近二十年国内廉政文化研究综述

田湘波 王玲娟

摘   要：学术界对廉政文化的研究，经历了一个由“冷清”到“升温”的过程。当前廉政文化研究的整体状况是：廉政文化研究领域的核心研究群体还未形成，秦馨、孙立军、居继清、曹文泽、黄义英等人是发文量靠前的学者;发文量排名前三的研究机构分别是武汉大学、南通大学和广西师范学院，但是机构之间合作度不高;被引率排名前三的期刊文献分别是《中国监察》《廉政文化研究》和《中共中央党校学报》。该领域的研究热点集中于廉政文化的预防腐败功能、高校廉政文化建设与廉政文化教育、新时代的廉政文化建设与习近平关于廉政建设的重要论述、传统廉政文化及其当代价值四个方面;“全面从严治党”“习近平”和“新时代”三个关键词是研究的前沿问题。廉政文化领域的研究在未来应该强化理论内涵与实践应用研究，推进与其他学科的交叉研究;强化廉政文化的定量研究，促进定性研究与定量研究的结合;强化廉政文化的对内对外传播研究，增强廉政文化的感染力和影响力。

关键词：廉政文化;文献综述;CiteSpace;文献计量学

中图分类号：D630.9                 文献标识码：A                文章编号：1674-9170（2021）06-0068-10

廉政文化与廉政建设息息相关。中国共产党为保证长期执政，历来重视廉政文化的防腐作用，把廉政文化建设与党的建设紧密结合起来。解放伊始，毛泽东同志就通过“三反”运动惩治腐败。之后，党的领导人都非常重视廉洁政府的建设。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从惩治、制度、文化等多方面加强惩治和预防腐败体制机制建设。在新时代的反腐败斗争中，有必要对廉政文化的研究成果进行梳理和分类。

目前学术界对廉政文化的综述性研究较少，且缺乏可视化分析。本文首先分析了发文数量和趋势，然后通过关键词共现、关键词聚类知识图谱展现本领域的研究热点、以关键词聚类时间线和关键词突现知识图谱反映出研究的前沿问题，这样能够动态地呈现学术研究史，有利于研究空间的扩展。

本文所选取的文献均来自于中国知网（CNKI），检索主题为“廉政文化”，检索时间跨度为2002—2020年，同时为保证文献的质量仅选取“CSSCI”和“北大核心”的期刊数据库作为本文的数据来源，共有文献759篇（检索时间为2021年5月23日）。随后，人工对文献进行筛选、去重和清洗，去除征稿启事、活动通知、会议报道、领导讲话、学习体会、国外经验、研究综述等相关性不强的文献后，得到有效文献共407篇。将文献进行导出保存、转换格式之后，运行CiteSpace软件（版本号为5.7.R5），得到相关知识图谱，并以此作为研究分析的依据。

一、 廉政文化研究的整体状况

（一） 年度发文量与发文趋势分析

学术研究在一定程度上反映了党和国家政策以及社会的需求现状。2005年颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》指出要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村，[1]这促进了学界对廉政文化的关注和研究。此时研究的重点是“校园廉政文化建设”的意义以及如何进行“廉政文化建设”，并提出了“中国特色廉政建设”的概念。

党的十七大报告明确提出要以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设。[2]2008 年，中纪委第二次全会在改革开放以后首次对高校腐败问题作出判断。同年，中纪委、教育部和监察部共同印发了《关于加强高等学校反腐倡廉建设的意见》，对高校反腐败工作作出了新的部署。党和国家有关部门对反腐败问题的重视也使得学界对廉政文化的研究持续深入。这一阶段研究的最大特点是更加规范化和科学化，有学者开始对相关概念进行界定，也有学者将目光转向其他国家。

2012年党的十八大报告提出要全面推进惩治和预防腐败体系建设，党的十九大报告指出当前反腐败斗争形势依旧严峻，这也影响着学界对廉政文化的研究。这一阶段学界愈加重视对传统文化中廉政思想和价值观的挖掘，突出了对党的领导人廉政思想的研究。同时也顺应网络的发展、全面从严治党背景及廉政文化大众化等要求对廉政文化进行了相应的研究，反映出来学术研究强烈的政策导向性和时代需求性。

