全民健身背景下民族体育项目的发展与创新策略研究——以花炮项目为例

张秀丽 张磊 吴少迪 贾辉

一、引言

民族体育项目是我国各族人民在历史长河中长期积累形成、保存并流传下来的体育运动项目。它们既是我国各族人民丰富多彩、绚烂多姿文化生活的集中体现，也是我国民族传统文化的精粹，是构成我国民族传统文化体系的重要元素。全民健身运动实施以来，为了丰富人民群众的精神文化生活，提高人民群众的体质健康水平，党和国家开始大力推进群众体育运动，这为我国民族体育项目的发展与创新提供了良好的契机。众多民族体育项目抓住全民健身运动的契机实现了自身的发展与突破。

花炮项目是起源于我国侗族、壮族、仫佬族等少数民族的一项民族传统体育项目，有浓厚的民族特色，兼具娱乐性、对抗性和观赏性。在历史的发展中，花炮项目曾在湘、鄂、渝、黔等省市边界地区广为流传，深受当地少数民族群众的喜爱。[1]与我国很多民族体育项目在西方竞技体育运动的冲击之下逐渐边缘化，甚至出现传承危机不同，花炮项目不但没有被边缘化，反而取得了较好的发展。侗族、壮族、仫佬族等少数民族聚居区抢花炮的文化传统得到了很好的保留，每年还会举办花炮节，如富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节、程阳花炮节、梅林花炮节、古宜花炮节、林滨花炮节等。花炮项目还进入全国少数民族传统体育运动会，作为正式的比赛项目长期保留。[2]花炮也是我国部分地区的盛大赛事，广西多个自治县和自治区的全民健身指导委员会均主办过花炮项目。例如，由石林县全民健身指导委员会主办的每年一度的抢花炮赛事。随着全民健身运动的推进，花炮运动还受到其他省市的重视。例如，北京、湖南、贵州以及云南等十余个省市陆续建立了花炮项目教学训练基地，训练参加少数民族传统体育运动会花炮项目比赛的队员，宣传和推广花炮项目，以期能够吸引人民群众关注花炮项目，借助花炮项目丰富当地全民健身内容，实现花炮项目与全民健身运动的协同发展。[3]2

作为民族体育项目的抢花炮运动，在西方竞技体育的冲击之下，为什么仍能得到较好的传承？为什么能够抓住全民健身的契机实现进一步发展？鉴于此，本文以花炮项目为例研究我国民族体育项目的发展与创新问题。

二、打造民族体育项目精品赛事活动，激发全民参与热情

深厚的文化底蕴是民族体育项目得以传承的根本，彰显项目文化内涵的精品赛事活动则是民族体育项目推广和发展的重要途径。特别是在全民健身的背景下，通过规则健全、形式新颖、内容精彩的精品赛事，吸引更多地方群众的关注与参与，成为推动民族体育项目发展与创新的有效策略。花炮项目早在1986年第三届全国少数民族传统体育运动会上，就被列为全国民运会的正式比赛项目。经过35年的发展，形成了富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节等一系列极具影响力的精品赛事活动。这些花炮精品赛事活动的开展，不但促进了当地社会经济的发展，而且扩大了花炮项目在人民群众中的影响力，促进了花炮项目在群众中的推广；既激发了群众的参与热情，又满足了其健身锻炼需求，对全民健身运动的实施和花炮项目的传承发展均大有裨益。结合花炮项目赛事活动的发展历程，打造民族体育项目精品赛事活动时应注意以下问题。

(一)完善民族体育项目的竞赛制度

完善民族体育项目的竞赛制度是打造民族体育项目精品赛事活动的基本保障，也是抓住全民健身契机实现民族体育项目发展与创新的关键。花炮项目，在竞赛制度、活动制度等方面与现代体育项目存在明显差别。传统的抢花炮活动不但没有限定比赛时间和比赛场地，还缺乏针对比赛公平性和竞技性的制度保障，活动过程和活动形式的随意性和自发性较大，以至于比赛结果呈现出随机性，这显然不符合现代体育项目强调公平性、竞争性的基本原则，也不利于花炮项目的现代化发展。为了促进花炮项目的传承与发展，党和国家很早就组织了专门人员对花炮项目进行挖掘和整理，在保留花炮项目民族特色的基础上，对竞赛规则进行了规范，并随着项目推广经验的积累，不断修改完善花炮项目的竞赛规则。[4]例如，1985年广西融水苗族自治县举行的第四届少数民族传统运动会，对1982年制定的比赛规则进行了细化：每场比赛分上、下两个半场，每个半场的比赛时间为15分钟，在上、下半场之间可以休息5分钟；比赛场地为60米×50米草坪或土地，发炮点在场地的中央，形状是直径5米的圆圈；上场队员限定为10人。这些改变不但强化了比赛的竞技性，凸显了比赛的公平性，也为花炮项目的大范围推广奠定了基础。1986年第三届全国少数民族体育运动会对花炮项目比赛规则又进行了修订，并正式出台了《抢花炮竞赛规则》。这是花炮项目的第一个全国性的正式规则。比赛的时间由30分钟修改为40分钟，上、下半场各20分钟；中间休息时间也从5分钟修改为10分钟。之后，第五届、第六届、第八届、第九届全国少数民族体育运动会又对花炮项目的比赛规则进行了进一步的修改和完善，最终形成了当前的比赛规则。由花炮项目的发展历程可以发现，完善的活动规则和竞赛制度是打造民族体育项目精品赛事活动，增强民族体育项目在地方群众中的影响力、激发群众参与兴趣的关键，要打造民族体育项目精品赛事活动，必须重视项目活动规则和竞赛制度的改革与完善。

