儿童本位：读《中国幼教之父——陈鹤琴》之三步曲

青海省六一幼儿园 李君玲

《中国幼教之父——陈鹤琴》是一本解读我国著名儿童教育家陈鹤琴教育思想的书籍，书中通过采访我国著名教育专家学者、陈鹤琴的亲属、幼教一线的园长、老师及幼儿家长，回眸陈鹤琴先生一生的教育成就，全面解读陈鹤琴幼儿教育的理论与实践。

一、读书三步曲之通读——理清思路

通读时我运用思维导图（见附图）来梳理整本书的整体脉络，抓住重点，加深理解和增强记忆。

全书包括三部分，第一部分“陈鹤琴与中国幼教”让我们了解陈鹤琴先生教育思想的起源以及陈鹤琴先生的儿童观；第二部分“亲历与感受”中，通过陈鹤琴先生的亲属、学生、幼儿园园长及老师们回忆、讲述的生动案例来解读陈鹤琴先生的“活教育”理论；第三部分“陈鹤琴与鼓楼幼儿园”讲述了陈鹤琴先生探索适合中国国情、大众化、科学化幼教道路的历程。

附图.《中国幼教之父——陈鹤琴》思维导图

二、读书三步曲之细读——聚焦问题

爱因斯坦说：提出一个问题往往比解决一个问题重要。因此，我在通读的基础上带着问题，通过细读来读懂陈鹤琴先生的教育思想。

1.为什么称陈鹤琴先生为“幼教之父”？

我们把一些在教育领域有建树的人称为专家，对创造出重大教育业绩的称为教育家，但是我们称陈鹤琴为中国现代儿童教育奠基人、中国幼教之父。在读了这本书之后，我真正理解了称陈鹤琴先生为幼教之父的原因。陈鹤琴先生的教育思想从儿童心理出发，引领了“儿童本位”，他指出：“儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理、心理特点的。”这种儿童本位的教育思想是陈鹤琴先生区别于其他教育家的一个很大的区别，也是陈鹤琴先生之所以被称为中国幼教之父的一个重要原因。

2.什么是活教育？

二十世纪四十年代，陈鹤琴先生正式提出“活教育”理论，它的最大特点是“活”，即“活教育”使用“活教材”培养“活学生”。陈鹤琴先生相信儿童本身具有“主体性”与“创造性”，强调“活教育”的核心是“做人、做中国人、做现代中国人”（目的论）；强调大自然、大社会都是活教材（课程论）；强调做中学、做中教、做中求进步（方法论）。他提出了五个条件，即：要有健全的身体、建设的能力、创造的能力、合作的精神和服务的意识。

“活教育”培养目标和现代社会所需要的幼儿培养核心素养是相呼应、相融通、相一致的。陈鹤琴先生的“儿童本位”教育思想极大地促进了儿童核心素养的良好奠基和发展。活教育以儿童发展为核心，儿童是活教育的出发点，也是活教育的归宿。陈鹤琴在88岁时写下一句题词——“一切为儿童”，在他的眼里儿童就是一切，他是以一颗童心来研究儿童教育的。在陈鹤琴的心中，孩子永远是放在第一位的，“一切为儿童”，不仅体现的是陈鹤琴先生的情怀与精神，它更应该成为我们现代幼教人共同的责任。

三、读书三步曲之精读——启迪智慧

当下大家读书的速度很快，但是读完真正体会和掌握的又有多少呢？所以有的时候我们需要静下心来慢慢感悟和体会。精读是感悟体会，是答疑解惑，是读书的关键。通过精读把作者的观点和文中的实质内容“抓住并弄明白”，精读如同跟一个高尚的人交谈，需要通过思维碰撞才能达成共识。

1.陈鹤琴：我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理，若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果。

“儿童本位”是陈鹤琴先生“活教育”理论的核心，如何更好地推进“活教育”需要我们不断努力实践。教育儿童的前提是尊重儿童，在教育过程中坚定确立儿童的“中心地位”。儿童本位强调不论是学习、生活，还是其他方面都要遵循幼儿身体发展、心理发展的特点，因此我们要学习儿童卫生学、心理学等方面的知识，运用专业理论指导工作实践，真正做到了解儿童。

每到自由活动时间，班中的男孩子总会以最快的速度离开座位，到处乱跑，许多老师以为是男孩子比较淘气，殊不知这是男孩、女孩生理差异所致。男孩体内有睾丸素，受睾丸素的影响，男孩好动、喜欢打斗、冒险，因此对于老师的简单制止和批评男孩子们并不买账，甚至是“淘气”愈演愈烈。实际上，老师要做的应该是想办法帮助男孩子把过剩的精力都发泄出去，例如：到户外进行运动，在保障安全的前提下，让男孩子可以尽情地喊叫，开心地玩耍；创设情境，为男孩子的冒险提供条件等，让愈演愈烈的“淘气”变成喜闻乐见的游戏。

陈鹤琴先生指出：只有充分了解儿童的心理、认识儿童，才能有效地教育儿童。先生的这种教育思想，值得我们每一位幼教人学习并践行，这也是我们专业成长最有力的支撑。我们要从儿童的天性和实际发展水平以及兴趣需要出发，把儿童个性的自由发展当作教育目标，教育的实施和评价也应以儿童的身心发展特点为依据来进行。

2.陈鹤琴：小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。

游戏，是儿童认知环境、认识社会、表达体验的基本途径。幼儿园以游戏为基本活动，但在实际教育实践中，有些幼儿园却忽视了游戏的价值，没有游戏材料、游戏场地，更没有游戏精神，儿童被当成一个个的填鸭式容器，被动地接受一些自己并不感兴趣的学习内容，天性就此抹杀。陈鹤琴说：“游戏就是工作，工作就是游戏。”他强调游戏是儿童的工作，游戏是儿童的生命，游戏可以让孩子们更加快乐、更加幸福。陈鹤琴在游戏理论中主张：以儿童特点为前提，以大自然、大社会为课堂，以游戏为主要方式，促进儿童的全面发展。

端午节是我们的传统佳节，每逢端午节我们都会组织孩子们开展主题活动，为了让幼儿在游戏中感受浓浓的端午节文化内涵，结合大班幼儿的身心发展特点，我设计了游戏活动“玩转端午”，包含三个开放性游戏：接粽宝宝回家、一鼓作气、赛龙舟。这三个游戏从内容上融合玩具游戏、现代游戏及民间游戏；从形式上融合个人游戏、合作游戏及团队游戏，充分体现游戏设计的开放性；游戏进行中幼儿自主选择游戏，自主制定游戏规则，体现幼儿游戏的自主性。整个游戏设计以幼儿为本，激发了幼儿的游戏欲望和创造性思维，有利于幼儿身心健康发展和良好学习品质的培养。正如陈鹤琴先生所说：“各种高尚道德——自治、独立、共同作业、理性服从、纪律等都可以从游戏中习得。”

陈鹤琴先生一生为我国的教育事业，尤其是幼儿教育事业做出了伟大贡献，他的“活教育”理论必将引领中国幼教改革一路前行。我们通过读书学习陈鹤琴先生的教育理论，更重要的是要把陈鹤琴先生的儿童观、教育观运用到我们的教育实践中，使教育为儿童服务，为社会服务。“欲求教书好，先做读书人”，读书三步曲，阅的是知识、论的是感悟、增的是智慧、拓的是眼界。读书将一路伴我而行，让我们沿着“活教育”的道路继续前行，努力成为“活教育”的分享者、实践者、创新者！