关于艺术盘活乡村闲置资源的思考

程玉环，王新

(安徽建筑大学 艺术学院，安徽 合肥 230601)

1 盘活乡村闲置资源存在的误区

1.1 农村闲置资源的界定

闲置资源本指暂时没有利用的资源，本文把闲置资源分为显性的闲置资源和隐形的闲置资源。显性的闲置资源指农村大量空闲的农田、池塘、房屋、土特产等肉眼可见的资源，隐形的闲置资源指农村优秀的民间传统文化工艺、独特的乡土乡情、因缺乏工作机会而闲置的劳动力等潜在资源。究其根本，本地居民对当地文化认知的缺乏、长期信息阻塞、交通不畅、经济落后、人口流失等导致了农村资源的闲置。

1.2 盘活乡村闲置资源存在的误区

近些年来，针对盘活乡村闲置资源的实践越来越多，其中也不乏诸多失败的实践，总结这些失败的案例，汲取经验、规避误区，找准艺术盘活乡村闲置资源的正确方向。

1.2.1 思想观念上的误区

误区一：根深蒂固的“轻农贱农”思想，即盲目地认为城市比农村好，建设城市的经验可以照搬借鉴。随着中国走向现代化，社会逐渐向工业化和城市化转型，农村传统的社会形态受到了巨大的冲击，农村逐渐成了愚昧落后的代名词，城市化成为大家共同奋斗的目标，于是有人提出了“文化下乡”“家电下乡”等策略，如果始终用“下乡”这种居高临下的态度去建设乡村，那么就注定了乡村的建设得不到好的发展[1]。

还有人认为国外美丽乡村建设是我们学习的目标，完全不顾及中国乡村本土的文化特性，把国外发达国家的一套照搬过来，导致了乡村建设“不城不乡”“不中不西”“不土不洋”的奇怪现象。

误区二：追求单一的旅游经济，忽略了本土文化个性。一般普遍认为发展旅游业是有百利无一害的。旅游业拉动了乡村经济的发展，某种程度上也是乡村文化传播的一种途径。然而多年的实践表明，盲目地追求经济的增长，以经济综合体的模式来建设乡村，有悖乡村振兴的初衷。这种方式能够快速地取得经济效益，但对于乡村原生态文化的传播也只能停留在表面，不仅破坏了原有的乡村生态，还让大量的旅游商品唱了主角，造成了“千村一面”的现象。因此，盲目地发展旅游业，过度追求经济效益，并不是盘活乡村闲置资源的长久之计。

例如安徽地区一些乡村为了追求旅游经济效应，打着“徽州文化”的旗号大面积改造村舍，盲目地追求套用江南马头墙式的村舍建筑，遏制了真正的本土特色文化的传播，造成了“千村一面”的现象，如图1。

1.2.2 实践方式方法上的误区

误区一：盘活手法单一。乡村在盘活乡村资源时，由于理解上的偏差，将盘活乡村闲置资源浅显地理解为新农村建设，纯粹地模仿甚至照搬照抄城市的发展模式，片面追求外观的相似。不切实际地大搞村庄合并和大拆大建，通过道路硬化、平房楼房化、村子亮化、景观绿化，使乡村“城市化”。这种单一的盘活手法忽略了乡村原有的特点和优势资源，把盘活乡村建设简单地理解为外观上的改造。

误区二：乡村的资源盘活流于形式。在盘活乡村资源时，有些干部急于求成，为了“树典型”，搞不切实际的高效农业和刷墙式的房屋亮化，不调查、不探访，完全忽略了实际，乡村资源的盘活变成了某些干部邀功的面子工程。

误区三：忽略了村民的主体性，个人主义痕迹明显。艺术家对于乡村有着乌托邦式的幻想，有些艺术家会习惯性地将个人风格带入乡村建设中来，但这些风格往往又与现实中的乡村毫无关联，完全背离了村民的生活，造成了艺术强行介入的尴尬境地。乡村变成了设计师标新立异的秀场。

如果我们始终戴着有色眼镜去看待乡村，片面的否定乡村价值，不尊重乡村文化、不深入调查研究，建设的乡村是没有灵魂、不切实际的。

图1 安徽不同地区的改造的村舍

2 艺术盘活乡村闲置资源的途径

2.1 成功案例途径对比分析

通过总结一些成功的案例不难发现：结合本地实际，因地制宜，尊重村民在盘活乡村资源中的主体地位，从人文、地产、景观、空间等各个方面入手能更扎实有效地盘活乡村闲置资源，详见表1。

2.2 从人、文方面入手，是艺术介入乡村建设的根本灵魂

盘活乡村的人文资源，首先要增强文化认同感和归属感。文化没有优劣和对错之分，只有对本土文化常怀敬畏之心，尊重当地民众的生活习俗，才能真正地融入乡村，这是艺术盘活乡村闲置资源的基础。

