主旋律影视培育青年社会责任意识的角色检视与意义建构

童卫丰 陈森亮

2020年对于全人类来说，都是不平凡的一年，新冠肺炎疫情大流行让整个世界陷入了恐慌。全球多个国家出现了经济下滑，，社会分裂，而中国是全球少有的一个实现正增长的主要经济体。这主要得益于中国共产党领导下的中国人民积极担负起社会责任，正是每一个个体都积极配合政府开展疫情防控工作，众志成城，共克时艰，将涓滴之力汇集成抗击疫情的磅礴伟力，才让整个社会形成了一个强有力的网络组织体系，民众的社会责任意识得到了一次充分检验。社会责任意识在凝聚民心，铸造共识中起着极其重要角色。正如党的十九大报告明确指出，要注重强化“社会责任意识”。影视剧作为社会公众喜闻乐见的媒介形态，是满足亿万人民精神文化需要的主渠道，天然具有担当培育青年社会责任意识的角色特质。社会责任意识是个人将社会发展纳入个体成长、进步的自觉意志。马克思说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”作为社会人的个体，人不仅属于自己要为自我承担责任，人的存在和发展更依赖于社会，要以社会的存在和发展为前提，因此，人之生存要有社会责任。主旋律影视一词发轫于1987年全国故事片创作会议上提出的“突出主旋律”的口号，近几十年来，主旋律影视剧呈现多形态的发展趋势，但它始终是“以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济利益和政治利益，体现马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、爱国主义、民族精神与时代精神”。主旋律影视在培育青年社会责任意识上具有不可或缺的作用和意义。

一、释疑——主旋律影视培育青年社会责任意识的价值意蕴

社会公众对社会责任意识的理解过程一般是由具象的直观呈现向抽象的观念体悟渐进转变，主旋律影视通过具体化的故事情节展现，将精神层面的社会责任意识具化在声音、画面、故事内容上，公众在观赏影视过程中，潜移默化的获得对社会责任的理解和认知，这比单纯的说教更能抵达人心。依据2019年全国教育事业发展统计公报，我们不难发现，中国人口众多，还有很多人未曾接受高等教育。以1978年为例，全国高等教育的毛入学率只有2.7%；即使到了2000年，也就只有12.5%；2000年以后高等教育进入了快速发展阶段；2019年达到了51.6%；这个数据的背后说明中国20-60岁之间，有一大批人还没有接受过高等教育，他们的文化程度不高，对社会的理解力相对薄弱。从某种程度上，影视是影响他们的重要载体之一。因为影视的呈现形式丰富多元，通过声音的设置，画面的布局，情节的设计，有趣、有料、有味，使大众更能理解它。关于社会责任意识这种抽象性的概念，更需要动态呈现的影视剧来传递给大众。一定程度上讲，主旋律影视在普及社会责任意识的角色中弥补了学校正规教育的不足。

（一）思想层面：主旋律影视以马克思主义思想为指导

主旋律影视剧是一种意识形态的具体呈现，本质上服务于某种意识形态的表达媒介。纵观世界各国，无不把影视剧当做宣传主流意识，主导价值取向的工具。正如路易斯提（LouiS Giannetti）所说：“意识形态是经过伪装的影视语言。”美国的好莱坞影片一直试图裹挟着美式主流意识在世界各地输出他们的国家意志、主流价值观，如《勇敢的心》《阿甘正传》等。法国的戛纳国际电影节也试图通过影视的评选，筛选出法式主流价值的影视作品，以期全世界的影迷们理解并认同，将法式精神意志灌输给其他国家的人民。意大利、印度、日本等各个国家的影视都是服务本国的主流意识。中国的主旋律影视是以马克思主义思想为指导，基于历史唯物主义的思想，用客观、辩证的视角审视影像文本的编制，坚持为人民服务，为社会主义服务。习近平说：“不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。”优秀的影视作品一定是立足于人民，只有坚持马克思主义思想指导，坚定人民群众是历史创造者，主旋律影视才能走入人心，如《建国大业》《建党伟业》《建军大业》等都是基于人民群众是历史的创造者，影片中用宏大的叙事，严谨的史料，鲜活的人物特性，将在国家、民族面临危难之机，中华儿女为国请命的历史担当和责任使命淋漓尽致地展现，给观众留下了深刻的印象。

