论恩格斯对早期资本主义生态批判的理论路向——重读《英国工人阶级状况》

李珍珍

“工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出发点，因为它是我们目前社会一切灾难的最尖锐最露骨的表现。”〔1〕伴随产业革命和资本主义生产方式的发展，现代无产阶级既遭受着资产阶级压迫带来的生存危机，又面临本该享有的自然资源权利被剥夺的悲惨境遇。因而有必要对这些自然、社会灾难进行总体性、彻底的批判，以将批判精神从理论领域推进到经济、政治、文化及生态领域。〔2〕恩格斯创作的《英国工人阶级状况》一书旨在将这一批判精神贯穿始终。近年来，《英国工人阶级状况》所蕴含的资本主义生态批判理论越来越引起学界关注，并取得了丰硕成果。然而，目前学界对该理论的研究叙述仍具有一定的片面性，尤其缺乏对包括自然生态和社会生态在内的生态批判理论的系统性研究。因此，本文将以此为切入点，深入挖掘其中的生态批判理论，从而为新时代中国特色社会主义生态文明建设提供有益启示。

一、理论起点：工业早期资本主义生态危机的显现

恩格斯从工人阶级的立场出发，在对英国工人阶级所处的自然环境、社会生活环境进行全面调查和分析的基础上，有力揭示了早期英国资本主义工业发展所带来的生态危机。由于客观物质世界是一个包括自然界和人类社会在内的有机生命体（Organism）而构成的有机整体，一旦由生物有机体构成的生态系统的结构与功能受到冲击，则会引发生态危机。因此，资本主义生态危机既包括因资本主义生产方式的不当处理所导致的自然生态危机，也包括由此带来的影响人类生存和发展的社会生态危机。在这里“肮脏，人的这种堕落、腐化，文明的阴沟（就这个词的本意而言），成了工人的生活要素。完全违反自然的荒芜，日益腐败的自然界，成了他的生活要素”。〔3〕

1.英国城市的自然环境污染严重

（1）空气污染。在书中，恩格斯以浓重的笔墨描写了城市中的空气污染状况。他指出，特别是工人阶级的住宅区通常没有排水沟，居民排泄的大小便同腐烂的肉类和蔬菜及其他各种废弃物共同堆积在一起发酵，臭气熏天。呈闭合形的住宅建筑布局不但妨碍了空气的流通，而且进一步地加剧了空气污染物的程度。无数的工厂烟囱冒着滚滚的浓烟，整个城市被灰色的烟云笼罩着。“这些城市本身都建筑得坏而杂乱，有许多肮脏的大杂院、街道和小胡同，到处都弥漫着煤烟，由于它们的建筑物是用鲜红的、但时间一久就会变黑的砖（这里普遍使用的建筑材料）修成的，就给人一种特别阴暗的印象。”〔4〕此外，被污染的河流冒出来的气体也势必造成空气的污染。比如，在艾尔克河畔，制革厂周边动物腐烂的臭气令人作呕。因此，恩格斯批判道：“伦敦的空气永远不会像乡间那样清新而充满氧气。”〔5〕

（2）河流污染。恩格斯考察发现，在英国各大工业城市，当城市河流流经工厂和民居区域时，工厂废弃物及生活污水和厕所里的粪便统统汇入河流中。一旦该河流中的污泥和废弃物超出了河流本身所能容纳的自净能力，该河流就会变得日益狭窄、黝黑、发臭，甚至变成一条黑水。英国的艾尔河就是一个典型例证。恩格斯形象地描绘道，艾尔河“像一切流经工业城市的河流一样，流入城市的时候是清澈见底的，而在城市另一端流出的时候却又黑又臭，被各色各样的脏东西弄得污浊不堪了”。〔6〕

（3）土壤污染。首先，生活垃圾大量堆积的直接影响是导致土壤污染。“在胡同、死胡同和大杂院里，堆着垃圾和脏东西”，〔7〕这已成为普遍现象。随着垃圾堆放区土壤净化能力的饱和，由垃圾堆积发酵形成的有害渗透液进入土壤，造成的后果即是土壤、水体的污染和当地人身体健康状况的恶化。其次，河谷里因污水和废弃物沉积而形成的臭淤泥渗透到地下同样会引发土壤和地下水的严重污染。例如，艾尔克河不仅要接纳河岸附近污水沟和厕所的脏东西，还要吸收制革厂里未经处理直接排放的制革废水。“此外，河本身每隔几步就被高高的堤堰所隔断，堤堰近旁，淤泥和垃圾积成厚厚的一层并且在腐烂着。”〔8〕对此，恩格斯一针见血地指出，“这就容易想像到这条河留下的沉积物是些什么东西”。〔9〕综上可看出，该河流沉积物中盐、碱、硫化物、铬等有害物质含量对土壤的严重危害性。

