新时代儒商精神的培育及养成

颜炳罡

儒商是指以儒家精神指导自己商业行为和谋利方式的企业家。近年来，许多企业开办企业内部大学、书院、孔子讲堂等，将儒家理念引入企业管理，或在企业内部将儒家经典学习常态化、制度化，企业成为员工继续学习的场所和人格养成的大学校。在这方面不同地区、不同企业以不同的方式作出了有益探索，从而将儒学引入企业，尤其是引入企业员工培训，从而把当代民间儒学思潮推向新的广度与深度，这一现象本身就值得学界深入研究与关注。我们理解的儒商应当德才兼备。任何从事市场经营活动的主体都必须具备道德操守，以德为先，将做人和修身放在第一位，不断加强自身道德修养，提高自己的道德水平，以德服人，以德经营，先义后利，始终抱有家国天下的情怀。

一、新时代儒商精神及其特点

目前，不少企业家正在从事着企业儒学化或儒学企业化的实践。企业儒学化就是将企业员工人性化、君子化，儒学企业化就是以儒学指导企业发展，把儒学作为企业的精神支撑。有的山东企业不仅担当着教化企业员工的责任，还自觉担当起教化企业周边百姓的责任。这种现象成为山东近几年兴起的“乡村儒学现象”的重要补充。例如，山东临清一家企业创办京杭书院，集团董事长授课，对员工进行《弟子规》教育——儒家最基础的教育。《弟子规》是儒家的蒙学读物，是传统中国人最基本的伦理规范，这种规范有精华，也有糟粕，但其中的精华部分仍具有时代价值。在经营理念方面，该企业的大堂上写着“堂堂正正做人、踏踏实实做事、规规矩矩经商、轰轰烈烈创业”的标语。这四句话体现了齐鲁文化的真精神、儒家的真思想，实际就是新时代山东儒商精神。在企业建设方面，企业负责人以身作则，以自己具有浓厚儒家色彩的行为作为示范，为企业员工做好表率。

山东还有一家从事教学装备与设备研发与生产的企业。这家企业由校办工厂开始，逐步成长为教学装备行业中的骨干企业，成为行业标准的制定者。这家企业的每一步成长都与企业负责人的成长密切相关。该企业负责人热爱中国传统文化，在家庭中以身示范，践行孝道，在企业员工中推行孝道。该企业每年多发一个月的工资，这一个月的工资打入员工父母卡里。这是一家充满人情味的企业，将企业建设成践行中国传统孝道文化的大家庭。中华文化精神尤其齐鲁文化精神在该企业得到充分体现，并在新的历史条件下获得新意义。

儒商就是以儒家精神指导自己的商业行为和管理方式的商人。有人认为儒商就是文化商人，是有文化、有品位的商人。这样定义过于宽泛，因为今天佛系企业家也有“文化品位”，但不是儒商。我认为儒商首先是儒者，作为“儒”有三个很重要的特点。第一个特点是从本质上强调道德优先，就是把道德放在第一位，把社会责任放在第一位，把仁义放在首位，就是《汉书·艺文志》说的“留意于仁义之际”。第二个特点是“祖述尧舜，宪章文武”。他们尊重、认同、了解中国的历史文化传统，他们不是反传统主义者，他们是传统的继承者、守护者，但又不是历史虚无主义者，他最起码对中国历史文化传统有同情、有敬意。第三个特点是“宗师仲尼”，即礼敬孔子。如果一个企业家膜拜对象是耶稣或释迦牟尼，那他一定不是中国传统文化守护者，他一定不是儒者，更谈不上儒商。

进入21世纪，许多企业建书院，许多学校、许多乡村也建书院 ，但不少书院仅有书院之名，而无书院之实。有的酒店也名为书院，有的还直接称书院酒店，书院并不是徒有其名。书院是儒家的道场，是儒家教化场所，是礼敬孔子的地方。有些企业建了书院，礼拜的是释迦牟尼，这更不是书院。真正的书院应该从心底里尊重孔子。有位企业家对我说：如果我不把手洗干净，我不敢打开孔子的书。这位企业家有对孔子的敬畏，有对文字的敬畏，也是对中国文化的敬畏。

从严格意义上讲，儒商首先是儒者。儒者就是有修养、有德行的人。儒者不一定具有很高的学历或高深的文化。我们知道有些大学教授、科研机构的研究人员很有学识，但未必就有很高的修养。而乡下的一些老农、企业的一些员工，则有很高修养。我在乡村做乡村儒学时，碰到一些很有修养的老人，他们孝敬老人、帮扶弱弟细妹的事迹让我十分感动，使我这位从大学走出来的教授为之动容，常有“学者在高校，圣贤在民间”之感。如果我们大家都能向圣贤看齐，我们这个民族当然就可实现“人人君子，比屋可封”的局面。

二、新时代召唤新儒商

据说明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士，异术而同心。”人要本着良知去做事情，无论是从政、从教，还是做企业、做农民，都应该首先做人，做合格的人、善良的人。如果合乎君子标准就是君子，合乎儒家的标准就是儒者。儒者作为儒家思想信奉者，商人作为企业经营者，二者不是矛盾的，而是交叉互融的。从初心上讲，人之初，性本善，二者没有不同；从谋生方式上说，儒者谋生方式与商人谋生方式不同，这就是“同心而异术”。

中国自古就不乏儒商，如孔子的弟子子贡，就是著名儒商。一方面他是孔子的学生，是一名儒者；另一方面，他非常善于经商，“子赣（贡）既学于仲尼（孔子），退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。……子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”（《史记·货殖列传》）著名儒商张謇，光绪二十年考中状元，授翰林院修撰，光绪二十一年奉张之洞之命创办大生纱厂，是“实业救国”的最早倡导者，是中国棉纺织领域早期的开拓者。张謇一生创办了20 多家企业、370 多所学校，为中国近代民族工业的兴起、教育事业的发展作出了重要贡献。张謇就是由儒而商的典范。