（二）内容层面：主旋律影视以弘扬社会正能量内容为脚本

习近平指出，“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量”主旋律影视在宣传主流思想中有着特有的时代价值。梳理从改革开放到现在，主旋律影视的创作内容始终坚持弘扬社会正能量为己任。题材选择、故事编排、情节设置无不展现了社会生活中的真、善、美。以弘扬中华民族的传统美德，展现人世间的真情实感，凸显社会道义与良知是主旋律影视脚本选择最为重要的标准之一，如1990年上映的《焦裕禄》。影片讲述了焦裕禄在兰考工作期间，明明已经患上了肝癌，却始终坚持在工作一线，带领人民治理肆虐兰考百年的风沙、水涝、盐碱“三害”故事。他不顾肝脏的疼痛，深入基层访贫问苦，得到了老百姓的衷心爱戴。影片向我们展现了一位党员干部，始终把人民放在心上，急人民之所急，对人民负责的担当和使命。再比如《百团大战》（2015），它讲述以毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家为代表的中国共产党人为挽救民族危亡，给日本帝国主义侵略者迎头痛击，打破了日本对华的囚笼政策，展现了中国共产党人不怕牺牲、肩负民族大义的责任精神。影视作品的主题反映的不管是对社会责任的坚守，还是对岗位责任的忠诚，抑或是对国家责任的捍卫，都以弘扬社会正能量为创作准绳，这也正是主旋律影视内容选择的主要标准。

（三）价值层面：主旋律影视以社会主义核心价值观为依循

社会主义核心价值观是中华民族赖以维系的精神纽带，也是社会主义文艺的价值追求。主旋律影视作为现代文艺的重要介质，自诞生之日起就与时代的政治、经济、文化、道德、精神、哲学、审美、思潮、风尚紧密的联系在一起。我国的主旋律影视剧，从本质上讲是对社会主义核心价值体系的影像解读、影像渗透、影像传播。它根据自身的艺术规律，站在全球化传播的高视点以及国家文化软实力建设的高起点上，从创作、生产、传播各个环节，将社会主义核心价值体系所包含的各方面内容融入国民价值观塑造和社会主义新人建设之中。它既是社会主义核心价值体系的坚守者、传播者，也是社会主义核心价值体系的创造者、创新者。社会主义核心价值观从深层次来看是对个人、社会、国家的责任的理解和把握，责任是人的价值标志。责任的核心内涵是其内在的自我规定性，它是一种内化了的思维方式和行为规范，表现为个体对特定情境条件下的行为和事件的感知、判断和反应。它是基于社会公众普遍共识的价值规约。主旋律影视正是表达这种价值规约的有效形式。从《开天辟地》（1991）、《建国大业》（2009）到《建军大业》（2017）的革命历史题材，从《黄河绝恋》（2005）、《云水谣》（2006）到《那时风华》（2019）的爱情题材故事片，从《冰雪11天》（2012）、《中国机长》（2019）到《最美逆行》（2020）的灾难故事片等，它们都从不同层面反映了社会主义核心价值观。

二、共情——主旋律影视培育青年社会责任意识的角色检视

责任就其本质而言，是社会生活和社会关系对现实之人的现实要求。人们总是在一定的社会关系中，处于特定的位置上，肩负着特定的使命。人们之间客观内在的社会联系决定着人们的责任，人们只有切实担负起自己的责任，社会生活才能正常运行，社会和个体才能得以顺利发展。青年一代是肩负国家未来建设发展的责任主体，无时无刻不在面临着考验和挑战，只有让青年从内心深处感受责任意识的重要性，才能肩负起中华民族伟大复兴历史重任。主旋律影视通过故事建构、情节安排、拍摄技巧、艺术加工等多种手段将责任意识艺术化呈现，以情动人、以理服人，提升青年观影者的情感体验，实现社会责任意识与个人内在良知的共情。因此，要想“实现主旋律影视的教化育人功能，不仅要做到让人民群众看得懂、喜欢看，更重要的是要鞭辟入里，渗透深刻的思想内涵，以艺术的内在力量引发观众的共鸣，达到感动人心、启迪心智的效果”。

