于“豪放”中显“悲慨”——《渔家傲·天接云涛连晓雾》词作风格之我见

涂元伟

（泉州第一中学，福建 泉州 362000）

部编版语文教材八年级上册的第六单元第25 课《诗词五首》第五首选编了李清照的词中佳作《渔家傲·天接云涛连晓雾》，该词风格历来被界定为“豪放”风格。但如果细读该词，应不难发现，该词不只“豪放”，还有更深沉的意味值得挖掘。唐代司空图在《二十四诗品》中认为，“豪放”即“由道反气，处得以狂……真力弥满，万象在旁”，意思是“豪迈的情怀促成旷达的气质，涌泉似的诗思发人英气勃发……真率的诗情激荡起一腔热忱，驾驭万千气象一齐奔来笔下”。而用“豪放”来认定一首词作的风格，也就是在界定该作品的气质。作品的气质应能从“语言涵义”“情感内核”等方面加以品鉴得出，再深入时代背景和个人际遇加以分析，如此“知人论世”，一般能得出比较准确和可信的结论。文章尝试以此进行品读研析。

一、语言涵义：豪放开篇，悲慨收束

该词上阙开篇从“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句大致能读出“美”，云涛翻飞，星辰闪烁，可谓“美”在景象浪漫，“千帆舞”一出，更添唯美色彩。云涛、晓雾、星河、千帆等意象构筑的意境足够开阔，气象可谓曼妙，高远而脱出尘世。正如《二十四诗品》所言：“天风浪浪，海山苍苍”，大有万千气象云集到笔下之豪迈气概。接着，“仿佛梦魂归帝所”一句，暗示了“梦”，一个“魂”字容易让人联想到梦境的轻盈缥缈和灵魂的虚弱无力感，正好适合一位女子渐次低落的情绪。而天帝问一句“归何处”，引人深思。关于人生的意义、价值以及终极归宿在哪里？李清照在此要表达的内容，已从前文的豪迈之感转向遇阻后的茫然。

再看下阙，“我报路长嗟日暮”一句，字面意义在力度上明显转弱，豪情壮语的气场已然淡化。“‘路长日暮’，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本”，教参引出屈原“上下求索”的内容，并分析词人在此“隐恬入律”“浑化无迹”，字面上的豪放之语已渐渐偏向悲叹之气。该句中的“日暮”和上阙的“晓”字，此处的时间矛盾，更表现出词人心境的迷茫，传达的感觉已悄然趋向慨叹，不再豪迈。还有“学诗谩有惊人句”，教材解释“谩”字同“漫”，意为“空、徒然”。作者在感伤“空有才华，但毕竟是个弱女子，能有什么作为？”该句表达的意味已显失望无力，流露出女子的不满与忧伤。接下来，“九万里风鹏正举”等句，估且能读出些微的大气。作者要表达渴望像大鹏鸟一样乘着旋风飞上九万里高空，字面上的豪情才刚刚冒出一点，忽然来一句“风休住，蓬舟吹取三山去”，一个失魂落魄、眼里含着凄凉的中年女人在向上天乞求，求风不要停，把自己乘坐的这条小船吹到海外仙山去。到了“乞求”和“祈愿”，先前的“豪放”自然已淡至几无，反是“悲慨”之感余味无穷。到此，词从“豪放”开篇，情绪高开低走，至“悲慨”结束，直至令人怆然涕下的程度。

二、情感内核：骨子豪纵，情绪悲怆

李清照的词作跟辛弃疾的相比，自然无法像男性那般硬气磅礴。叶嘉莹也评李清照这首《渔家傲》是真正的好词，但也无奈承认其女性词风“无骨”的特点。“因为没有骨气，她站不起来，她没有这种豪壮英发的高远气象，这是没办法的。这是我们过去的传统社会文化把女性限制了。”［1］这显然是女性作者的遗憾。李清照写这首词时，已46 岁，是在经历颠沛流离、家破人亡的人生坎坷之后，凭充沛而沧桑的情感写下这首词的。在靖康之变后，李清照随南宋小朝廷南迁避难，一路上，原本恩爱的小夫妻因丈夫病逝而一朝梦碎，所携书卷金石沿途散佚，她又因莫须有的罪名而深受折磨。“李清照最后在心境上的荒凉、空无，已经不仅是因为亡国了……李清照不像北宋的范仲淹、王安石、苏轼那样有伟大的政治理想，而是只有一个与知己共同建立小小的美好世界的理想，连这个理想都不能完成的时候，她的哀伤是非常深沉的。”［2］基于以上的情绪出发点，面对惨淡的现实，就连伤时忧国都要横招诬陷，身为女性的李清照，难免流露悲慨。

