解读《论语》

《论语》里仁篇

子曰：“父在，观其忘；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】孔子说：“当他父亲在世的时候（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

【评析】 这里仍然谈的是有关“孝”的问题，把“孝”字具体化了。鲁迅曾在《我们现在怎样做父亲》中说过：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，是退婴的病根”。这里孔子说一个人当父亲死后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。正如鲁迅所说的，是歪曲的。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。

子曰：“以约失之者，鲜矣。”

【译文】 孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【译文】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【译文】子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

《论语》公冶长篇

公冶长篇的内容以谈论仁德为主。这里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

【译文】孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

【评析】在这里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。