陈燎 吴建晓 浙江中医药大学
英雄主义是一个民族在不断发展实践中形成的精神文化中最耀眼夺目的明珠,反映着强大的社会正义。在英雄主义指导下开展行动的个人或者集体被称为英雄,英雄在进行英雄主义活动时要具有强大的社会正义感,不惧艰难和牺牲。同时,英雄主义也在不断地反作用于人民的日常生活,引导着人民的实践活动向着社会正义的方向不断前进[1]。故而,英雄主义及其指导下的英雄活动,往往具有超现实的价值[2]。可以说,英雄主义引导着人类文明的发展[3]。
英雄主义,受到孕育其产生的民族精神和世界时代精神的广泛影响,处于在自身原有特质基础上一定范围内演化和交融的趋势。不同具体内涵的英雄主义之间对立而又交融。本文通过对《战狼2》和《美国队长》中英雄主义观的分析,试以说明这一点。
《战狼2》作为近年来爆火的英雄主义主旋律电影,其中的部分情节让人印象深刻。在影片开头,男主角所在的船只被海盗们所盯上,在一片慌乱中,主角冷锋以其冷静的心态、勇敢无畏的气概和矫健的身手“横空出世”,迅速制敌,化解了一场危难。因曾经的战友俞飞战死沙场,而其家人却遭恶霸的迫害,因而冷锋未能控制住自己的情绪,采取了简单粗暴的肢体接触而被开除军籍。由此,一个嫉恶如仇的、为了朋友和正义不在乎自身利益然而又有点莽撞的军人形象跃然于银屏之上。离开军队的冷锋为追查女友的死因来到非洲,巧遇非洲国家的内乱,危情之下,冷锋挺身而出,为拯救被困的同胞只身前往险地。军队出身的他凭借自身超强的身体素质和战斗技巧一次次的化险为夷,以一己之力撑到了救援的到来,其身上无不闪耀着英雄主义的光辉。
在《美国队长》中,史蒂夫·罗杰斯原本只是个身体羸弱而无法入伍的有志青年,却因为自己的聪明才智和毅力,外加科技力量的加成,最终成为整个美国及其人民所喜爱的超级英雄。他只身营救被困的107 步兵团,带领着盟军对抗九头蛇,并最终“消灭”了红骷髅,维护了世界和平。
从两个英雄人物的英雄活动中可以清晰地看到影片中所蕴涵的不同的英雄主义观。这种不同是由不同世界观下的英雄与其他个体之间的差异造成的。
在《战狼2》中,军队出身的冷锋在实质上与普通人之间并无很大差异。矫健的身手并非冷锋所特有,当看到扫射的枪支时,他也只能匍匐在遮挡物之下,当看到满目疮痍的街道和不如草芥的人命时,他也无奈。在与反叛军的最终决战中,可谓人力终有穷尽时,敌人的众多坦克在冷锋机智的应对和丰富的战斗技巧下,摧毁了一些,却也多少有点无济于事。身为英雄的冷锋不能够完全地拯救他人于水火之中,因为哪怕冷锋不惧牺牲,战斗经验丰富,却也无法用肉身抵抗炮火的屠戮、坦克的践踏和病毒的侵袭。这是国家的义务,而不是个人的职责。在整部影片中,以冷锋为基础的英雄形象的展开有其不“英雄”的一面,那就是不论如何,冷锋都只不过是肉体凡夫,无法根本上左右局势的发展,他所能做的,其实大部分意义上都可以说是拖延时间。从这种意义上来说,《战狼2》中的所表现出的英雄主义,虽然在形式上更多表现为个人主义色彩,但其实质依旧是集体主义,只有背靠中国的强大实力,这种英雄行为才会取得理想的结果,并且,这种集体是“真实的集体”[4]。在全片的最后,中国护照中所写着的话语正是其内涵的集中体现。
在《美国队长》中,却是另一番景象。得到超级士兵血清的罗杰斯已经在实质含义上超越了常人。完成实验的罗杰斯身体发生了巨大的变化,机能已然有了极大的提升。在追杀枪杀博士的间谍时,他用单纯的身体机能便追上了汽车的速度,一跃数米之高。在营救107 步兵团时,罗杰斯只身前往红骷髅的巢穴如若无人之境,并带领众人进行反击。回归后的美国队长不断展现自身的实力,并在随后大大小小的战斗中带领众人不断捣毁九头蛇的据点,赢得了战争的胜利。纵览整个剧情,在影片的叙事逻辑中,罗杰斯自身的品质才是赢得博士信任的关键,才可能得以获得科技力量的加成。