论《花间集》中的“枕”意象

（华东师范大学中国语言文学系 200000）

参考文献：

《花间集》是后蜀赵崇祚所编词集，共收录晚唐五代十八位词人的五百首作品，对后世词作的发展产生了深远影响。虽然《花间集》中大部分为描写男女之情和闺怨之作，但其中使用的一些意象却被后世继承并不断加以演化，经过词人大量书写，被赋予深厚的情感，成为独特的意象。“枕”即是其中之一。

“枕”作为古代卧房中不可缺少的物品，具有悠久的历史。而它出现在古代文学的时间也相当早。在《诗经•陈风•泽陂》中就有所提及，“有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕”，这里“枕”和思念怀人之情相联系。随后宋玉在《高唐赋》中写到“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’”1不仅巫山神女的故事从此流传，枕与男女之情的关系也密不可分。之后更为著名的是曹植的《洛神赋》。在唐代李善的《文选》注中记载曹植获赠甄后的金带玉镂枕，从而创作出《洛神赋》。2李商隐对此也有诗句“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”，同样提到了“枕”。且不论此事是否符合史实，可以看出起码在唐代“枕”已经成为表达男女之间感情的工具之一。而在敦煌曲子词中也有“枕上发尽千般愿”之语，用来表现女子对于爱情的执着追求。

在晚唐五代的《花间集》中“枕”一词大量出现。据统计，“枕”共出现58次，涉及到13位词人。除《酒泉子》中“楼枕小河春水”，把“枕”作为动词使用，其余的词句均属于枕头的含义。

一、“枕”意象的分类

枕意象在《花间集》中共出现58次。这些词中的描写主要包括了枕的材质及枕的位置。

从枕的材质来看，可分成绣有花纹的绣枕和材质名贵的金玉枕两种。绣枕在词中主要包括鸳枕、凤枕。如：“懒拂鸳鸯枕”“凤屏鸳枕宿金铺”等。鸳鸯和凤凰都是枕头表面上所绣之物，它们也寄托了女子美好的愿望，希望能获得一份长相厮守的爱情。而鸳枕、凤枕也较多出现在男女重逢或者是表现欢情的场景中，更加烘托出鸳鸯成双成对之意，增添爱情的喜悦。

金玉枕则可分为金枕（金带枕）、水晶枕、瑶枕、檀枕、颇黎枕、珊瑚枕等，可以看出这类枕头的材质都较为名贵。词人细致描写枕头精美，来反衬主人公心中的孤独寂寞。如：“粉黛暗愁金带枕”、“泪滴檀枕无数”、“斜欹瑶枕髻鬟偏”等等。《花间集》中描写枕头等华美器物，表现女子生活环境优渥，从而突出内心的愁苦难排。

从枕的位置来看，可以分为枕的摆放位置和人在枕上的方位描写两种。枕摆放位置在词中大多表现为枕欹、枕斜。如：“枕斜欹，蜡烛无言对垂”“枕欹小山屏”等等。通过描写枕头摆放的歪斜，从侧面表现了主人公心中的无聊寂寞。正如词人常常写到的女子懒梳洗一样，因为女主人公沉浸在相思的痛苦中，所以生活中一切的无心打理，不再追求典雅精致。典型代表如韦庄的《思帝乡（云髻坠）》。又因为词中经常表现女子斜卧在床上的姿态，所以头发的散乱往往和也枕头连在一起描写。如“枕檀云髻偏”“珊瑚枕腻鸦鬟乱”“绿云倾，金枕腻”等等。

而关于人在枕上方位的描写，则具体为“枕上”“枕前”等。因为女子内心的孤单寂寞，难以入睡，所以对外面的一切声音都听得非常清晰。如“秋雨连绵，声散败荷丛里，那堪深夜枕前听”“枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零”。雨滴打在残荷、梧桐叶上，更放大了声响，深夜里愈发孤单凄凉。甚至是昆虫的细微叫声，也听得非常真切。“凝露滴，砌蛩吟。惊觉谢娘残梦，夜深斜傍枕前来”“枕斜欹。蜡泪无言对垂。吟跫断续漏频移”。枕上不仅见证了难以入眠的孤独，还承载了女子忧愁和相思的泪水。如：“恨翠愁红流枕上”“泪滴檀枕无数”等，甚至打湿了枕头，“泪侵山枕湿”。

当意中人相会时，枕上的女子也分外动人。“山枕上，私语口脂香”“山枕上，翠钿镇眉心”等，都写出了女子面对情人时美丽的情态，与之前的懒梳洗形成鲜明对比，暗藏着重逢的喜悦。但是好梦难留，相见之后的欢乐很快被将要分离的惧怕所代替，表现为害怕时间流逝。“觉来枕上怯晨钟”“山枕上，长是怯晨钟”。女主人公担心一旦钟声响起，情人和自己又将要面临分离，希望两人一起的时间再长一点。