图1   廉政文化研究领域发文量与发文趋势图

由图1可知，廉政文化研究的发文数量整体呈现出一种“倒U型”曲线，增长先快后慢，在2011年达到了峰值，随后增长速度放缓但仍保持一定水平。关于廉政文化的研究可以分成三个阶段：2002年到2006年是第一阶段，这时廉政文化研究领域的发文量在零星的基础上急剧增长，标志着其作为一项专门研究的开始; 2007年到2011年是第二阶段，发文量稳步上升并在2011年达到峰值;第三阶段是2012年至今，年发文量逐步减少但文献数量还相对稳定。这表明，学界对廉政文化的研究整体而言是呈上升趋势的，但是随着时间的变化呈现出一定的波动性和阶段性。

（二） 核心研究者与研究机构分析

1.核心研究者

CiteSpace軟件能让我们直观地看到廉政文化研究领域的重要研究者。统计结果显示，秦馨是这一领域发文量最高的学者，其次是孙立军、居继清、曹文泽、黄义英等。

Price Law可以用来识别某一领域的核心作者。“关于同一个主题，有一半的文章是由高产作家撰写的。”普莱斯在他的著作《小科学，大科学》中说。“Price Law”描述了某一领域的核心研究者与全体研究者之间的数量关系，可以用N=0.749*√nmax表示。在廉政文化研究领域，发表论文最多的研究者共发表11篇论文，即nmax=11，N=2.484，最大整数为3。也就是说，在廉政文化研究领域发表3篇以上论文，即视为核心研究者，共有9位学者。他们共发表41篇论文，占文献总数的11.9%，远远低于50%的指标，表明在这一领域缺乏成熟的核心研究者，而且这些研究者之间的发文数量也没有明显的差距。

当前，在廉政文化研究领域作者之间的合作度不高，只有少量学者之间存在合作，如秦馨与黄义英、唐秀玲二人，孙立军与李丹等人，曹文泽与龚波。秦馨与黄义英定义了廉政、廉政文化和廉政文化建设等关键概念，同时研究了中国古代和西方发达国家廉政文化的构成与特点;[3]秦馨与唐秀玲一起研究了新时期我国廉政文化建设的路径创新，指出我国廉政文化建设的常规路径存在矛盾需要进行创新，并提出了建设的几个着力点。[4]孙立军与李丹研究了中国传统廉政文化中的爱民、节俭、勤政、尚贤思想，指出充分挖掘传统廉政思想文化中的积极因素，能够有利于提升廉政建设的实效性、实现传统廉政思想文化的创造性转化和创新性发展。[5]曹文泽与龚波运用中外比较的视角研究了中外国家高等教育腐败的路径，然后从中反思并提出建设我国高校廉政文化的六大策略。[6]但是总体而言，学者对廉政文化的研究相对分散，学者之间合作较少，基本处于单打独斗的状态，这不利于学科的体系建设和发展，学者之间亟待加强合作。

2. 核心研究机构

如表1所示，在廉政文化研究领域，武汉大学、南通大学、广西师范学院是排名前三的机构，其次是中共中央党校、北京师范大学和中共中央纪律检查委员会。廉政文化的研究机构主要集中于高校的马克思主义学院、政法学院、人文学院、政治学与国际关系学院以及高校的廉政研究机构等，其中，以马克思主义学院的研究成果最多。从研究机构之间的合作来看，存在网络节点310个、连线0条、网络密度为0，机构之间没有合作。这表明在廉政文化研究领域，研究机构间的合作亟待进一步加强。

