也比较丰富。其主要演唱内容是群众百听不厌的传统节目和部分编创的节目，大多以劝人向善、叙述故事为主，传统的节目有《湘子传》《唐王游地狱》《孟姜女送寒衣》《八仙过海》《鹊桥会》等。现代曲目有《学雷锋》《雷锋参军》《小姑贤》《一只鸡》等。他们在长期的演唱流传过程中，形成了独特的艺术特征。例如，具有代表性的桐柏渔鼓保留曲目《道情曲》：

道情本是一根竹，生在深山那里头。

白天不怕君子借，夜晚不怕小人偷。

一百铜钱买在手，八百银子也不丢。

没得吃的找它要，没得穿的找它求。

遇到光棍吃饱饭，吃喝穿戴不用愁。

遇到宰相住高楼，五湖四海交朋友。

再如，群众喜闻乐见的渔鼓节目《八仙过海》：

渔鼓一打乱吵吵，八仙会上称英豪。

吕洞宾持宝剑降妖灭道，汉钟离八角扇扇断鹊桥，

何仙姑肩背着如意宝照，张果老骑毛驴哈哈大笑，

铁拐李油葫芦放出火烧，曹国舅云阳板南腔北调，

韩湘子提花篮献出蟠桃，众八仙东洋海里各显奥妙，

看看谁的法呀法术高。

还有经典的《四季花》：

三月桃花格外红，

六月荷花满池香，

九月菊花颜色嫩，

腊月梅花送寒冬。

桐柏渔鼓道情在长期演唱流传过程中，形成了独特的艺术特征：

1.渔鼓传统曲目以修德劝善为主要内容，现代曲目以颂扬好人好事为主要内容，是公德教育的一种形式。

2.唱词、道白多用地方方言土语，通俗易懂，群众喜爱。

3.唱腔流畅，优美动听，具有地方特色。

4.表演形式简洁，多是一人表演，便于走街串巷演唱，也可以表演唱加民乐伴奏登台演唱，丰富基层群众文化生活。

5.渔鼓音乐为五声音阶的徵调式（5、6、1、2、3），音调简洁，婉转动听。

6.演唱者技能全面，艺人左臂弯处放一个二尺八寸长、三寸口，一端糊有猪护心皮的竹筒，左手持手板，兼拿带红布的铜钹一个，唱时左手板、钹同击，右手用四指下滑击鼓面打节奏。

7.开场先吟诗四句，接着以“五板头”行腔，转入七字句的大段唱词，叙事传情。

8.通过旋律与节奏的发展变化，表达喜、怒、哀、乐，生动感人。

随着时代的发展，也为了舞台表演的效果，渔鼓也会有更新换代，并制作得越来越精美。最初表演用的渔鼓，既没有上色，也没有点缀。后来在创作新编渔鼓的时候，考虑到要有舞蹈，要表演，拿在手里要轻巧，所以稍微改良了一些，但都是二尺八寸长、三寸口的这样一个尺寸，也就是说渔鼓的长度是大约93厘米、口径是10厘米的固定尺寸。这也是桐柏一代一代渔鼓人所要遵循的，因为每个地区渔鼓的尺寸是不一样的，而桐柏渔鼓的原始形态也必须保留并传承下来。

桐柏渔鼓道情这项曲艺项目具有较高的文化艺术价值：

1.桐柏渔鼓剧本、唱词、道白夹杂着农谚俚语等，民间文学价值很高。

2.桐柏渔鼓曲调音韵是淮源民间音乐元素的融合，音调平和婉转，适合劝化说服，独具特色。

3.桐柏渔鼓传达桐柏山区人文历史信息，演出效果较好。

4.桐柏渔鼓演唱、伴奏风格别致，令人耳目一新，基层群众非常喜爱。

桐柏渔鼓道情项目传承谱系：

第一代：田贵文

第二代：王志富（师承田贵文）

第三代：岳清昌、李老七、张广金（师承王志富）

第四代：熊发友、常宗文（师承李老七），邓云友、刘玉民（师承张广金）

第五代：涂书俊、王国富（师承岳清昌）

第六代：刘笔戈、刘玉玲、丁德玲、孙艺玮、罗静、李秀英等，均已掌握桐柏渔鼓道情的演唱技艺。

既有传承，也有发扬。近几年桐柏县人民文化馆在渔鼓传承方面做了很多工作，定期对曲艺爱好者进行培训，挑选优异者参加表演，并出外学习交流。先后创作了新编渔鼓曲目《盛世繁华小康曲》和《中华梦圆织锦绣》，多次在各个城市进行展演并交流，让桐柏渔鼓道情走出去，也让别样的血液流进来。而最终的目标就是使这项省级非遗——桐柏渔鼓道情发扬光大。

桐柏渔鼓道情是集文学表演、音乐、唱腔等于一体的综合性的形式，曲目丰富，音韵独特，是古老而珍稀的曲艺艺术。而抢救保护渔鼓道情，对于弘扬河南优秀传统文化具有积极的作用。

（责任编辑：屈梦夏）