开篇奇丽壮美的海上风光，“用丰富的想象创造了这样一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界”。一个女子将自己梦中的情境描述得如此唯美浪漫、意境壮阔，当然不是为了生造词境，应该是有所企盼，在梦里寻到一处美好境界，从而躲开现实的凄凉残酷。这种“企盼”，明显属于小女子情怀，虽比一般女子要有眼界和气魄，但基于她骨子里的“豪纵”，一旦受到现实的打压，难免不满和慨叹。包括后来的“九万里风鹏正举”等言，用语大气，不失豪放，但从情感上推论，李清照分明带着对现实的嗟怨不满、愤懑感慨，如此情绪，简单视作“豪放”，是远远未触及作者的心灵痛处的。正如司空图在《二十四诗品》关于“悲慨”诗风所言：“大道日往，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀”，即“世道日益沦丧，谁是今日雄才？壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀”。李清照该词所发，正是自叹悲哀。

三、际遇背景：性情豪迈，遭际悲凉

该词和作者彼时的背景复杂，知人论世的过程就显得珍贵而极有必要。南宋建炎三年八月，其夫赵明诚病逝，对于李清照而言，不啻为致命打击。中年丧夫，她的情绪已深悲至极。又适逢金兵持续南侵，南宋小朝廷一路溃败。李清照年近半百，在兵荒马乱中散佚了全部财物，又遇妄言诟病。“‘颁金’大概是指‘通敌’之类的严重政治事件，所以才会因此而受人弹劾，这事使她‘大惶怖，不敢言，遂尽将家中所有铜器等物，欲走外庭投进’，想向朝廷献上她仅存的收藏来减轻自己‘颁金’的嫌疑……但面对惨淡的现实，她的心情又是十分沉重的，其中固然有她自己的身世之悲……此外也有着伤时忧国之情。”［3］李清照几乎心力交瘁，于建炎四年将这段生涯作为现实映射，写下这首情感十分复杂的《渔家傲》，将可堪怜悯的遭际，揉进短短的一首词作中，她要表达的绝非只是“豪迈”的情怀。

再者，李清照的厄运究竟是什么原因造成的？“南渡以来，残酷的现实和流离的生涯扩大了她的视野，她的心中燃烧着炽烈的爱国热情，并在诗文中表达出来……这些正直的论调招来一系列的打击和诬陷毁谤。李清照以一个夫死无依的女子，竟然写诗‘诋毁’那些不思北伐，但知歌舞酣醉的统治者们，所引起的后果是可以想见的。”［3］原来，一切罪名不是无缘无故的，“学诗谩有惊人句”更是表达了她对现实的不满。古代女子参与政治话语权方面的事，势必困难重重。李清照后半生日子那么艰难，还要去参与政治表达，她应该图的是名誉，图的是一个有才学的女子不容错判的清白。她努力发出声音，然而在时代大潮中，她的声音极易被淹没，若有“豪放”，实在难能可贵。只可惜，最后拼尽全力发出的一声“悲慨”，化成时代的“余音”。

李清照的确写过“生当做人杰，死亦为鬼雄”这般具有“豪放”气质的诗句，她被认为不但是闺房里杰出的人，而且摆在文士之中也很有豪纵之气。但该词即使被当作她词作中特立独行的一首，除却“豪放”之风，其“悲慨”风格也不可忽视。梁启超曾言：“本词绝类苏、辛，不类《漱玉集》中语。”［4］有学者认为，“但应该看到，这里仍然保持李清照自己词风特征，而且也有苏轼、辛弃疾词中所未到的。”［5］无论千百年来，多少人对李清照和该词有过多少见仁见智的分析，基于该词的复杂性，笔者以为其词风应兼具“豪放”与“悲慨”。