表1   廉政文化领域的核心研究机构

（三） 文献共被引与高被引文献分析

1. 文献共被引分析

该领域的经典文献和核心期刊可以通过文献的共被引来加以分析。文献共被引是指两篇以上的文献同时被引用于一篇或多篇文献中，这两篇文献就构成一个共被引。通过文献共被引分析，我们可以发现知识之源和根源文献。廉政文化研究领域文献共被引统计显示，学者在对廉政文化进行研究时注重对经典文献的引用。《邓小平文选》 《习近平谈治国理政》 《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》 《毛泽东选集》 《论党的建设》是被引用率极高的经典文献。除此之外，《中国监察》被引用的频率最高，紧随其后的分别是《廉政文化研究》和《中共中央党校学报》，同时《人民论坛》 《行政论坛》 《理论前沿》 《政治学研究》等刊物的影响力也很大。

2. 高被引文献分析

被引用频率可以反映相关研究领域文献的学术价值。通过核心研究人员高被引用文献的分析能掌握研究人员的兴趣和该领域的研究热点。根据对13个被引用最多的文献（见表2）的分析，学术界对廉政文化的研究主要集中在以下几点：

表2   廉政文化研究领域高被引文献分析（前13名）

第一，廉政文化研究的奠基性研究。黄义英和秦馨认为首先要明确廉政、廉政文化、廉政文化建设的内涵。她们认为廉政的本质是人的一种健康生活方式，是观念、制度和行为方式的统一集合体，需要从法律、道德、制度、风俗以及人的自身修养方面加以保证。廉政文化是所有促进人们选择廉政并实践的思想总和，包括正式和非正式的制度、社会心理等等。这是一个动态的庞杂系统，受制于其中的感染因素和加强因素。而廉政文化建设涉及的则是各组织如何通过合作与互动形成推力以形成良好的政治文化和社会氛围的问题。张润枝认为廉政文化具有教化培育、舆论导向和监督制约的作用，要发挥其作用则需要从小教育青少年、动员社会力量、完善法律和制度。胡伟则从腐败的深层次文化原因说起，剖析改革开放后腐败现象愈演愈烈的文化原因在于中国自古以来一直缺少一种公民文化、市场经济下的价值观扭曲和认识误区等。因此，要使社会思想教化和完善法律制度同步进行以促进廉洁光荣、腐败可耻的社会文化观念在全社会树立。郑又贤认为，当前廉政文化建设的难点在于体制机制不健全、领导干部失范、群众认知滞后、传统清官文化的误导和社会心理无奈等，随后有针对性地提出了对策。

第二，中国特色廉政文化建设与反腐倡廉道路研究。李季、龚界文较早地提出构建中国特色廉政文化的概念，认为构建中国特色廉政文化需要坚持马克思主义指导思想，在与“腐败文化”的斗争中有层次有针对性地进行，同时要运用现代技术拓展其载体、丰富其形式。刘占虎则从中国特色反腐倡廉道路的角度研究了廉政文化建设，他强调治理腐败要从制度、过程和文化三个方面一起入手。

第三，高校廉政文化建设的理论探讨与路径思考研究。曹文泽表示，明确高校育人的核心内容要求是加强高校廉政文化建设的前提，然后从加大改革发展、加强职业道德培训与干部教育、培育学校精神、推进校务公开等着力点推进。吉克跃林认为当前高校廉政文化建设的问题在于领导干部消极腐败、学术腐败、学生廉政意识淡薄、管理制度不完善等问题，需要从党政干部、教师和学生这“三大主体”入手，齐抓共管、从源头综合治理。许青云提出五大措施来加强高校的廉政文化建设，即明确工作思路、突出廉政教育重点、营造良好氛围、加强制度建设及理论研究、建立健全工作机制。

二、 研究热点演进与前沿发展趋势

（一） 研究热点

文献计量学认为，一定时间段内讨论相对较多且相互关联较强的主题可视为某一领域的热点。关键词集中反应和概括了文章的整體内容，通过分析和解读CiteSpace软件运行出来的关键词共现知识图谱和统计关键词词频，可以判断该领域的研究热点。