山东大学堂创校校长周学熙被称为“北方工业之父”。周学熙出身官宦之家，父亲周馥早年追随李鸿章，曾任山东巡抚，官至两广总督。周学熙举人出身，熟读儒书。由官场毅然退出，从事商业经营，也是由儒而商的典型代表。他是享誉海内外的“周氏企业集团”的创始人，他涉及的行业涵盖燃料、建材、纺织、五金、交电、机械、金融等领域，形成了以启新、滦矿、华新三公司为核心的庞大资本集团。在中国近代工业发展史上，有“南张北周”之说：“南张”即状元实业家张謇，“北周”即举人办实业的周学熙。

21世纪的商人理应是儒商。新时代召唤新儒商，新儒商一定要适应新时代。新儒商的崛起是中国式企业家走向世界舞台的标志，我们认为中国未来的企业家一定是新儒商。

三、新儒商的培育和养成

新儒商精神是具有中国特色的企业家精神，是以儒家仁义思想作为价值底蕴支撑自己从事经营活动的企业家精神。如何培育这种企业家精神？高校的MBA、EMBA 等教育系统的作用不可或缺。但今天的企业家教育多运用西方的管理课程，儒家内容少得可怜，有待充实其中。

《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中指出：“围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。”“推动高校开设中华优秀传统文化必修课，在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容。”“实施中华经典诵读工程，开设中华文化公开课，抓好传统文化教育成果展示活动。研究制定国民语言教育大纲，开展好国民语言教育。加强面向全体教师的中华文化教育培训，全面提升师资队伍水平。对受教育者的德行培养、良知唤醒意义重大。”[1]学校以立德树人为宗旨，重视学生的德行培养和良知唤醒。学校立德树人，才能培养出一批有德行、有操守的人，这批有德行的人从商就是儒商。

儒家的道场是书院，高等院校对新儒商的培育自然是责无旁贷的，书院对新儒商的培育也有一定的帮助作用。书院有传统书院，也有现代书院，有体制内书院，也有民间书院。21世纪是书院蓬勃发展的世纪，传统书院复活，现代书院兴建，特别是企业、乡村书院的兴建，为书院大发展注入活力。如，岳麓书院是传统书院复活的典型，是传统书院转型成功的范例。该书院隶属湖南大学，是现代大学的有机组成部分。其培养学生的方式既坚持了书院传统，又合乎现代大学培养学生的规范。该书院每年9月28日的祀孔大典庄重、典雅，而且是全员参与，对入校学生教以拜师礼，实行导师制。书院还主张学生大量阅读原典。我们认为，如果该书院毕业的学生能秉持书院办院理念从事商业活动的话，那一定是儒商。

尼山圣源书院是当代人创办的书院，也可以说是现代社会没有商业气息、富有文化氛围的书院之一。尼山圣源书院是当代中国坚守儒家人文理想、探索儒学复兴的文化阵地之一。经典教育是尼山圣源书院的重要特色，而开展乡村教化是该书院的特色。通过尼山圣源书院学习与训练，一个人可以成为有德行、礼敬孔子的人，自觉传承中国优秀文化的人，这种秉持书院理念的人从事商业活动就是儒商。

当然，社会上存在着大量的企业书院，如华商书院、明德书院等等，甚至有些企业还创办了企业大学，其中都有传统文化的课程，都涉及儒学内容。相信不远的将来，儒商或新儒商会成为具有中国特色的企业家的主流，成为中国式管理真正走向世界的标志。

教育是养成教育，儒商的培育也是生活养成教育，是不期然而然的过程。教育是一种生活，是师生共同营造的生活场景与成长的方式。这个过程包括家庭教育、社会教育。作为家庭教育，孩子主要不是看家长怎么说，而是看家长怎么做。家长的一言一行，时刻影响着孩子的成长，会在潜移默化中影响下一代的品行。儒商的培育过程是个自然而然的过程，是逐步形成的过程，这需要全社会的共同努力。如，深圳明德书院每一期开学典礼都设在曲阜，在大成殿前举办很隆重的祭孔大典，接下来回到课堂举办庄重、隆重的拜师仪式。我认为，对孔子、对儒家文化的尊重和礼敬不是复古，不是反动，而是对伟大民族文化的尊重、对先贤的礼敬。对我们山东人来讲，孔子是我们的乡贤，为我们今天山东人乃至未来的山东人带来了物质利益和精神财富，我们应该更加礼敬孔子。明德书院作为企业家培训机构，能做到这一步，起了一个很好的示范作用。

儒商培育一方面是他化，另一方面就是自化。他化是接受他人的教育、社会教育，自化就是自我教育，就是自己教育自己。通过自化和他化养成儒商精神，让我们的企业受到全社会尊敬，让企业家赢得全民尊重，进而优化营商环境，促进企业与全社会良好互动。企业家也有义务树立良好的企业形象，让企业成为有文化、有德行、有温度的企业，让员工真正地爱上企业，企业家通过自化与他化实现自身优化，成为新时代的儒商，而不是没有文化、没有德行的“土豪”，赢得社会尊重。21世纪的中国，现代化的企业就是个大学校，高校对一个人的培育是阶段性的，而企业对一个人的培育是长期的、持续的。我们期望企业这所大学校培训与锻造更多的儒商，我们期望新儒商在中华民族伟大复兴的进程中发挥更加重要的作用。

（本文是编者据录音整理而成。）