人的存在和美的存在

摘要：美与人的存在相随，美的存在与人相随。人需要在新的经历中磨砺自己，让自己成为美好的存在。一切的美都根植于人的灵魂，从美好的灵魂里才能生长出一切的美。对生命经历的勾勒，对美学体验的描述，呈现出人的存在和美的存在。

关键词：美好;人的存在;美的存在

爱美之心，人人有之;爱美之意，时时有之;爱美之言，天天有之;爱美之行，处处有之。美与人的存在相随，美的存在与人相随。美只与人相随，人又将美洒向四面八方，洒向天地人间。其实，即便我们不去洒，美也会自己飘向四面八方，挡都无法挡住。我们就助它在人间更快地扩散吧。

什么叫作美？它是与丑相对的。什么叫作丑呢？它是与美相对的。这岂不是什么也没说吗？其实不然，美一定是比较出来的。

美是什么？匀称、和谐、多样、奇异。习以为常不是美，单一不是美，紊乱不是美。

“在那遥远的小山村”“我的故乡在远方”“在那遥远的地方”……为何都唱“遥远”？这就是距离美。近在咫尺，能有多美？远处眺望，才有无限的美、思念的美。

维纳斯雕像的断臂，如果补上去，就不美了。那叫作残缺美。还有零乱美吗？当然有。

儿不嫌母丑，情人眼里出西施，这是主观美。

也有客观美。张家界、九寨沟、大瀑布，谁看都美。

为什么我特别爱看CBA的辽宁男篮？因为在我看来，这支球队的美学含量更高。人们喜欢看的是偶然，不爱看必然。还没有开打就能看出必然了，还会掏腰包去买门票吗？疫情期间，空场进行，只能打开电视看了。即使打开电视是举手之劳，也不会去看“必然”。只看“万一”，不看“一万”。

美不美，还要看各个人的审美意识、审美能力、审美水平。当然，还与个人的审美视角有关。

美的意识自古有之。有一种正交比，用一点将一个单位长分成大小两段，让大段比小段等于全段比大段，列出一个方程式来，就是：x2+x-1=0。初中生都会解这一方程，答案是5-1 2，近似值是0.618。这是一个美丽的数字，被一位天才式的人物达·芬奇称为“黄金分割”。一些建筑物的门窗，让其长为1，宽为0.618，被认为是最美的。

在所有的生命体中，人最美。人身上有三个0.618。第一，是脸型，脸宽与脸长之比为0.618;第二，人躯干的宽与长之比是0.618;第三，人的肩下，躯干部分与全身之比，也是0.618。大自然将最漂亮的外形赋予了人。

人走路，因为想走得更好看，于是有了舞蹈。人说话，因为想说得更动听，于是有了歌曲，有了音乐。不过，更早出现的艺术形式是雕刻，迄今已有4万年，较之文明史还早很多。相声、快板、小品一类的语言艺术，也都在对动听的期待中纷纷登场。

人从事任何活动，都是要将自己的美感注入其中的。写字，写来写去就出现了书法;教书，教来教去，弄成了演讲和单口相声。打篮球，将球放进篮筐不就是两分吗？运动员却要扣篮，还有“空中接力”，也是美。许忻被称为乒乓球选手中的艺术家，当下的中国女排构成了一道独特的风景线，美不胜收。

人有行为美、语言美，更有心灵美。于是，就有了美好、美丽、美妙、美满、美意、美言、美梦……一般将人的认识分为感性和理性两层。在我看来，人的认识复杂得多。我将其分为八层：感性、悟性、灵性、知性、理性、哲性、诗性、神性。

所谓“神性”，无非是指人的认识达到一种洞彻天地的境界。人不是神，却在自己的头脑里有一个模糊的或比较清晰的形象。神童、神灵、神通广大、各显神通，这些词语，中学生都听得懂。看似投不进的球，居然投进去了，叫作神准;乒乓球擦边了，叫作神边。在我的《张诗两百首》中，第一首叫作《与神聊天》。