对关键词共现知识图谱进行聚类分析得到关键词聚类图谱（如图2）。结果显示有30个聚类，425个节点，865条连线，密度为0.0096，图谱聚类模块Q值为0.667，S值为0.9358。此处筛选聚类结果最大的10个关键词进行显示，分别为“廉政文化” “廉政文化建设”“大学生”“传统廉政文化”“建设”“反腐败斗争”“反腐倡廉”“价值”“廉洁教育”和“政治文化”。可以发现廉政文化领域的研究主要聚焦于反腐倡廉建设中的廉政文化、高校廉政文化建设、大学生廉政文化教育、中国共产党的党风廉政建设、新时代的廉政文化建设、习近平的廉洁思想、传统廉政文化的创新发展、腐败与腐败文化等方面。根据以上的图表同时结合文献归纳方法，可以看出这一主题的研究热点主要集中于以下四个方面。

图2   廉政文化研究领域关键词聚类图谱

1. 廉政文化的预防腐败功能

廉政文化有着预防腐败、使人“不想腐”的功能。从这个意义上讲，党风廉政建设、反腐败、反腐倡廉建设、党的建设等关键词都可以归纳到这一主题。张春艳早在2002年就从党风廉政建设和反腐倡廉工作的角度提出加强机关的廉政文化建设，认为这是新形势下面对腐败现象高发的必要之举，从指导思想、工作实践和氛围营造角度提出了策略。[7]蒋俊明研究指出，廉政文化建设对反腐倡廉工作来说虽然是软性的但却是根本性的，必须把反腐倡廉工作融入文化建设中。同时从权力制约的三重文化维度——自律文化、法制文化、社会文化探讨了如何将公仆文化、法治文化、公民文化融入反腐倡廉工作，进行廉政文化建设。[8]黄存金认为深入推进反腐倡廉建设本身就包含着加强廉政文化建设的要求，要进行廉政文化建设需要加强廉政文化理论研究、载体建设、青少年廉政教育，同时吸收和借鉴古代文化因素及国外经验。[9]文丰安研究指出廉政文化有助于遏制腐败文化的滋生、营造廉洁从政的社会氛围。[10]夏从亚和车景华则表示廉政文化建设为全面从严治党提供了深厚的文化基础，有利于新形势下规范党内政治生活、加强党内监督。[11]任建明和胡光飞在回顾和反思文化反腐的理论研究、廉政文化建设、十八大后的行为反腐之后，总结出文化反腐具有对象广泛、内容抽象、问题顽固、手段特殊的特点，需要将文化反腐开辟为我国反腐败的“第二战场”，以取得反腐败更明显的成效。[12]

2.高校廉政文化建设与廉政文化教育

夏云强认为把握高校廉政文化的价值取向是加强高校廉政文化建设的基础性前提，需要从思想道德建设、廉政制度建设、氛围营造和弘扬批判精神等几个方面着力。[13]李强认为高校廉政文化建设的重点内容要坚持马克思主义导向和中国特色，学生、干部和教师既是高校廉政文化建设的重点对象又是主体。[14]王宇研究了高校廉政文化建设的类型定位、资源优势和队伍结构，指出高校应坚守其素质教育、文化传承、核心价值体系培育的定位，发挥出其建设队伍宽泛、学术基础坚实的优势，将廉政文化建设纳入教育教学和师生广泛生活空间。[15]商植桐、张红建和王涛提出，要加强高校廉政文化建设需要提高其廉政文化力，具体而言则是通过强化文化建设的宣传、强化校园文化建设、强化对师生的廉洁教育、强化学校执行力来壮大其生成思想基础、提供支撑平台、着力点和动力支持。[16]赵刚探讨了如何将廉政文化教育融入高校思想政治理论课。廉政文化教育融入高校思想政治理论课包括对廉政理论与实践、法律条例、传统文化廉政思想、国外经验教学的“直接融入”，也包括以“碎片化”形式将教育内容“隐形融入”到思想政治理论课。[17]

