语言文化视角下李白《静夜思》中“床”义辨析及文本解读

顾劲松

（江苏财经职业技术学院 基础教学部，江苏 淮安 223003）

李白的《静夜思》流传甚广、妇孺皆知，千百年来备受世人称颂。全诗仅短短4句20字，却以无意于工而无不工之笔，平实地描述了月华如霜的静夜之景，巧妙地传达了远游之客的浓浓月下乡愁。

时过境迁，如何精准地理解、把握这首诗的文本内容，历来人们莫衷一是。特别是其中的“床”究竟指何物，可谓众说纷纭。缘于时下“床”的常见形制和基本功能，一般多认为这里的“床”是一种卧具。不过从20世纪80年代开始，就陆续有人提出新看法。学界目前大致有以下几种代表性观点：① 卧具说，颜春峰、汪少华（1998）［1］，陆业龙（2001）［2］等人持此观点；② 坐具说，持本说法的主要有刘国成（1984）［3］、蔺瑞生（2017）［4］等人；③ 坐卧具说，赞同这一说法的，主要有乔松（1985）［5］、范慧琴（2009）［6］等人；④ 井栏说，朱鉴珉（1985）［7］、王晓祥（1986）［8］等人认可此说。

然而，这几种观点都有可争议之处。鉴于此，我们从读者集中的困惑和普遍的质疑出发，厘清本诗中“床”的本来面目，侧重从语言文化视角，结合作者写作背景，以期对这首诗进行相对合理的解读。

一、读者的共同困惑

（一）主人公的空间位置

《静夜思》文本中“床”为卧具，这是比较传统的看法，向来赞成者甚多。根据这首诗本身意境，既然“床”是卧具，那么当为供人躺卧、休息和睡眠之用，理应放在室内，所以主人公也应在室内。不过这样就产生了三个问题。

第一，假如是在室内，很难“床前明月光”。室内见到月光，按理说要么是屋子无顶，月光不受遮挡，直接照进来，显然不可能。要么就是窗户大，月光透过窗户照进来并洒落床前，这一说也难以立足，因为唐代普通房屋窗户皆不大，月光照进屋内概率很小。第二，假如是初升之月或将落之月，月光确有可能勉强照进来，却又与“举头望明月”产生矛盾。月亮在低空，月光近乎平射，根本无须“举”头望月。第三，就算主人公是在室内，且月光确实洒落床前，但霜露正常应当不会降在室内，故主人公“疑是地上霜”很牵强。“按生活常理，只有在可能下霜的地方，人才会联想到霜。”［9］

如此推理，主人公空间位置不是室内。就这一点，“床”的坐具说、井栏说则较好地解决了相关问题。坐具说认为“床”乃安坐之具，则不排除是在室外；井栏说因为井栏本身就在室外，故主人公不会在室内。

（二）主人公身姿体态

诗中对“床”的理解不同，主人公身姿、体态自然不同。这样难免引起众人思考：主人公究竟是躺卧于床，安坐于床，还是站立或行走于床前？

若赞同“床”的卧具说，则主人公躺卧于床；若认可“床”的坐卧具说，主人公可能阶段性地躺卧于床，那么总体上应该是头部平放、仰面直视屋顶之态势。这样一来主人公调整视角就极为不便，只能勉强左右转头，“举头望月”和“低头思乡”都会异常困难。据此，主人公不该是躺卧在床，更可能是坐立或站立。

若支持“床”的坐具说，则主人公是安坐于床；若坚持“床”的坐卧具说，则主人公可能阶段性地坐立；若坚持“床”的井栏说，则主人公是站立或行走于床前，主人公确实容易抬头、平视、低头。然而，主人公“举头望月”依然困难，因为“举”本来就是将某物由低处转移到高处，位置上有一个由低到高的过程。而从本诗来看，无论是坐在“床”上，还是站在“床”边，主人公都没有由低到高的起立动作，“举头望月”不合情理。

二、问题破解思路

基于上述两个问题的分析，我们得出如下结论：第一，主人公是在室外，故“床”的卧具说不成立；第二，主人公并非躺卧，这进一步否定了“床”的卧具说，也不是安坐或站立，而是有一个起立过程，故“床”的坐具说、坐卧具说、井栏说皆难以立足。那么，“床”究竟应该如何解读？

