动画短片《齐马蓝》对于哲学终极问题的探讨

高倩佳慧

由美国奈飞（Netflix）公司出品的成人向动画短片集《爱，死亡和机器人》（Love,Death&Robots）于 2019年3月15日在美国首播。短片集涵盖了恐怖、科幻、动作等多种类型的作品，共18集。“爱、死亡和机器人”是该短片集统一的命题，每集的画面质感不同、人机关系不同、价值取向不同，但都没有逾越爱、死亡和机器人的限定。在这部成人向动画短片集中，绝大部分作品都旨在给予观众视听感官的刺激，充斥着血腥、暴力、情色、赛博朋克等元素。《齐马蓝》（Zima Blue）是该剧集中的第14集，根据英国科幻作家阿拉斯泰尔·雷诺兹同名小说改编而成，风格相较于其他作品显得尤为独特。短片以著名艺术家齐马邀请记者克莱尔前去采访而展开，讲述了齐马鲜为人知的过去，并最终向世人揭晓了齐马的最后一部作品。本文从“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”三个哲学终极问题切入，对短片所蕴含的深刻哲思进行分析。

一、我是谁：叙事视角展现身份困惑

动画短片《齐马蓝》的故事以女记者克莱尔与艺术家齐马两种不同的叙事视角共同解说。该片与以往惯用的二元对立的人机关系相区别的是，其叙事重点更倾向于机器人。短片以克莱尔对齐马的叙述开场，观众通过克莱尔的解说，得知齐马为承受住各类极端环境以便尝试宇宙间更多的冒险，曾前往哈尔科夫八号（该行星上专门从事非法的机器人改造）进行了彻底的生物手术。由此，观众与克莱尔的认知达成一致，以为齐马是个有机器零件的人类。当齐马现身后，短片的叙事视角从人类身份（克莱尔）转变为机器人身份（齐马），齐马的自述颠覆了先前观众与克莱尔的所有认知。创作者有意引导观众认为齐马是人类，之后再发生反转，解释出齐马为什么是机器人。

法国哲学家勒内·笛卡尔认为机器与人有两点根本的不同。“第一，机器不能像人那样使用语言。他认为，人是有理性、有思想的，他们的理性和思想只能用语言来表达，语言是思想的必然伴随物；而动物和机器是没有理性和思想的，因此它们也没有语言能力。”①第二点不同则是“机器没有学习功能，它只能根据预先设计的程序运行，不能处理程序未规定的事情；而人则不同，人的理性是万能的，他可以通过自己的认识发展，应付千变万化的环境”②。短片中，以齐马的外表来看，交流时面无表情、行走时四肢僵硬，的确有机器人之嫌。然而，齐马有自己的思想，并且可以通过艺术的形式来表达，这更像是人类所及。齐马有时候很难理解自己到底成为了什么，更难记清楚曾经的自己是什么样子。“我是有机器零件的人类还是自认为是人类的机器人呢？”正因如此，齐马对自己产生了身份困惑，踏上了求索之路。

在克莱尔的叙事视角下，齐马的艺术生涯以肖像画开始，转而绘制尺寸越来越大的壁画。他甚至利用宇宙间的陨石进行艺术创作，这些奇观化作品使其享誉世界。长期以来，齐马把深耕宇宙的收获以艺术的形式呈现给世人，然而，备受瞩目的齐马宣布将要揭晓自己最后的作品。叙事视角转向齐马后，克莱尔和观众才明白，名利从来不是齐马创作的目的。齐马探索宇宙只是为了寻求真相，随后身份困惑的谜团逐渐被打开了。起初，齐马是一个实用机器人，人类发明它的用途只是清理游泳池的瓷砖。齐马历经多次迭代，不断被人类改造、升级，人类赋予它独立思考的能力，它像人类一样具有了自我意识。

二、我从哪里来：视觉符号暗喻生命本原

动画短片《齐马蓝》的两个关键元素帮助我们追本溯源，即蓝色和水。

在分析整体色调时，一般包括空间和时间两个因素。短片中，齐马因一次调色失误，将颜料制成蓝色。正是这一抹蓝色的出现，齐马由人物形态的主题转向宇宙奥秘的探求。之后，齐马的每一幅壁画作品中心都有这种蓝色，且蓝色占作品的比例越来越大，即使全蓝色壁画问世，依旧没有到达齐马的创作尽头。全蓝色壁画的尺寸越来越大，直至行星之外、宇宙之中。在片中，蓝色既占据着面积主导又占据了长度主导。从第一个镜头开始，蓝色就呈现在观众的视野里，这种颜色贯穿短片始终，在时间长度上成为绝对主导。这种颜色被制作者称为“齐马蓝”，这是一种精确的颜色。它渲染着宁静与孤寂的意境，使整部短片呈现出沉静与忧郁的基调。通常情况下，当置身于蓝色环境中，脉搏会减缓，情绪也较沉静，我们对于蓝色的反应是放松的。我们通过创作者对于齐马自身的颜色设定，能够感知这个角色的些许特点。这是一种偏向黑色的蓝色，代表着神秘、沉重、悲观、幽深、孤僻。