3. 新时代的廉政文化建设与习近平关于廉政建设的重要论述

习近平关于廉政建设的重要论述与新时代的廉政文化建设也是学者研究的热点。王平一较早地对十八大以来习近平关于廉政建设的重要论述进行了梳理，其中就指出习近平同志在新时代加强廉政文化建设的基础上強调加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，同时十分重视对历史优秀廉政文化的吸收和借鉴。[18]孙立军较为系统地研究了习近平关于廉政文化建设的重要论述，指出其逻辑结构十分完整，有其科学的核心内涵、根本原则、实践举措和时代价值。[19]郝佳彤和孙立军指出习近平关于廉政文化的重要论述内涵丰富、特征鲜明，体现了强烈的历史思维、实践思维、底线思维、辩证思维、创新思维和系统思维。[20]韩喜平和杜一名研究了新时代廉政文化三位矩阵的建构和识别问题。他们指出，以习近平同志为核心的党中央对新时代的研判、国家监察委员会的设立、人类进入智能时代是分别从政治、社会和实践维度对“新时代”作出的诠释，这三个维度是构建廉政精神文化、廉政制度文化和廉政行为文化的依据和基础，“新时代”与廉政文化的三重维度一一对应。通过对廉政文化三重维度中各维度的识别和设计，可以建构起新时代廉政文化的三维矩阵，有助于廉政文化的建设。[21]

4. 传统廉政文化及其当代价值

唐贤秋认为传统廉政文化对加强和保证中国共产党执政能力、先进性有着重要意义。他从春秋战国时期的廉政思想说起，论证了“为政之德，以廉为本”，要对传统廉政思想和文化进行继承和运用。[22]叶志清、赵鹏、林婧烨从传统廉政文化的视角出发，研究了高校思想政治教育的路径。他们基于传统廉政文化“礼义廉耻”的基本内容，认为当代高校学子对“礼”有误解、于“义”有缺失、“廉”的意识淡薄、“耻”存在认知偏差，导致道德失范。因此，需要将“礼义廉耻”的内容与社会主义荣辱观、社会主义道德法制、校园廉政文化和大学生社会实践结合起来，以进行思想政治教育。[23]也有学者研究了中国传统廉政文化的现代转型。周仁准认为我国传统社会的廉政文化具有重德治、忠君主的特点，要从指导思想、教育引导、制度建设和社会监督等方面对其进行现代转型。[24]还有学者具体研究了具体地区的传统廉政文化。唐金培研究指出，中原传统廉政文化在清官文化、廉政思想文化、制度文化和社会文化方面有着优势，通过对其的创新和转化可以加以利用。[25]蒋国宏从文化软实力的角度对传统廉政文化的价值进行了系统考察，指出中国传统廉政文化对本民族而言，具有深厚的民族凝聚力、极强的社会整合力、促进社会发展的巨大推动力;在国际社会和国际交往中则有助于增强国际影响力、赢得国际认同感、构建国际新秩序，具有十分重要的现实意义。[26]

表3   廉政文化研究领域关键词频数与中介中心度表

（二）研究脉络演进与前沿发展趋势

通过关键词聚类的时间线视图，辅助关键词突现图可以较清晰地观察到廉政文化研究领域的研究脉络演进与前沿发展趋势。在关键词聚类时间线图中，同一水平线上的关键词即为同一聚类，它们按时间顺序从左至右进行排列，廉政文化领域研究的每一个聚类中的关键词的兴起与衰落都可以清晰地呈现在图谱中。在关键词突现图中，关键词可以按照其突变强度和突变时间序列展现在知识图谱中，突现的时间序列变化可以反应学界对该主题的关注度在年份上的变化，研究学者对某一研究主题的关注度激增反应在图谱上则表现为关键词的爆发，同时可以依靠词频的变化幅度探测研究领域的前沿发展趋势。

通过探究廉政文化研究领域的脉络演进和时间线变化可以发现，2004年学术研究开始将重点放在廉政和廉政文化建设的理论探讨上，但是还处于初期阶段。2004—2007年，对理论的探索付诸实践，学者们开始研究农村和家庭廉政文化建设实践，2007—2010年，学者们开始注重中国共产党的廉洁问题，注重了人民群众的监督作用和制度反腐的制约作用。2010—2016年，廉政文化研究领域的视角更加宽广。横向上研究了亚洲价值观及香港、新加坡的反腐经验，纵向上关注了中央苏区的反腐防腐实践和中国古代的为官为政之道，同时更加高频地研究了构建反腐败制度体系的问题。2016—2020年，有更多学者运用制度政治学理论、公共管理和传播学等其他学科的理论基础进行廉政文化的研究，廉政文化的运用实践领域也相应扩大。