(二)合理协调赛事活动相关者的利益诉求

不同的活动存在不同的利益相关者，这些利益相关者所关注的利益诉求也各不相同，只有合理协调活动中不同利益相关者之间的关系，满足其利益诉求，才能够取得预期的活动成效。上述理论同样适用于打造民族体育项目精品赛事活动的过程。要打造民族体育项目精品赛事活动，就必须重视赛事活动举办过程中的利益相关者，并合理协调赛事活动举办过程中各利益相关者之间的关系，调动各方人员的积极性。以富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节等具有较高知名度和影响力的花炮比赛活动为例，这些活动所涉及的利益相关者有二：一是赛事活动的组织者和直接参与者。如举办富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节活动的民间体育组织，参赛队员、活动服务人员等参与花炮节的当地居民，均是赛事活动的直接组织者和参与者，是活动的主体，同时也是传承和发展花炮项目的重要载体。二是赛事活动的推动者和影响者。如花炮节活动的赞助商、观看赛事活动的观众，以及旅游观光人员等，均属于花炮赛事活动举办过程中的活动推动者和影响者。[5]

那么，如何协调民族体育赛事活动中上述利益相关者之间的关系与利益诉求呢？笔者认为，最为关键的一点就是要在理清不同利益相关者不同利益诉求的基础上区别对待。例如，对于参与组织举办富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节活动的民间组织而言，传承民族民间文化，实现自我价值，提高组织的知名度和社会地位，是他们最为主要的利益诉求。他们是组织举办上述花炮赛事活动的中坚力量，在赛事活动筹备和举办的过程中发挥了极大的作用，确保了赛事活动宣传工作、组织工作、管理工作以及安保工作的顺利开展。因此，在协调赛事活动各利益相关者的利益诉求时，针对组织筹备赛事活动的民间组织，一方面，应加大扶持力度，尽可能给予其更多的经济支持和政策支持；另一方面，可以对赛事活动筹备和举办过程中表现突出的民间组织给予专门的表彰和奖励，以满足他们传承民族民间文化，实现自我价值，提高组织知名度和社会地位的利益诉求。对于以参赛队员身份参与富禄“三月三”花炮节、林溪民族传统花炮节活动的当地居民而言，他们的利益诉求主要是自我展示、个人荣誉和经济收入。[6]因此，在协调赛事活动各利益相关者的利益诉求时，针对参与赛事活动的地方居民，应从精神和物质两个方面同时入手，不但要通过隆重的开幕仪式、颁奖仪式等满足他们的自我展示心理，增强他们的个人荣誉感，还可根据当地实际情况为参赛队员提供丰厚的奖金，满足他们的利益诉求，让他们获得精神与物质的“双丰收”。总之，只有从不同利益相关者的利益诉求切入，有针对性地满足他们的利益诉求，才能够确保赛事活动的顺利实施，确保精品赛事活动的顺利打造。

三、挖掘民族体育项目发展的文化动因，促进项目传承

文化是民族体育项目的灵魂，是一项民族体育项目能够在历史长河中不断发展的内在动因，同时也是一项民族体育项目能够在现代体育运动冲击下继续传承和发展的根源所在。民族体育项目要走向世界，走向更广阔的天地，就必须让世人了解其蕴含的文化底蕴、拥有的文化元素、承载的文化精神。因此，要在全民健身背景下，实现民族体育项目的发展与创新，就必须重视民族体育项目所蕴含的文化底蕴，深入挖掘民族体育项目发展的文化动因。

抢花炮与西方的橄榄球运动有很多相似之处。抢花炮和橄榄球运动的运动强度都非常大、比赛节奏都非常快，两项运动都强调参与者的力量对抗，在比赛过程中比赛双方经常会出现激烈的身体对抗，具有极高的竞技性和观赏性。也正是因此，花炮项目才被称为“东方橄榄球”运动。但是，如果为了促进花炮项目的普及与发展，仅将花炮项目作为“东方橄榄球”运动来开展，一味强调花炮项目的高竞技性、高对抗性，忽略抢花炮运动独具的民族特色，就必然会导致花炮项目的异化，让极具文化底蕴和民族特色的花炮项目变成不伦不类的橄榄球运动。

实际上，花炮项目的文化底蕴极其深厚。花炮项目与侗族、壮族、仫佬族等少数民族的民族发展史和文化发展史息息相关，在项目中融合了生活习俗，具有浓郁的民族特色和鲜明的历史传统。因此，在全民健身背景下，推动花炮项目的普及与发展，一定要注意挖掘花炮项目发展的文化动因，通过活动内容、活动形式、活动仪式、活动服装等，将项目中蕴含的文化元素呈现出来，使文化传播和项目发展互为影响、相互促进，让文化成为项目发展与创新的坚实后盾。