图1.电影《中国机长》剧照

（一）主旋律影视提升青年自我责任认知

“自我惟有自觉地承担起对自身的义务，以自我潜能的多方面发展与自我完善为自身的责任，才能提升到道德之境并作为道德自我而承担对他人的义务。”人既是社会关系的产物，同时也在不断地创造和完善着社会关系，这意味着社会关系规定着人的责任而人又可以通过履行和承担自己的责任改变社会关系。社会关系是在人的交往实践中形成的，而责任是人的交往最基本、最普遍的要求和规定，履行和承担责任是一个人的真正标志，也是人的行为区别于动物行为的一个基本特性，人性也正是由人的责任而生成和完善的。恰如科恩所说，“如果我自己承担一切责任，我就以此捍卫了自己作为人的可能性。”人在对自己责任的自觉担负中使人成为自己行为的主人，对责任的承担看是一种负担，实则是实现人的主体性，实现人的自由必不可少的手段。主旋律影视将个体履责的行为呈现在银幕上，使青年观者自身对责任理解更透彻。例如，《士兵突击》（2006）中的许三多，他始终坚守自己本心，用心做好每一件事情。因为班长随口的一句话，他以一人之力修成了一条路；留守营房的时候，他坚持每天训练，一个人打扫全连的卫生。《张思德》（2004）的主人公张思德是一位普普通通的红军战士，他为人憨厚朴实、工作任劳任怨。为了解决机关取暖问题，组织上安排一批人去安寨县烧木炭。他本可以不用去，但是他主动报名，用心烧好每一块木炭，在一次炭窑崩塌中，他把战友推到外面去，自己却不幸牺牲。如毛泽东所说，他普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不注意他们，也往往听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。再如《一个都不能少》中的魏敏芝，她为了完成一个月代课老师的职责，不惜千辛万苦将失学的孩子找回。这些平凡的个体对责任坚守才铸就伟大。在观看这些影片中，青年一代比照生活中平凡的自己，更能理解什么是责任。

（二）主旋律影视厚植青年家国责任情感

国家认同是国民对国家的文化传统、发展道路、制度框架、国际地位等方面的知悉、接受和认可，国家认同不是与生俱来的，它是全体国民经过长期的后天习得逐渐形成的，它依凭于长久以来国家意志对国民观念的宣传和植入，而主旋律影视是承载着国家意志的文艺形式，能很好地将抽象的国家观念浸润全体国民的心中。建构国家形象，凝聚国家共识是主旋律影视存在的重要价值之一。如《我和我的祖国》（2019）在选取开国大典前的一段时间，创造者用紧促的节奏，紧张的氛围，烘托使命的重大。当林治远在检验过程中遇到困难，排满街道的父老乡亲络绎不绝赶赴筹备处，将国民的为国担当的热情淋漓尽致地展现。《湄公河行动》（2016）中，“当国民安全受到威胁的时候，国家不会坐视不理。”《战狼2》（2017）结尾处：“当你在海外遭遇危险，不要放弃，请记住，在你身后，有一个强大的祖国。”这些主旋律影视将国家观念通过一个个细节展现，让观者有种心潮澎湃的激情，同时也使内在理念建构起国家认同的观念。特别是青年一代，生长在互联网技术广泛应用的时代。信息的便捷性、碎片化、丰富性让青年一代极易陷入无所适从、茫然选择的境地。一些无政府主义、泛自由主义的思想充斥和消解青年的国家观念，传播国家观念、宣传国家形象的主旋律影视，从某种程度上，是对青年一代思想流毒的清洗，需重新建构他们国家认同，厚植他们的家国情怀。