2.工人阶级社会生活状况的全面异化

人本主义流派马斯洛在其需求层次理论中提出，人的需要是由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要这五个从低级到高级的等级构成。〔10〕而在早期资本主义制度下，英国工人阶级只能勉强维持最基本的、简单的、仅够生存的生理需要，难以追求更高层次的需求。更悲惨的现实是，在私有制的剥削和压迫下，工人阶级几乎失去了属于人的自由个性，展现出全面的异化状态。

（1）工人的基本生存状况难以保障。在工人住宅条件方面，工人寄居在曼彻斯特等世界城市的贫民窟里，贫民区杂乱无章的房屋与富人区华丽的别墅形成鲜明对比。“住的地方是在房屋最便宜的地区；是在卫生警察的工作收效最少，排水沟最坏，交通最差，环境最脏，水的供给最不充分最不清洁的地区，如果是在城市的话，阳光和空气也最缺乏。”〔11〕工人通常住在偏街陋巷、大院和地下洞穴里，男人、妇女、儿童挤在一起。在爱丁堡穷人家里，“晚上，鸡宿在床柱上，狗，甚至马也和人挤在一间屋子里面，因而这些住房自然极其肮脏和恶臭，而且各种各样的虫子都在里面繁殖起来”。〔12〕在卫生状况方面，由于缺乏下水道、渗水井和厕所，“每天夜里至少有5万人的全部脏东西，即全部垃圾和粪便要倒到沟里面去。因此，街道无论怎么打扫，总是有大量晒干的脏东西发出可怕的臭气，既难看，又难闻，而且严重地损害居民的健康”。〔13〕公共设施的不完善、供水状况的不良，自然也在各方面促进了肮脏和传染病的传播。在衣食方面，受工作时间的限制，工人只有在每周六的下午才有时间去市场里购置必需品。工人购买的食材往往是市场上劣质的、掺假的和难消化的最坏的东西：蔬菜、水果、干酪多半都是质量很差且不新鲜的，猪板油是发臭的，肉也常常是病畜或死畜身上的，往往已经半腐烂。工人没有使用自来水和抽水机的条件，只能饮用河流里的脏水。当工人食用了这些劣质的食品和不洁净的水后，很容易患上、染上疾病，导致寿命缩短。厚、硬、重、御寒和防湿能力差的粗棉布是工人服装的主要材料，工人经常鹑衣百结，难以穿脱，这也在一定程度上影响着工人的生存状况。

（2）工人的工作环境和条件恶劣。在资本主义制度内部，一切提高社会劳动生产力的办法都是以牺牲工人个人利益为代价的。一切发展生产的手段都使工人变得畸形，工人被贬低为机器的附属品，同时工人必不可少的劳动条件——空间、光线、通风设备等等也被剥夺了。工人长时间处于又潮又湿、遍地充满尘埃和机油发臭的闷热环境下，加上因长久过度工作而缺乏足够的锻炼、睡眠，这使得“工厂工人对一切疾病的抵抗力都特别弱，生活力普遍降低，整个智力和体力都不断在衰退”。〔14〕在纺纱和纺麻这些对健康特别有害的工厂里，满天飞舞的浓密纤维屑被工人吸入肺里后，将导致哮喘病的各种症候，乃至肺结核。在潮湿的矿井里，工人长期处在充满尘土、碳酸气和矿坑瓦斯，且通风不良的环境中，患上哮喘病、黑痰病及风湿病等也不足为怪。所有这些工作给工人带来的后果就是“谁要是当了磨工，谁就逐渐成为完全绝望的人，仿佛已经把灵魂卖给魔鬼了”。〔15〕