（一）“床”的本义及方言义

“床”本是“牀”的俗体，“牀”才是正体。《说文解字》：“牀，从木，爿（chuáng）声。”［10］从造字法看，剖木为两半，左为“爿”，右为“片”。“爿”本为几，其横向字形很像“几”之外形，本义为“几”形器具，原为“牀”的初文，为象形字。商代后期，汉字竖向直行排列法确立，很多字改变了字形方向。“爿”字写法由横向改成竖向，“几”的字形与实物“几”的外形差距拉大，其本义也有一定磨损，于是人们就在“几”的基础上加注义符“木”，强化“几”的质地本为木，故写成“牀”，从此变成了形声字。《说文解字》中“爿”字失收，不过在士部“壮”、羊部“牂”、啬部“墙”、犬部“状”、戈部“戕”、斤部“斨”、酉部“酱”及木部“牀”等字下皆云“爿声”，女部“妆”下云“牀省声”，其实，诸字均为从“爿（牀）声”。今“爿（pán）”乃“片”字的反写，与“爿（chuáng）”字同形字，义音皆不同。后来，“牀”俗书改“爿”为“广（yǎn）”，写作“床”，又由从木爿声的形声字变成从广从木的会意字。《玉篇》：“床，俗牀字。”［11］到现代汉语阶段，汉字规范化以后，“牀”作为异体字并入了“床”字。

普通话中卧具是“床”的基本义。在方言中，卧具义也是“床”相对常见义。“床”的坐具义在晋语中有所体现，忻州话谓板凳为“床子”［12］，万荣话特指木制低矮的小凳子为“床床”［13］。平遥话、文水话、祁县话称普通小凳子为“床床”，清徐话、武乡话称小板凳为“床床”，运城话称小板凳为“板床”，盂县称小板凳为“床子”。［14］晋语区恰恰是汉魏之际北方“胡床”传入中原的前哨，故较多保留“床”的坐具义。“床”字原初的“几”形器具义较多保留在闽语当中，比如广东汕头、潮州、揭阳、海康、中山隆都，福建莆田、仙游等地就称“桌子”“台子”为“床”。［15］在雷州和海口闽语中，“床”既可指卧具，也可指桌子。雷州话需根据上下文判断是睡床还是桌子，海口话多将“床”写为训读字“桌”。［16］相对其他方言，闽语保留上古汉语词汇特征较多，这是学界基本共识。

据此，我们认为，诗中的“床”是“几”类器具，搁置物品是其基本功能之一。虽然汉魏时坐具胡床已传入中原，但直到唐代，“几”类器具“床”尚未被胡床完全取代，它依然活跃在当时人们的日常生活中。

（二）主人公真实“坐”法

《说文解字》：“坐，止也。从土，从畱省。”［17］“坐”后引申为席地而坐。甲骨文“坐”本像人在席上跪跽的形状。再从我国古代坐姿演变史看，古人开始皆席地而坐，并非高坐，坐姿本为跪坐。具体坐法为：双膝跪下着地，臀部下沉靠在脚后跟上。一开始跪坐于普通地面，后来渐渐变成草垫、席垫之类。“胡床”传入中原后，“胡坐”法随之传入，并逐渐为中原人接受，即坐在高处，垂足而坐。“从南朝开始，我国史书上就有了‘胡坐’法的记载。但直到唐末五代，人们还有盘坐或跪坐的习惯。”［18］

主人公不是躺卧，亦非站立，而是坐，但不是在床上“胡坐”，而是在床边跪坐或盘坐。这一坐法回答了前述第二个问题：一方面，跪坐或盘坐时间长了，主人公变得疲乏，需要临时借助外物支撑来缓解，而身边的“床”除搁置物品，还能借以倚靠，待体力恢复后继续跪坐或盘坐。另一方面，当有特殊需要时，跪坐或盘坐的主人公也可以起身、站立甚至走动，这样身体重心就会由低处转移到高处，头部上“举”，“举头望月”；站立后也可以下蹲、落地、坐下，从而“低头思乡”。