（三）主旋律影视增进青年人类命运共同体认同

“积力之所举，则无不胜；众智之所为，则无不成也。”社会责任意识自然也包含了对整个人类命运的关照。新冠肺炎疫情全球大流行让人类命运共同体的观念得到了广泛共识。主旋律影视在推进这一理念上也立下了不可磨灭的贡献，如《红海行动》（2018）中，在队员们完成了原本的撤侨任务后，他们本可离开，但是他们却主动地留下来参与维护当地的社会安全工作。这宣示了中国作为负责任的大国，在保护本国公民的同时，也积极承担起坚守国际道义，维护世界和平的使命和担当。除了一些宏大叙事的主旋律影视以此为主题之外，还有一些主旋律影视创作者在影像文本创作中寻找和挖掘小人物身上的戏剧性，将社会中小人物的生活展现在观影者的面前，将宏大的人类命运共同体意识具化为一个个平凡人物的平凡故事。2020年上映的《最美逆行》以一对警务人员（情侣）为切入点，以二人的情感故事以及逆行经历为主线，透过大量第一视角真实还原抗击疫情最紧张时期，在广州、武汉等地医护人员、铁路公安干警舍生忘死、可歌可泣的感人故事，让青年观者切身感受身边人的责任与担当，提升他们的责任自觉性。

三、明志：主旋律影视培育青年社会责任意识的意义建构

新冠疫情大流行的背景下，西方世界为了转移国内矛盾，意识形态上加紧对中国的敌对策略，发挥主旋律影视的正本溯源，廓清思想的角色使命对培育青年社会责任意识有着重要意义。

（一）构建青年精神指引，筑牢责任意识

改革开放以来，我国在中国共产党的领导下取得了举世瞩目的成就。当然，这个过程也出现了一些社会问题。一些青年人精神上迷失了方向，社会责任意识淡化，导致社会出现了各种消极的现象，这些现象的出现通过人的社会行为表现出来。政治层面：一些腐败分子滥用公共权力，把公共权力作为满足个人利益和小团体利益的手段，在其位不谋其政。经济领域：部分投机商忽视消费者利益，产品质量粗制滥造，假冒伪劣产品充斥市场。文化领域：重复，剽窃，盗版侵权，制黄贩黄的现象时有发生。思想道德领域。一些青年人思想道德水平严重滑坡，机会主义、拜金主义、重利主义盛行；还有一些人善恶不分、美丑不分、以耻为荣、思想颓败，这急需我们构建青年精神指引。青年一代是肩负中华民族复兴大任的时代新人，他们正处于思想的成长关键期，需要正确的引导。不可否认，主旋律影视作为一种引导青年思想，构建精神指引，唤醒责任意识具有天然的优势。主旋律影视剧的广泛传播性、教育浸润性，比起书本教育更容易获得青年一代的接纳。它以弘扬社会正能量为准绳，将内涵正向精神指导、社会责任的影像内容通过荧屏呈现，转变为让青年喜闻乐见的艺术化形式，在潜移默化中建构青年精神指引，筑牢他们的责任意识。

（二）淬炼青年先锋人格，立志民族复兴

俄国哲学家尼古拉·别尔加耶夫说，“世界最幽邃的谜也许是人。究其原因，并非在于人是社会或动物的生存，也并非是在于人是社会或自然的一个部分，而是在于人是人格的个体。人格个体铸就了人这个谜。”建构先锋人格是主旋律影视剧塑造社会主义新人的需要，也是中国特色影视剧创作审美追求，淬炼人格的基础是责任意识，责任使人以主体的态度去把握自己的行为，并以自己主体的行为把握客体，黑格尔说：“人的真正的存在是他的行为，在行为里，个体是现实的”，“有什么样的行为就有什么样的个体”。青年一代需要具备敢于担当，不畏艰险，艰苦奋斗的品性人格。主旋律影视剧作为一种视听艺术创造活动，作为最受大众欢迎的艺术形式，能调动一切手段更集中、更典型地体现人物形象审美人格的建构，更能帮助人们进入身心最佳形式的审美自由状态。在看影视剧过程中，青年观众受剧中人物形象高尚人格的感染，使其精神得到净化，同时，对剧中人物进行评析和批判，使自己的人格得到提高。《焦裕禄》《张思德》《孔繁森》《周恩来》《激情燃烧的岁月》《亮剑》《士兵突击》《人间正道是沧桑》《潜伏》无不以剧中人物的先锋人格感召青年观者的内心，丰富了青年观者的人格内涵，提升青年观者了人格境界。主旋律影视通过影视人物人格展现，引导着青年一代淬炼个人先锋人格，立志为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