（3）工人的精神和道德堕落。在工业革命之前，手工业工人在道德和智力方面同农民一样，他们视乡村中那些开明的乡绅为最值得尊敬的人、最好的当家人，过着道德的生活。然而，经济社会环境的转变打破了工人以前恪守的传统道德观念，工人被迫走上了不道德生活的邪路，整个社会呈现严重的道德危机：大量工人经常酗酒闹事、肆意纵欲、犯罪。“英国的教育设施和人口数目比起来，少得很不相称。”〔16〕资产阶级对工人阶级受教育权的剥夺所导致的直接影响，则是工人精神上的无所寄托，道德的败坏。况且，12小时之久的工作时间早已消磨了工人去学校接受教育的精力，工厂中机械化的操作也常常使工人丧失了独立思考的能力，变得越发笨拙愚昧，一部分人甚至将盗窃或卖淫作为他们的职业选择。“在资产阶级的粗暴野蛮、摧残人性的待遇的影响之下，工人逐渐变成了像水一样缺乏自己意志的东西，而且也同样必然地受自然规律的支配——到了某一点他的一切行动就会不由自主。”〔17〕

自然界中的阳光、空气、水等本来是人类的无机身体，为人类提供最基本的生存需求。然而，在资本主义的统治下，干净的水源、新鲜的空气、温暖的阳光等自然资源对于工人来说，都不再成其需要了。“人又退回到洞穴中居住，不过这洞穴现在已被文明的污浊毒气所污染，而且他在洞穴中也是朝不保夕，仿佛这洞穴是一个每天都可能离他而去的异己力量。”〔18〕英国工人阶级的悲惨状况表明，人一旦从自然界中割裂出来，便失去人之为人的本真存在，人不再以自己的方式存在，而是以异己的方式存在，成为资本家赚取资本利润的机器。

二、理论进路：早期资本主义生态危机何以产生

资本主义工业文明的发展不仅剥夺了自然界中新鲜的空气、清澈的河水，也剥夺了劳动者的生存权和发展权。恩格斯对资本主义生态危机进行全面批判的目的就在于，要深刻揭露其背后的制度根源、阶级根源、造成生态恶化的直接原因及催化因素。

1.本质根源：资本主义私有化制度

在私有制条件下，资本统治着一切自然资源及社会关系，成为社会运行的主导力量。只要能够带来剩余价值，整个劳动者阶级，乃至属于人类共同财富的自然界都将受制于资本家的支配。“统治者”与“被剥削者”的对立不可避免地造成了人与自然之间正常物质变换的断裂和人与人之间关系的紧张。一方面，资本家通过占有生产资料，无偿享用自然界赐给人类共同的资源，残酷而隐蔽地剥削着自然界。在这种无耻的剥削中，人对自然界的敬畏、人与自然之间的和谐关系都被异化了，人成为商品化、资本化的人，自然界也成为“商品化的自然界”。另一方面，对于资产者来说，财产、物已经升格为世界的统治者，“工人的肺结核和其他肺部疾病是资本生存的一个条件”。〔19〕只要不对价值的形成产生影响，无论自然环境的毁坏、工人的不健康程度多么惨重，它们都可以忽略不计。概言之，在私有制度下，受资本逻辑的驱使，资本主义制度及现代性价值体系已把人和自然、人和人的关系最终归结为一种工具性关系和金钱关系，完全抹杀了生态效益和社会效益。

2.阶级根源：资产者阶级利益的狭隘性

恩格斯在《英国工人阶级状况》中义正词严地控诉道，金钱对于资本家来说像神一样具有固有的特殊价值。如何最大限度地剥削自然资源和工人，谋求资本增殖，这才是资本家唯一关心的东西。为追求更多的利润，从自然领域到工人生存工作的一切领域，资产者都企图将其货币化、资本化。资产者甚至不惜牺牲作为公共产品的自然生态环境，将废气、废水、废渣肆意排放到空气、河流和公共生活空间，更不顾工人的疾病和死亡，将工人置于这样一种境地：他们既不能保持健康，也不能获得长寿。当工人选择与资产阶级进行斗争时，占统治地位的资产阶级政党通过法律、议会等政治上层建筑将无产阶级置于非人的境地。面对资本家的自私、贪婪、暴行，无产阶级最初不得不采取盗窃等犯罪形式、酗酒等手段反抗现存社会制度，但这“只是一种最原始的最不自觉的反抗形式”，〔20〕不仅无法改变自身的悲惨境遇，反而加重了自身异化状况。而资本家本应对工人阶级的劳苦状况乃至自然生态环境的修复负有道义上的责任，但由于其阶级立场的狭隘性和盲目性，他们却羞于向全世界暴露这个疮痍。