但是在重要剧情的推进中,外加在主角身上的科技光环才是真正的主角。在随后的叙事上,影片的重心从原来对于罗杰斯品质的刻画开始更多地倾向于其实验之后实力的强大。这种强大已然不是普通人可以通过努力去改变的了,所以说罗杰斯已经在实质含义上超脱常人。这种超脱是由故事背景或是世界观所限定的。掌握宇宙魔方的反派超级士兵——红骷髅作为严重威胁世界和平的存在,必将衍生出与之相对应的正义势力方的超级士兵,主角的品质只是让这种能力限定到罗杰斯这个个体身上的条件之一。正是因为这种能力在故事背景下的相对稀缺性,拥有这种能力的主角罗杰斯才能作为英雄人物带领普通人展开对于邪恶势力的反抗。这将使得英雄活动必然落入个人英雄主义的范畴。
相比之下,《战狼2》中的冷锋作为英雄人物,其英雄活动的展开处处以集体为中心,集体始终对其个体活动的展开有着较强的约束力。不仅如此,英雄活动的展开往往也依靠集体的力量。同样,这种叙事逻辑在电影中的运行与《战狼2》中写实故事背景,即世界观息息相关。
英雄主义的产生和发展过程是各民族文化不断发展及相互交融的过程,而其精神文化产物是具象化的历史的印记。
中国因长时间受到儒家儒学的影响,“家国一体”概念早已深入人心,并在近代积贫积弱的困境中,把握马克思主义,并将马克思主义中国化灵活地运用于中国革命实践中,千万英烈深刻诠释集体主义,使得集体主义不断在中国得以继承和发展。《战狼2》中所体现处的集体英雄主义,诠释了东方社会以爱国主义为价值取向的集体主义[5]。在这种价值取向下,国家的每一个人民都是国家的一部分,都是英雄力量的来源。
以英美为代表的西方国家对于个人主义式英雄的疯狂追求,体现在他们野蛮的海盗史和近代地理大发现以来资本主义的血腥殖民扩张史中。地理大发现以来,以清教徒为主体的西欧移民由于不满于当时的封建制度和宗教体系漂洋过海来到美洲大陆[6]。在脱离了原先的制度和宗教体系之后,却对美洲新兴大陆又充满了不安,这种不安在清教主义的影响下造就了他们对于周围世界的探索和冒险精神,自由主义和社会契约的建立导致人与人之间并未建立强有力的连结。个人自身成了行为的目的,变成了最高价值[7]。这都最终促进形成了以个人英雄主义为核心的人的价值的建立[8]。《美国队长》的叙事逻辑中,罗杰斯英雄人物的成长过程是个体在面对不确定性或是不安时,以一种“上帝选民”的潜姿态,迅速建立自身的价值根基,这种价值建立的缺失性是个人英雄主义在现实世界无法实现价值根基稳定建立的反映[9]。同时,这种空中楼阁式的英雄人物成长过程在长久的影响下将反作用于人民群众的精神生活造成与现实生活的割裂感[10]。
作为一部主旋律电影,相比于以往的以集体英雄主义为主题内涵的电影,《战狼2》虽以集体英雄主义为内核,却也运用和借鉴美国好莱坞式个人英雄主义电影的叙事和画面表现手法,包括只身前往险地,极富戏剧化的正反两方资源不平等和迫在眉睫的倒计时间。个人主义叙事手法的运用对于《战狼2》在人们心中的接受度有着较大的影响,能激发人们的观影兴趣,更好地带入电影剧情,增强对于电影中情感的传递。
《美国队长》作为一部经典的个人英雄主义电影,虽尽显个人英雄主义色彩,但也包含着集体主义。帮助罗杰斯成为超级士兵的博士团队,为同盟国的胜利而前仆后继的众多普通士兵,这些虽在电影的叙事下成为存在感薄弱的背景幕,却也是英雄活动的重要组成部分。
通过对《战狼2》和《美国队长》中所蕴涵的英雄主义观进行分析,可以发现,《战狼2》中所体现的英雄主义是以集体主义为核心的英雄主义;《美国队长》所表现的以西方社会个人主义为核心的英雄主义在具体叙事上也存在着有机结合集体主义。这表明随着世界文化的不断交融,集体主义和个人主义也在相互交融,形成你中有我、我中有你的新局面。