二、“枕”形成的意境

“枕”意象通过与其他常见意象组合，形成不同的意境。有两类较多：一是与衾、簟、帘、屏等卧室器物构成闺房陈设，作为环境描写衬托感情。二是与睡、梦组合，描写情态来表现主人公心情。

1.组成闺阁空间

词人选择几种代表性的卧室器物进行描写，形成一个以卧室陈设为主的意象群。经过笔者统计，在58首词中，“屏”与“枕”组合出现的次数最多，达到22次，其他的像“帘”（14次）“衾（被）”（11次）也较多。这样就构成较为完整的闺房环境描写，同时也形成词中的空间叙事。但这些与“枕”搭配的意象并不是完全隔离外部，而是似隔非隔。它们的材质为透明或镂空状，如“水精帘”“珠帘”。这就使得处于屋中的人也可以窥见外面庭院的景色。而且从摆放位置上它们不是完全合拢，如：“屏半掩，枕斜欹”“晓帏初卷冷烟浓”等。从缝隙中，声、光、味可以传入屋内。如“隔帘莺百啭”“入窗明月鉴空帏”“桃杏风香帘幕间”等。“帘”“屏”等意象就成为了一个密闭闺房的缺口，透过这些缺口，主人公能够观察到外界。而似隔非隔的特点，使读者愈发感觉到女子身处重重包围的闺房之中，行动不自由。

“枕”恰恰是处于重重阻隔意象后的位置。“枕是不见外人的，有很强的隐私性。……《礼记内则》：‘凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂，及庭，布席，各从其事。’注曰：‘敛枕簟者，不使人见己亵者，簟席之亲身也。’”3所以枕代表了闺房中最隐秘的所在，女子在其中可以较为真实地展示自己内心的情感。

2.与“梦”、“睡”组合

在58首词中，“梦”出现24次，“睡（眠）”出现11次，频率非常高。睡眠中，主人公的梦泄露出自己的思想活动，通过梦来寄托愿望，从而更好地抒发感情。

写到“梦”和“睡”时，又可以分为两种情况。一种是现实中难以实现的，在睡梦中达成。如：“昨夜夜半，枕上分明梦见”“倚着云屏新睡觉。思梦笑”等。“梦”意象紧紧承接“枕”意象，并且将整个意境延伸，点明主人公只能通过做梦来安慰自己，梦中的场景是自己所期盼的。快乐的梦境与分离的现实形成对比。

另一种是因为痛苦难以入睡，或者是浅眠后被惊醒。如：“枕转簟凉。清晓远钟残梦”“梦断禁城钟鼓。泪滴檀枕无数”等。在这里，“枕”配合“梦”，共同表现出主人公内心的孤寂，想梦却梦不成的痛苦。“枕冷”和“残梦”组合在一起，氛围更加凄凉哀怨。主人公想要通过做梦麻醉自己，却无奈好梦被惊醒，只能再次面对孤身一人的现状。

三、余论

总体来看，《花间集》中“枕”意象的应用，也暴露出一些缺点。多位词人大量使用下，“枕”意象呈现出一种模式化倾向。统计《花间集》中各位词人对“枕”意象的运用，最有代表性的是词人顾敻。他的词中枕意象达到16次，约占到被收录作品的四分之一。而在《甘州子》这一词牌下，他每一首均用到“枕”，共计五首。而且句式也完全一样，都是“山枕上”。五首词都是描写女子相思或是男女欢爱，内容场景离不开闺阁卧室。除了“山枕”以外，还有香炉、帷帐、屏风等物品，使得整首词聚焦在狭小空间内。同一题材的重复写作，以及毫无变化的句式，让读者感到疲劳。“枕”意象也失去更为丰富的含义。“山枕”的使用不仅仅限于顾敻一人。《花间集》中“山枕”一词一共出现了14次，占到了“枕”意象的近四分之一的比重。

而宋词继承和发展了《花间集》中的“枕”意象。一方面延续其表现男女之情和闺阁环境的作用，另一方面丰富扩展了“枕”意象的情感表达，增添了士人漂泊无依的情感。

注释：

1.[梁]萧统选，[唐]李善注.《文选•卷十九赋》[M].商务印书馆，1936：393.

2.“魏东阿王汉末求甄逸女，既不遂；太祖回与五官中郎将，植殊不平。昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣。时已为郭后谗死，帝意亦寻悟仍以枕赉植。……遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》” ——[梁]萧统选，[唐]李善注.《文选•卷十九赋》[M].商务印书馆，1936：401.

3.吴为山、阮荣春.《中国美术研究（第6辑）》[M].东南大学出版社，2013：22.