为此，恩格斯严厉地批评道，如果社会的当权者把成千成百的无产者置于这样一种境地，却一点不设法改善，只能导致工人过早地非自然死亡，那么资产者的行为就是一种隐蔽的、阴险的和不可防御的“社会谋杀”。

3.直接原因：资本主义工业化及城市化进程

资本主义大工业的发展提高了社会生产力，催生了现代无产阶级，同时也造成了自然环境的污染及人和社会关系的异化，如马克思所指出：“一个国家，例如北美合众国，越是以大工业作为自己发展的基础，这个破坏过程就越迅速。因此，资本主义生产发展了社会生产过程的技术和结合，只是由于它同时破坏了一切财富的源泉——土地和工人。”〔21〕资本主义生产方式使劳动条件和劳动产品具有了与工人相独立、相异化的形态，并随机器的发展而演变成资本与劳动的完全对立。资本主义大工业虽形成了现代工业城市，“但是工厂城市把所有的水都变成臭气熏天的污水”，〔22〕而且城市的污水源源不断地流向农村后，又进一步造成城市与乡村的对立。另外，随着工业化的进程，人口大量会集于城市，人们创造了城市的一切文明奇迹，却丧失了人类本性的优良品质，使整个社会陷入一场恃强凌弱、弱肉强食的“社会战争”。一言以蔽之，资本主义工业的发展是以牺牲自然环境、工人的自由和尊严而换来的，它是资本主义生态危机产生的直接原因。

4.催化剂：爱尔兰人的不良生活习惯

在文本中，恩格斯特别注意到，爱尔兰工人总是随遇而安，对生活条件不大讲究。工业的发展吸引了大批爱尔兰人移民英格兰，爱尔兰人廉价劳动力的提供极大地推动了英国工业的发展，同时也带来了“肮脏和酗酒”等不良习惯。即使是大城市中最坏、最恶劣的住宅，在爱尔兰人看来也是很好的，“已成为普遍现象的这种许多人挤在一间屋子里面的办法，主要也是爱尔兰人带来的”。〔23〕“不爱清洁的习惯是爱尔兰人的第二天性”，〔24〕爱尔兰人把一切废弃物和脏东西都倒在自己家门口，并在大城市饲养牲畜，这必将导致街道和空气的污染。此外，由贫困引发的哀怨使得性情粗野轻浮的爱尔兰人无处释放，他们便开始嗜好酗酒，并把这些旧的不良习惯传染给工厂里的其他人，进而导致了人与人之间关系的紧张及社会秩序的不和谐。因此，爱尔兰人的侵入大大地加剧了工人阶级及社会生态状况的恶化。

恩格斯指出，资本主义条件下生态问题的产生是由多方面原因造成的，既离不开特定的生产关系因素和经济因素，也离不开社会发展的其他原因。要真正认识清楚资本主义条件下的生态危机，不仅要从经济层面挖掘其制度根源，还要分析政治原因及其他社会因素，诚如此，才能为全方位解决生态危机做好铺垫。

三、理论出路：共产主义生态文明前景的实现

武器的批判不能被批判的武器所替代，物质力量只能通过物质力量来摧毁。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”〔25〕恩格斯在对资本主义生态恶化现象进行批判分析的同时，也探索到了构建共产主义生态文明是解决资本主义生态问题、实现无产阶级改变自身命运的最终出路。

1.制度变革：废除资本主义生产方式，建立共产主义公有制

恩格斯指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。”〔26〕资本主义生产方式在促进生产力发展的同时，也带来劳动异化、自然异化和生态异化。在《英国工人阶级状况》中，恩格斯在对资本主义生产方式造成的生态问题进行理论批判的基础上明确指出共产主义革命发生的历史必然性，从而为生态危机的最终解决和生态文明的发展指明了方向。而废除了资本主义生产方式，建立了“一种有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织”〔27〕的社会主义制度将为消除人与自然的对抗状态、避免生态异化提供根本保障。马克思也曾构想共产主义社会，即自由人的联合体，在那里，人们将消除盲目的统治力量，自觉地实现对人与自然之间的物质变换进行合理调节。这种共产主义是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决，是实现了没有剥削和压迫，消灭了三大差别，“内含人与自然和谐”的人的自由全面发展的社会。

