做一个善读者

胡芷溢

朱熹曾说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”窃以为，善读书者不应止于“三到”，还要有“四道”有博览群书之道、入木三分之道、反思回味之道，躬行于世之道。在循序而渐进，熟读而静思。唯笃志潜心。

王安石“自诸子百家之书，至于《六经》《素问》《本草》诸小说，无所不读”，可谓博览群书也。然则岁月须臾，倘或不分良莠，皆精细读之，虽阅书之多，其效却差矣。择其优者而读之，拓其类者而略之，方为博览群书的不二法门。略读以观世界，寻志趣，精读以专所长，强己身，如此精略穿梭交叉，方能遨游于书海，徜徉于天地。

古有王羲之写字入木三分，一笔即成，读书与写字不尽相同，也须入木三分，却非一遍之功。许多人将读书与打仗作比，以为其“一鼓作气，再而衰，三而竭”。蜻蜓点水般了解书的大意后，便失了再读、又读的兴致，数日后，可能连最初的印象都已消退，更不必再言其他。这显然与“精读”的目标相悖。“书读百遍，其义自现”，唯有量的积累才能引起质的转变。熟读而精思，终与书融为一体。古有学士反复诵读“四书五经”，使儒家经典烂熟于心;今有周汝昌潜心《红楼梦》，挖掘曹雪芹先生笔下之精髓，让文化瑰宝闪耀光芒。对于我们青少年，初读相识，再读相知，又读相惜，每一次邂逅都有别样的喜悦涌上心头，直至一日不见如隔三秋，醉于其间，难以自拔。

也许有人会抱怨，书本里的知识终究是别人的，无法为己所有。窃以为，何必为己所有？为己所用即有意义。毛主席青年时期读文章一直坚持做笔记，一本不厚的《伦理学原理》就写了万余字的评语;无独有偶，同为共产主义战士的马克思、列宁都习惯于写眉批、读书心得。我们从中略窥一二，可知读书要内化于心，须及时反思，与作者产生共鸣。共鸣并不是照本宣科地重复作者的理论，更应跳出书本，形成自己独一无二的思想。著名数学家王梓坤院士，曾在《科学发现纵横论》一书中写道：“读书应做有心人，要善于逐渐搜集对日后有用资料，把它们写成日记。”对有用的资料进行改进甚至创新，并时常回顾、回味，书本上的知识方能真正为己所用。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”善读书者应是善行者，将书本知识应用于实践生活，不应把书本知识奉为圭臬。孟子曰：“尽信书，则不如无书。”朱熹曰：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑。”到这里方是长进。当代有一类学子，表面勤勤恳恳读书，却毫无成效。我认为他们的谬误之处尽信书，死读书。不能在实践中实现知识应有的价值，究其根本在于没有真正地读懂书。书越读越薄源于理解，书越读越厚始于运用。善读者无须多言，早已将书本融入生活的每一个细节，将自身的实践体验反射到书本中。“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，读通读透且躬行。

其实，不论读书有多难，起点都在于一颗爱书的心。志之所趋，无远弗届。自古圣贤，皆以心为本。忠于内心的伊始之声——悦读之声，有道亦是无道。可能一个爱书者，善读者无法说清自己读书的目的是什么，方法又是什么，只怀揣一份缘于心底的热爱，便可抵纸上的万字箴言。

于善读者而言，书也不应止于白纸黑字，大千世界，無奇不有，无一不能够为我们所览，读万卷书时亦行万里路，用脚步丈量世界这部“大书”，用双眼发现世界的“美美与共”，虽无字，却蕴涵着万千书本的本源，如此天书，我们何时又能说尽？

每一次阅读，都是读者与作者的倾心交谈，善读者与书彼此成就，探寻更好的自己。书海无涯，行者亦无疆。