较之感性，悟性有整体把握的含义。跟顿悟靠近的，是灵感。灵感不光顾懒汉，只光顾勤思勤想的人;灵感还是半成品，再加工，这才知道，达到了知性。知道了，不一定深刻，再深刻一些，就到了哲性。哲学之上是艺术，这是科学家们、哲学家们都认可的。我用诗性来表达艺术性。科学、哲学、艺术，在山脚下各成一家;在山顶上，三者一家，三位一体，“家”中的“家长”，不是别的什么，是艺术。

教书教到一定的高度，就到了教学艺术;打球打到一定水平，也到艺术那里安家了。

美的概念，不太清晰的概念，几千年前就有了。比较明确的概念，特别是有了美学著作，是在18世纪中叶，以德国美学家鲍姆加登的著作《美学》为标志。美育的开创者，让美学进入教育的，则是德国美学家、哲学家席勒。

蔡元培先生留学德国，从德国带回了美学。担任北京大学校长期间，他开设了美学、美育的课程，在中国开了先河——美学教育之先河。

对中学生能不能讲美学呢？2018年，我对初中二年级学生讲过哲学。事实证明，初二学生能听得懂。如今，我的《初中生哲学》即将面世。在哲學这片土地里，也种下了我的一根苗。把话稍微说大一点：为哲学成为我们民族的事业，我也奉献了绵薄之力。

在我已出版的著作中，《人是美的存在》《音乐与人》是直接与美学、与艺术相关的。《人是美的存在》已由蔡剑桥博士翻译成了英文，英译本即将面世。迄今，在我的哲学著作中，有《人论》《哲学是什么》的英译本，还有另外4部著作，共6部翻译成英文。我们应当走向世界，也一定能够走向世界。孔子已经走向了世界。我们作为炎黄子孙，能不向五洲四海走去吗？我们的孔、孟、老、庄，以他们的哲学，让中华文化享誉世界。今天的我们，自然要承继，要传扬。

我们传向世界的，无非是我们的精神、意识和文化，以学术著作等形式更准确地传向世界。

行为美、书写美、语言美，根基还在于心灵美，在于跟真善共生、共在的美。

音乐是时间的美，绘画是空间的美，它们共同构建了时空的美。在音乐上，我做了三件事。第一，作词并谱曲23首;第二，出版了一部音乐学的著作;第三，会唱两千多支歌。与音乐紧密相关的是诗，我写的诗约两千首，绝大部分已经出版。当然，音乐、歌曲、诗词之类给我带来的也颇多，且厚重。我在艺术领域里所做的，都给我在学术领域里的活动带来了莫大的好处。艺术引领科学，我在艺术和科学方面都沾了边。因而，这就意味着我自己引领了自己。

文言志，诗言情，像我这样已活过了孟子的年龄的人，自然写不出那种花前月下的诗了，只能写一些哲理诗。我的有些诗被称“打油诗”。诗还能“打油”，何乐而不为？

诗是美的，美的不只是诗;歌曲是美的，美的不只是歌曲;艺术是美的，美的也不只是艺术。这一切，都根植于人的灵魂，从美好的灵魂里才能生长出一切的美。常常对人寄以美的愿望的人，自己是美好的;常对人有更多期待的，也期待着自己。

歌曲里有悲歌、哀歌，但绝大多数是欢歌、恋歌。所有的歌都是情歌，歌唱亲情、友情、爱情、故乡情，父老乡亲情，江河湖海情，天地日月情。《梨花颂》颂的是梨花，实则颂的是人;《黄土高坡》颂的是大自然，寄托的也是人的无限深情。

《在那遥远的地方》，越遥远越情深意长。对于王洛宾先生创作的这支歌，人们有众多的演绎方式，独唱、对唱、合唱，男声、女声，多种多样的版本，多种多样的情。“苦难也是一种幸福”，王洛宾先生哲学家式的语言和胸怀，才让他写出了这样将千古传唱的歌曲。也难怪联合国教科文卫组织将其定为世界名曲。歌颂遥远的音乐，必然也会飘到遥远的地方，飘到天涯海角。