2.主体力量：启发工人的阶级觉悟，进行社会主义革命

在恩格斯看来，工人阶级不是一个甘愿受苦受难的阶级，而是一个代表着先进的生产力，担负着解放全人类历史使命的革命阶级。空想主义者开出解决问题的药方无法根除资本主义制度的弊病，本质上是为了调和资产阶级与无产阶级之间的矛盾。恩格斯则力图唤醒无产阶级的阶级意识和历史主体意识，进行社会主义革命，号召无产者与资产阶级和资本主义制度进行彻底的决裂，最终争取全人类的解放。实践证明，从最初的故意犯罪、捣毁机器、自发组织工会到进行社会主义运动，由经济斗争到政治斗争，工人逐渐意识到个人的力量是分散且软弱的，自己是作为一个阶级整体而存在，只有联合起来才能形成一种强大的力量。同时，恩格斯也预示，现在间接地以个别小冲突的形式进行着的穷人反对富人的战争，不久将会在英国成为普遍全面的和公开的战争，进而掀起巨大的浪涛。因此，工人运动的前进方向必然是与社会主义相结合，工人阶级的历史使命就是推翻资本主义制度，进行社会主义革命。

3.价值追求：消除异化劳动，实现人与自然的“双重解放”

在资本主义工业生产条件下，一方面，自然界不再是人的无机身体，不再是确证人的本质力量的一种对象性存在，而变成了人们占有的对象；另一方面，工人生产得越多，其占有的产品就越少，自身受到的劳动产品的统治也越强烈，劳动的现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。“异化劳动使人自己的身体同人相异化，同样也使在人之外的自然界同人相异化，使他的精神本质、他的人的本质同人相异化。”〔28〕异化劳动不仅造成人自身、人与人之间以及人与自然、社会之间关系的异化，还造成自然异化和社会生态系统的异化。因此，只有在扬弃异化劳动的基础上，人的本质才会同自己的存在直接同一，自由活动才会成为劳动的经验事实，那时人将作为历史的前提和主体开始自己现实的历史，按照美的规律塑造自身并再生产整个自然界，这样人将“合理地调节”“共同控制”人与自然之间的物质变换，使自然界真正复活，建造一个属于人的世界，实现“人同自然界的和解以及人同人本身的和解”这“两大变革”。

4.方法论要求：避免形而上的思维方式，运用唯物辩证的思维方法

马克思主义指出，形而上学的思维方式分裂了主客体的同一性，主张用孤立的、静止的、片面的观点看待事物的运动和发展，不是从“活的状态”，而是从“死的状态”去考察自然界、人、社会之间的关系。在这一思维方式的指导下，资本主义因片面地追求经济增长而完全忽略了生产活动造成的“畸形”发展模式，至此，人与自然关系破裂，生态危机产生。马克思、恩格斯指出，要避免人与自然的对立，就必须改变形而上的思维方式，用唯物辩证的思维方式指导人类实践。“在工业中向来就有那个很著名的‘人和自然的统一’，而且这种统一在每一个时代都随着工业或慢或快的发展而不断改变”，〔29〕因而人类在从事生产活动时，首先以尊重自然界的先在性和客观性为前提，并在此基础上坚持合目的性与合规律性相统一，这才是解决生态问题的正确思维方式。

恩格斯指出，生态灾难的形成，完全是人类改造自然行为所导致的恶果。他通过对资本主义生产方式的分析，揭示了人与自然矛盾产生的根源在于资本主义制度，指出解决资本主义生态问题的根本出路在于对资本主义制度的彻底改造，同时也强调了消除异化劳动是推动人与自然和解的根本条件以及正确发挥人的主观能动性对于处理人与自然关系的重要作用。唯有如此，才能实现共产主义生态文明发展的光明前景。

在资本主义刚刚起步的时期，伟大的革命导师恩格斯不辞辛苦深入英国城市，察看工人生活状况和资本主义工厂实况，站在共产主义立场上，以唯物史观和唯物辩证法为思想武器对资本主义生态异化状况进行的尖锐批判，为后来无产阶级解放运动指明了前进方向。由此可见，恩格斯在《英国工人阶级状况》中对工人阶级的生活和工作状况、苦难和斗争、希望和前景所进行的真实描述，表明了马克思主义经典作家对早期英国社会和环境问题的全面关注，它既是马克思主义发展史上深入研究人类生态问题的力作，也是研究马克思主义生态文明发展的一部重要文献。■