（三）坚定青年理想信念，矢志艰苦奋斗

一个时代的主旋律影视，一定和一个时代的主题和精神息息相关，实现中华民族伟大复兴既是时代的奋进的主题，也是历史赋予我们的光荣使命，这一切必然投射到影视剧领域。如果要加强广大青年观众的理想信念，惟有使他们的理想信念提升到信仰的境界，方能形成对理想信念的忠诚性。当然，任何人的信仰不是一成不变的，也不是与生俱来的，它需要长久地浸润，反复后天习得，才能渐渐稳定下来。通过中国主旋律影视剧，青年一代看到主人公们正是凭借了他们对理想信念、社会道义、人间大爱、公序良德的无限忠诚和信仰，矢志艰苦奋斗，才能战胜各种各样的困难完成自己的任务。他们的内心才能体悟到理想信念的磅礴伟力，这种长久的浸润一定会在青年一代的思想中种下理想信念的种子，并随着时间推移，形成强大的信仰力量，这种力量正是坚定青年理想信念，矢志艰苦奋斗的最强动力。中华民族伟大复兴的梦想不是轻轻松松就能实现的，青年一代惟有坚定马克思主义理想信念，以习近平中国特色社会主义的思想为指导，矢志艰苦奋斗，才能完成历史赋予神圣使命。

结语

当前正值“两个一百年”的历史交汇期，我们比历史上任何时候都更接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。惟有具有社会责任意识的青年一代才能担负起实现这一梦想历史的使命，社会责任意识教育是青年社会化的重要手段，是调控青年责任选择的一种强大精神力量，是提高青年的责任认识，培养青年的责任感，确立青年的责任信念的基本途径。任何社会在形成并确定一定的责任要求的同时，必然要把这种责任要求注入行为者的主体意识中，这样才能使社会的责任要求最终得以实现。从青年个体的角度来看，责任观念或责任感不是人生来就具备的，而是通过后天习得的；社会责任意识教育不是一蹴而就的，它不可能短时期就能使受教育者责任观念发生全面或根本的变化。要使青年形成既深刻又稳定的责任观念，就必须进行不断熏陶、反复宣示，只有经过持续、长期的责任教育，才能使青年培养起对责任的坚定信念。主旋律影视具有广泛的传播力和明确的价值导向，它天然具有成为培育青年社会责任意识的角色特质。主旋律影视是以为人民服务为根本旨归，它并不是狭隘于革命历史题材，而是包括所有的主题题材。各种风格类型都可以叙述主旋律的故事，都可以展示主旋律艺术形象的人格魅力。正如邓小平所说：“只要能使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应当在我们的文艺园地里，占有自己的位置。”要加强主旋律影视的时代感召力，从多角度、细选材、精设计和运用多种前沿技术，使得主旋律影视更能贴近广大群众，赢得更广泛的青年受众。同时在这一过程中，让主旋律影视成为青年一代最喜爱的文艺范式之一。

【注释】

1习近平.全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会的报告[EB/OL]http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm，2017-10-27.

2马克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1960：329．

3杜芳.中国主旋律影视剧表达主流意识形态研究[D].大连：大连理工大学，2015：88.

4中华人民共和国教育部.2019年全国教育事业统计公报[E B/O L]h t t p：//w w w.m o e.g o v.c n/jyb_sjzl/sjzl_fztjgb/202005/t20200520_456751.html.

5[美]路易斯·贾内梯.认识电影[M].焦雄屏译.北京：世界图书出版社，2007：258.

6习近平在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话[EB/OL]http：//www.wenming.cn/djw/szxxpt/201309/t20130903_1449236.shtml.

7闫玉清.影像的品格—主旋律影视剧的精神解码[M].北京：东方出版社，2014：167.

8谢军.论责任[M].上海：上海人民出版社，2007：128.

9况志华、叶浩生.责任心理学[M].上海：上海教育出版社，2008：13-14

10梁钦、龙欢、高仓健.主旋律影视在思想政治育人中的应用现状及实现路径[J].当代青年研究.2019（05）：103.

11[俄]科恩.自我论[M].北京：三联书店，1998：460

12[俄]别尔加耶夫.人的奴役与自由[M].贵阳：贵州人民出版社，1994：3.

13[德]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].上海：商务印书馆，1979：213

14邓小平.邓小平文选[M].北京：人民出版社出版，1994：210.