四、重视民族体育项目的多渠道宣传，夯实项目的群众基础

我国绝大多数民族体育项目都依赖于口耳相传、言传身教的方式进行传承和发展，花炮项目也不例外。然而，在现代社会中各种信息技术快速发展，传播媒介日新月异，信息大爆炸的时代已经到来，这一方式显然已经不符合时代要求。如果故步自封，不在传播方式上进行创新，不但很难在全民健身运动中发挥民族体育项目应有的作用，甚至还会加速民族体育项目的边缘化和消亡。反观花炮项目近些年的发展状况可以发现，花炮项目之所以能够得到较好的发展，并在全民健身运动中崭露头角，成为一部分地方群众喜爱的健身运动，与花炮项目近些年的多渠道传播策略不无关系。例如，在富禄“三月三”花炮节组织筹备以及举办的过程中，当地政府在其门户网站进行了公开报道，还同时在多家视频网站进行赛事直播。另外，《民俗中国》针对富禄“三月三”花炮节进行了专题介绍，政府网站以及电视媒体等积极报道，扩大了活动影响力，让更多的人了解花炮项目，也吸引更多人关注并参与到花炮项目中，夯实了项目的群众基础。

借鉴花炮项目宣传传播经验，结合当今社会的现实状况，全民健身背景下民族体育项目的宣传，应做好如下五方面的具体工作。

其一，利用报刊、图书以及宣传画册等开展民族体育项目宣传工作。报刊、图书或宣传画册的针对性强，涉及的内容比较系统，且便于保存和翻阅。为了促进民族体育项目的传承与发展，可以通过在报刊上发表专题文章，出版与民族传统体育项目相关的图书，制作与民族体育项目相关的宣传画册等方式开展宣传工作，普及与民族体育项目相关的知识，增进人民群众对民族体育项目的了解。例如，在富禄“三月三”花炮节举办期间，赛事活动的组织方就曾经制作过专门的宣传画册，向旅游观光人群发放，既扩大了赛事活动的影响力，也通过宣传画册普及了花炮项目知识，促进了花炮项目文化的传播。

其二，利用电视媒体开展民族体育项目宣传工作。电视媒体具有生动形象、视听兼备、受众广泛等特点，通过电视媒体开展民族体育项目宣传工作，往往极具成效。《民俗中国》中关于富禄“三月三”花炮节的专题片，让我国大江南北无数受众知道在侗族、壮族、仫佬族等少数民族地区还有抢花炮这样一项民族体育项目，使更多人关注到这一民族体育项目，对花炮项目的普及与发展助益良多。湖北民族学院曾针对花炮项目制作过专门的教学片，内容不但涉及花炮项目的起源与发展，还详细介绍了花炮项目的竞赛规则、场地器材以及教学训练等内容，不但是极具价值的教学资料，也是普及花炮项目的宝贵材料。除了专题片、教学片这些方式，还可以将民族体育项目融入影视作品，在潜移默化中增进普通群众对民族体育项目的了解，吸引民众对民族体育项目的关注与参与。

其三，利用互联网开展民族体育项目宣传工作。利用互联网开展民族体育项目宣传工作，传播速度快、范围广、实效性强，是非常值得尝试的一种宣传方式。例如，富禄“三月三”花炮节就利用互联网开展广泛的宣传工作，借助网站进行了活动报道，同时在爱奇艺、优酷等视频平台进行了活动直播，引起很多群众，尤其是青年群体对花炮项目进行关注，宣传效果非常理想。

其四，利用微博、微信等新媒体工具开展民族体育项目宣传工作。在利用微博、微信等新媒体工具开展宣传工作时，可以针对花炮项目或者某项花炮赛事活动开通微博和微信公众号，定期向受众推送与花炮项目有关的各种知识和赛事活动信息，从而实现花炮项目的快速传播。

其五，倡导民族体育项目进课堂。通过学校教育发展民族体育项目，不但是传承我国民族体育项目的重要途径，也是宣传民族体育项目、传播民族体育文化的重要方式。因此，民族地区学校应根据学校所在地的民风民情，将适合在学校教育中进行宣传和推广的民族体育项目，引入学校体育教学体系，借助学校体育教学活动的开展，让民族体育项目逐步成为全民健身的重要内容。例如，广西很多地区的中小学和高校近些年都在探讨将花炮项目引入学校体育教学的可行性，学术研究领域关于这方面的研究成果也非常多。民族体育项目进课堂是开展民族体育项目宣传与推广工作的有效途径，也是促进民族传统体育项目发展与创新的重要策略。

五、结语

民族体育项目是我国民族文化体系中的重要组成部分，民族体育项目的传承与发展是一项涉及社会方方面面的系统工程。在全民健身背景下，实现民族体育项目的发展与创新，需要社会各界积极参与，更新发展理念，探讨发展策略，创新发展方式，积累发展经验，为民族体育项目打造一条切实可行、行之有效的发展之路。