三、诗歌文本释读

（一）诗歌创作背景

《静夜思》真实的写作背景对于准确理解本诗的内容影响很大，当然也会波及其中“床”字的合理解释和稳妥把握。

李白一生漫游天下，年少饱览蜀地名山大川，阅历渐趋丰富。开元十二年（724），24岁的李白告别家乡，辞亲远游，东下渝州（今重庆市）。开元十三年（725），李白离开蜀地，正式出川，远赴吴越，欲遍游东南。开元十四年（726）春天，26岁的李白来到会稽（今浙江绍兴），在越地游览半年之后，于同年秋天北上扬州。因长途跋涉，舟车劳顿，李白刚到扬州就突然病倒，只得暂时滞留以调理休养。

盛唐时扬州是我国东南重镇，其繁华不亚于京城长安。李白本应过得怡然自得，然而事实并非如此，当时他的处境颇为尴尬。其一，李白并非富家子弟，离家长期远游，没有条件携带丰厚盘缠，只能“穷游”。到达扬州之时，李白已离家两年，盘缠无法得到补充。就算是养病，他也只能寄身于简陋的小旅馆。其二，此次远游是李白初次远距离出川，离别家乡和亲人，当时的交通条件使得他根本无法随时返乡。他远离亲人和旧友日久，“独在异乡为异客”，对家乡和亲友的思念与日俱增，却无法及时得以排解。其三，初到扬州即病倒，得不到亲人照顾和亲情抚慰，对于年轻的李白来说，形单影只、孤独落寞既是他的真实处境，也是他的心境。其四，李白并非“烟花三月下扬州”，而是秋意渐浓时赴扬州。作为普通文人，李白像常人一样，“自古逢秋悲寂寥”，感怀伤情在所难免。

可以说，初到扬州的李白陷入思亲却无法见亲、思乡而无从归乡的无奈和矛盾中。心性敏感、阅历尚浅，初次客居遥远异乡，长期见不到家乡亲友，李白的乡思之苦、思亲之切远超一般人。他只能寄情诗酒，去化解浓浓乡愁。

（二）诗歌现实场景

思念家乡、亲人、旧友是李白初到扬州时的真实状况，尤其是无奈地卧病休养于客舍，恰逢明月当空照、夜静无可依之景，这种深沉的思念不断涌上心头，随着时间的推移愈加浓烈。此时此刻，李白无法向亲人、友人倾诉衷肠，加之辗转反侧难以入眠，只好“举杯邀明月，对饮成三人”。

推测成诗时的场景：明月当空，思乡难耐、孤独难眠的李白将一张“床（几案）”从小旅馆的室内搬出，安放在室外地上，接着将酒壶和酒杯摆放在“床”上，自己独“坐”床边，借着月光，开始自斟独饮、借酒浇愁，慰藉挥之不去的苦涩乡思。半醉半醒时分，李白已酒劲上头，醉眼朦胧，明朗的月光洒落于“床”前的空地上。不经意中，李白看到“床”前白茫茫的一片。而此时正值秋季，他不禁有些怀疑是不是秋霜降落。于是他起身站立，踮起双脚，抬起头来，可他并未发现有下霜迹象，反而看到一轮明月高悬空中。李白顿悟，其实这一轮扬州明月也正是自己家乡的明月，而自己身边的一切都是那么陌生，唯有这一轮明月如此熟悉、可亲。思虑至此，本来已经消解殆尽的乡愁一下子又完全涌上心头，他沮丧地低下头，极度失落地趴在“床”边，一下子又陷入离愁别绪当中，许久才抬起头来。故乡、亲人、旧友皆远隔千山万水，可以遥相思念，却无法相见。李白唯有再次斟满酒，举起酒杯，仰起头一饮而尽。就着这月光，李白挥笔写下了这一首千古名诗。后来，他还写就了与《静夜思》时间地点几乎完全相同的续篇《秋夕旅怀》，进一步强化了这种漂泊异乡、浪迹天涯的游子的思乡怀故之情。

四、结语

综上所述，我们倾向于认为，李白《静夜思》中的“床”实际上是有着几案一类家具外形的物件，是一种兼有搁置物品和临时借以倚靠的双重功能的置靠具。我们还认为，李白写就本诗之时应该是在异地他乡扬州的一个小旅馆的室外；推测当时的场景应该是备受浓浓乡愁煎熬的李白在月明之夜，孤独地席地而“坐”，倚靠在“床”前，无奈而伤感地对月当空，举杯邀月，解忧消愁。