作词是创造，作曲是创造，演唱也是创造，是再创造。多少人唱《在那遥远的地方》，若不是再创造，谁唱？多少人唱《卓玛》，如果不是再创造，怎么会有那么多的歌手？萝卜白菜，各有所爱。我最爱听云飞唱的《卓玛》，最爱听黑鸭子组合唱的《父亲的草原母亲的河》。同样最喜爱的，还有《松花江上》《黄河颂》《涛声依旧》《洪湖水浪打浪》《信天游》《彩云之南》……当然，还有在我心中永远传唱的《义勇军进行曲》。在我的心目中，这是世界上最动听、最雄伟的中华民族之声。

我自幼会唱的两首歌，都是从父亲那里学来的。一首是《松花江上》，歌唱着我们民族的苦难;另一首是《义勇军进行曲》，今日之国歌。我的父母是印尼华侨，我也出生在印尼。在东南亚一带，最坚定、最勇敢的抗日力量，就是我们华侨。正因为如此，日本侵略者对我们华侨恨之入骨，我们华侨的伤亡也最为惨重。然而，华侨为中华民族添上了英雄的一笔，写下了辉煌。

落后就要挨打。今天的中国已经强大起来了。海外华侨也有了强大的祖国做靠山。抚今追昔，我感慨万千。集中到一点，好好学习，好好工作，为自己的民族效忠。我的民族觉悟扎根甚深，就因为我在民族危亡之际长大。母亲告诉我，当年她一边夹着包、一边抱着我逃难，日本鬼子从后面一枪打来，打掉了什么？等到她逃开后镇定下来一看，才知道打掉的是包，当时真是命若悬丝。仅仅这一件往事，就足够我用一辈子，一辈子记得父辈所经历的苦难，一辈子记得我们民族的过往。由此，我也一辈子努力效忠于自己伟大的民族;并且，我有十足的把握将自己可能的智慧，奉献给学生，奉献给教育事业。

作为同窗，我对当年的中学、大学同学，一直怀抱着美好的愿望;作为教师，我对学生，尤其是“差生”，始终抱有美好的期待;作为校长，我对广大师生员工寄予厚望，祝愿他们成为美好的存在。一般地说，对他人怀有美好愿望的人，自己的心灵才可能是美好的。在这个美好的时代里，我们应该对所有人有更多美好的祝愿。我本人经历了许多，担当过不少角色，从这些角色中，我有一个共同的体悟和收获，那就是锤炼自己的心灵。也许谈不上百炼成钢，却也有九十九炼了吧。我的性格，因为这些长久的磨砺渐渐形成了。这种性格的主要特征可以用“厚道”二字来表达。自幼从父母、从同学、从老师、从好友那里习得的厚道，伴我一生。

经历了苦难和磨砺的人，才可能更好地珍惜今天，才可能更真切地领悟到什么叫作美好。今天的大中小学学生，不太可能有他们上一辈人的那些经历了。这样，他们必然需要在新的经历中磨砺自己，让自己成为美好的存在。

我出版的第一本书、发表的第一篇论文，都是在1979年。这意味着，我及时捕捉到了时代发来的信息。从此，一发不可收拾。至今，我的著作已达150多本，明年，最迟后年，即可超160本。論文、诗作、曲作，也都还会有一些。我不能辜负这个时代，不能辜负自己的父母、祖先，尤其不能辜负黄河、长江，不能辜负我们伟大的民族。只要一息尚存，我就会奋斗不息，永远前行，不惧坎坷、曲折。我好像是在这里宣誓。是的，我由衷地向自己的祖国母亲宣誓。

从1979年以来，甚至从我懂事以来，我就一直将自己的命运和自己的民族连在一起。这给了我无穷无尽的力量，直至今日，我依旧在耕耘着、奋斗着。

我直接指导的硕士生、博士生共计138名，间接指导的本科生、硕士生、博士生难以计数。这些都给我留下了美好的回忆。并且，我个人在这个过程中也得以成熟。或者说，在这个过程中，我获得了新质，有了新的存在内容和方式。

说一千，道一万，归结为一句话：让我们每个人都能将自己的美好洒向天地人间。

（张楚廷，湖南师范大学教育科学学院。教授，博士生导师。在数学、心理学、教育学、管理学、文学、高等教育学、哲学原理、伦理学、美学、体育学、音乐学11个学科领域有著作150余部，其中独著137部。）