通过短片，我们得知游泳池的瓷砖是齐马看到的第一件物品，瓷砖的颜色便是齐马蓝。我们可将游泳池视为齐马的诞生地，蓝色和水即齐马世界的开始。齐马最初作为一个实用机器人，负责清理游泳池的瓷砖，它在泳池中每天重复着简单、机械的动作。齐马变得越来越像人类之后，自我意识指引其探索自己从何而来。齐马领悟到游泳池才是属于自己的世界，曾经那份属于自己的满足感是来源于清理游泳池的瓷砖，这是一种简单而又纯粹的愉悦。齐马挖出记忆中的游泳池并挪到了观众席的中央，最后的作品是“回家”。齐马纵身一跃，在水中关闭了高级脑功能，拆解掉所有精密的部件，只留下了内部最初始化的清洁机器人。齐马的“自杀”行为实则换取了精神自由，它重获新生了。水本原说是古希腊时期哲学家泰勒斯的观点，他“提出了‘水是万物的始基，万物复归于水’的命题”③。该片对于本原的理解，与泰勒斯这一观点相吻合。一艘快艇由左至右驶入画幅之中，它在蔚蓝的大海上留下一道道显而易见的浪花，这是短片的第一个镜头。一个清洁机器人由右至左游到画幅之外，它在清澈的游泳池中印出一圈圈转瞬即逝的涟漪，这是短片的最后一个镜头。短片对于水这一关键元素的运用可谓是首尾呼应且贯穿始终。

三、我到哪里去：核心思想探求个人归宿

动画短片《齐马蓝》的主题给予观众深层次的思考。“人在生活中从追求价值到寻找意义的变化，正反映了人在更高程度上的自我生成和自我觉解。”④在片中，齐马是个具有自我意识的机器人，以艺术的形式探索宇宙中的真相。世人眼中的名与利并不是齐马的真实追求，艺术创作的过程亦是追寻自我的过程。齐马在肖像画创作时期，出现了一次失误行为，颜料错调成了蓝色。正是这一抹蓝色出现在画板上之后，齐马的艺术创作发生转变。这次失误行为推动了齐马思考生存的意义。实际上，失误行为是有意义的，这并不是纯偶然事件。弗洛伊德在《精神分析引论》的第一部分（失误行为）中列举了许多关于口误的例子，并将口误、笔误、误读、误听归为一类。“在某些例子中，口误有一定意义。这意味着什么？意味着也许可以把口误造成的影响看成一种完整的心理行为，它既有自己的目标，还有独特的内容和意义。”⑤“所谓意义，指的就是重要性、意图、倾向及其在心理过程中的地位。”⑥齐马的失误行为便是短片的激励事件，这个“巧合”的设置打破了原有的平衡，引发出齐马的深思。

人类与机器人的关系也是该片值得分析的内容。人类发明并升级齐马，带给这个只需要清理游泳池瓷砖的实用机器人过多的负担和压力。从先前的被动接受到之后的主动选择，齐马这个突破性的飞跃是由自我意识帮其实现的。自我意识即个体对自己的认识，齐马完成哲学三问答卷的同时，明白了结束艺术生涯的时候到了。在历经几个世纪的探本穷源后，齐马最后的作品可以视为一种落叶归根，而世人都将其看作是为艺术而献身，看台上能够真正理解这位举世闻名的艺术家为何如此做的唯有克莱尔。那抹由于失误闯进齐马生活的蓝色，在齐马之后的艺术创作中逐渐变成了绘画的中心。全蓝色壁画仅仅是齐马探求真相的又一个开始，它的尺寸越来越大直至行星之外、宇宙之中，被蓝色笼罩在其中的齐马终于悟出了真谛。齐马消解了本不该属于它的功能与意识，也就脱离了人类世界的繁杂与喧嚣。这正是大道至简、回归本真的深刻含义。或许，在齐马（ZIMA）的名字中就隐含了该片的重要线索：IM代表自我，由Z至A，最终一切回归原点。

四、结语

如今，探讨后人类主义的作品或许已不觉新鲜，短片集《爱，死亡和机器人》以多种画风的独立故事呈现，内容不外乎是未来世界中人类与机器的关系问题。短片《齐马蓝》在此基础上还涉及到哲学层面的思考，实属观众意料之外的收获。它从艺术角度出发，以深耕宇宙的方式，讲述的核心仍是经典的哲学三问，即我是谁（指向现在）、我从哪里来（指向过去）、我到哪里去（指向未来）。齐马通过自我意识的不断觉醒，最终在求索之路上完成了对“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”三个终极问题的解答。动画短片《齐马蓝》带给观众心灵震撼的重击不是来自那些硕大无比的壁画，而是齐马舍得在巅峰时期删华就素的境界。创作者借以机器人的视角，向我们传达了超然物外、返璞归真的精神内涵。

注释：

①②周晓亮.自我意识、心身关系、人与机器——试论笛卡尔的心灵哲学思想[J].自然辩证法通讯,2005(04):46-52+111.

③王柏文,白璐.老子“水德”说与泰勒斯“水本”观的哲学之境[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版),2012(02):56-58.

④张曙光.生命及其意义——人的自我寻找与发现[J].学习与探索,1999(05):49-56.

⑤⑥[奥]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引论[M].徐胤译.杭州:浙江文艺出版社,2016.