表4   廉政文化研究领域关键词突现强度前10位

从表4可以看出，“全面从严治党”“习近平”“毛泽东”三个关键词突现时间持续最长;“新时代”“腐败”“习近平”是突现强度最大的三个关键词;“全面从严治党”“习近平”“新时代”这三个关键词是持续到2020年的研究热点，可以视为廉政文化研究领域的前沿问题，预计在未来的一段时间内会继续得到广泛的关注和研究。

2016—2020年是学界关于“全面从严治党”研究的高潮阶段。这一阶段学界对“全面从严治党”的热点集中于“党的建设”“制度执行力”“制度建设”“地方政府”等方面。在廉政文化研究领域，学者进行了研究。夏从亚和车景华认为“全面从严治党依靠制度，根子在文化”，要通过廉政文化这一制度之母来支撑和推进反腐倡廉建设与全面从严治党工作。[11]张旭和田雪梅认为在推进全面从严治党纵深发展和反腐败斗争常态化的过程中，制度建设是保障、过程反腐是关键、廉政文化建设是思想基础。[27]李双清则研究了全面从严治党背景下地方政府的廉政文化建设问题。[28]

2017—2020年是学界关于“习近平”研究的高潮阶段。在这一阶段，“十八大以来反腐倡廉思想”“传统廉政文化”“政治生态”“协同反腐”是研究热点。王平一对十八大以来习近平关于廉政建设的重要论述进行了梳理，同时还梳理了习近平提出的反腐倡廉建设新理念和新观点对中国传统廉政文化的创新之处;孙立军从核心内涵、根本原则、实践举措和时代价值角度论证了习近平关于廉政建设的重要论述是具有严密逻辑结构的思想体系。

2018—2020年是学界关于“新时代”研究的高潮阶段。在这一阶段，“大众传播”“《监察法》”“融媒体”“廉政生态”“全面从严治党”“中央苏区”“反腐败斗争”是研究热点。王小元和徐志宏对中央苏区廉政文化建设的措施及其启示作用进行了研究，指出中央苏区通过办报刊抓舆论宣传、抓学校教育建设廉政文化主渠道、健全宏观微观制度提供制度保障、树正反两面典型发挥导向作用等手段建成了中国历史上“空前的真正的廉洁政府”，有其当代意义。[29]张红霞从媒体融合视域下提出廉政文化传播路径创新，提出新時代要创新利用互联网媒体和传统媒体传播功能、构建基层廉政文化多样化传播路径。[30]韩建力和王立峰则从新时代廉政文化大众化传播的现实困境出发，提出要推动廉政文化传播理念转变、拓展传播渠道、创新内容和形式。[31]韩喜平和刘晓昌一起从文化角度研究了新时代高校廉政生态的建构问题。[32]

三、 结论及未来研究展望

综上所述，学者对廉政文化的研究是紧紧与时代、世情、国情、党情联系在一起的，具有很强的时效性和社会关照性，这体现了研究学者对时代问题和痛点的关注以及学术研究的理论性与实践性的统一。在过去的2002—2020年，学者们基于个人学术背景和科研方向对廉政文化进行了大量的研究，为学科发展和廉政文化建设作出了积极贡献。但是，按照普赖斯定律的50%标准可知目前廉政文化研究领域的核心研究群体还没有形成，学者之间、研究机构之间的合作“少”而“散”，需要进一步加强联系与合作。当前的研究热点集中于廉政文化的预防腐败功能、高校廉政文化建设与廉政文化教育、新时代的廉政文化建设与习近平关于廉政建设的重要论述、传统廉政文化及其当代价值四个方面，“全面从严治党”“习近平”和“新时代”三个关键词是研究的前沿问题。廉政文化领域的研究在未来还能从以下几个方面得到进一步的拓展。

第一，强化廉政文化研究理论内涵与实践应用探索，推进与其他学科的交叉研究。廉政文化的研究起步总体较晚，根据中国知网的检索结果可知最早研究廉政文化的文献出现在2002年，2005年《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》颁布之后学界才真正意义上关注廉政文化及其建设，其理论内涵研究还有可待挖掘之处。同时，当前学界对廉政文化领域的研究视角较为单一，多从马克思主义理论、政治学、党建角度对廉政文化进行研究，且将廉政文化的研究与反腐败、党建等结合在一起进行研究，其实践应用还有可丰富之处。廉政文化领域的研究要得到进一步的创新和发展，还应该强化与大数据、区块链、法学、社会学、管理学、历史学等学科的交叉融合。

第二，强化廉政文化的定量研究，促进定性研究与定量研究的结合。当前，学术界在对廉政文化进行研究时定量分析较少，多采用定性分析的方法。定性分析依据历史事实、生活经验等材料进行逻辑推理、历史比较和性质评判，能够用丰富的史料和经验归纳法说明、解释和预测事件，多采用文字表述的方式。定量分析能够通过经验测量、统计分析和模型创建来分析现实数据，与定性分析相比，定量分析有着更真实的测量和更直观的测量。因此，有必要将定性分析和定量分析相结合，以增加研究的理论导向和数据准确性。

第三，强化廉政文化的对内对外传播研究，增强廉政文化的感染力和影响力。目前，有学者基于新媒体发展、媒体融合、廉政文化大众化的时代背景和要求探讨了廉政文化的传播，增强了廉政文化对内传播的实践活力。但是，中国廉政文化的对外传播研究还很缺乏。中国古代廉政文化至今仍有很强的生命力，对其他国家的廉政文化建设也产生了很大的影响，但是，中国当下的廉政文化在海外的传播程度、影响效果及评价却相对较少，还有很大的研究空间。

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责任编校   张煜洋

Synthesis of the Twenty Years’ Research on the Culture of Clean Government： a Bibliometric Analysis Based on CiteSpace

TIAN Xiangbo， WANG Lingjuan（School of Marxism， Hu’nan University， Changsha 410082， Hu’nan， China）

Abstract： The academic research on the culture of clean government has gone through a process from “negligence” to “fervor.” It is found that the core research group in the field of clean government culture has not yet formed， Qin Xin， Sun Lijun， Ju Jiqing， Cao Wenze， Huang Yiying and others topping the list of publishing scholars; Wuhan University， Nantong University， and Guangxi Normal University having published more articles， cooperation between institutes rare; China Supervision， Anti-Corruption and Integrity Culture Studies and Journal of the Party School of the Central Committee of the Communist Party of China are the top three periodicals cited. The hotspots in the research field focus on four aspects： corruption prevention function of clean government culture， construction of clean government culture in colleges and universities and education of clean government culture， construction of clean government culture in the new era and Xi Jinping’s thoughts on clean government， traditional clean government culture and its contemporary values; The three key words of “strictly governing the Party”， “Xi Jinping” and “new era” indicate the frontier issues of research. Future researches in this area should focus on theoretical connotations and practical application to promote interdisciplinary studies; quantitative studies should be stressed with combined studies of qualitative studies and quantitative studies; Internal and external dissemination of integrity culture should be emphasized to promote the culture’s appealing power and influence.

Key words： integrity culture; literature synthesis; CiteSpace; bibliometric analysis

收稿日期： 2021-09-10

基金項目： 教育部人文社会科学研究规划基金项目（20YJA710034）;湖南省教育科学“十三五”规划重点课题（XJK20AJG003）

作者简介： 田湘波（1965—  ），男，湖南沅陵人，湖南大学马克思主义学院教授，博士生导师，湖南大学廉政研究中心副主任;王玲娟（1999— ），女，湖南衡阳人，湖南大学马克思主义学院硕士研究生。