其次，尊重村民的主体地位，帮助村民树立文化自信，是盘活乡村闲置资源的不竭之源。艺术源于生活，又要服务于生活。村民是乡村建设的主体，也是艺术盘活乡村闲置资源的服务对象，让村民参与乡村建设改造，鼓励激发村民的自主性和创造性，才能从根源上盘活乡村建设。这也避免了外来思想的主观介入，减少了千篇一律的旅游观光村的概率。

著名的《许村宣言》曾提出：“希望在尊重传统的前提下，用当代技术修复，找出与今天的生活有关联的部分加以发挥和推广，建立起一个全新和完整的活动空间系统，恢复一个有精神灵性、有伦理规范、彼此关怀和仁德本性的现代中国乡村。”[2]

艺术盘活乡村建设不仅要建立起人们对本土文化的自信，更要挖掘本土文化、延续本土文化，使乡村建设后继有人。与院校合作，让更多的学生加入其中，学习传统文化、工艺的同时，既达到了教学的目的，也借助年轻人的新思维、新理念为乡村助力。吸引新一代年轻人回乡创业，在引进新技术、新理念、新模式的同时，还能提高农村生产效率，解决一部分农村闲置劳动力的问题。

2.3 从地、产方面入手，是艺术盘活乡村闲置资源的保障

很多地区因为村民外出打工或经商，大量的农房和农田被闲置。如何提高这些闲置的农房和农田的利用率，是艺术盘活乡村闲置资源的保障。

表1 成功案例对比分析

绍兴地区为了提高闲置农房的利用率，实行了“闲置农房激活计划”，该计划由政府主导，采用“产权淘宝”的模式在网络平台上发布有关闲置农房的信息，在不改变房屋所有权的前提下对闲置房屋进行租赁[4]，租赁后的房屋根据租赁者的需要改造成度假屋、民宿、茶室、工作室等。目前，这个网站的注册人数已达到数万人。绍兴政府借助“互联网+”实现了从绍兴到全国乃至全球的资源共享，避免了市场的盲目性，保证了信息的精准对接和资源的精准利用，带动了农村人口的回归和经济收入的增加，实现了双方共赢。

有效利用互联网成为盘活农村闲置地产的有效途径之一。

2.4 从空间改造入手，为艺术盘活乡村闲置资源注入活力

艺术盘活乡村的空间资源，提倡艺术载体的多样化，可以将艺术延伸到乡村的各个空间，如：公共空间、建筑空间、景观空间等[5]，创造多种多样的艺术表现形式。这些表现形式一般可以总结为：点状的空间改造模式、线状的空间改造模式和面状空间改造模式[6]。

点状的空间改造模式：例如腾讯公司主导的“腾讯为村”项目，利用本土特色文化修建铜关侗族大歌生态博物馆，在当地修建改造艺术区、工作室、搭建艺术小景等。点状的空间为当地注入了活力。

线状的空间改造模式：多以连贯的道路规划为切入口，如韩国首尔骆山公园的梨花洞壁画村，由70 多位艺术家在墙壁上、楼梯上创作壁画，不仅起到了路线引导的作用，还为这里增添了艺术气氛。如图2。

图2 韩国首尔骆山公园的梨花洞壁画村

面状的空间改造模式：如台南市土沟村“农村美术馆”。“农村美术馆”并非某一栋美术馆建筑，而是整个村便是美术馆：农舍是展场、稻田是画布、农夫是艺术家、农产品是艺术品[7]。围绕“农村美术馆”，开展了十年艺术典藏展览、村之屋当代艺术展、田园艺术播种计划等一系列联动计划，分别从公共空间小品、建筑内部空间和景观空间的改造实现了土沟村的复兴，如图3。

图3 土沟村利用闲置的农房改造的公厕

点、线、面的空间改造模式可根据地区特点灵活运用，既可以单独使用，也可以同时存在。

3 梅街镇如何将艺术介入乡村建设

3.1 梅街镇现状

贵池梅街镇文化底蕴深厚，有“戏剧活化石”之称，如今却成了“空心村”。很多村民出门务工，导致很多农房、祠堂、农田、池塘、茶林、山头等无人问津。这几年，梅街镇也在不断地为盘活乡村的闲置资源而努力。例如梅街镇倾力打造“中国民间文化艺术之乡”的品牌，大力发展生态文化旅游业，以青山庙、姚氏宗祠、九华漂流为龙头，以傩文化为平台，打造集生态旅游、“农家乐”、傩文化传承为一体的傩文化旅游园[8]。这一系列的举措给梅街镇带来了一定的变化，但是对于农村闲置的资源仍然没有比较切实有效的处理办法。

根据发现的误区，对比分析了成功案例，总结出盘活乡村闲置资源的方法，为梅街镇闲置资源的盘活提供借鉴。

3.2 艺术盘活梅街镇闲置资源的思考

从人文方面入手。①与村民沟通，提升文化自信的同时，收获建设意见，展现文化个性。帮助梅街镇的村民增强自信，树立信念，文化自信是所有建设的灵魂。加强与村民之间的沟通，不能单一的从设计者的角度看待，要尊重村民的意见，尊重民风民俗。②抓紧傩文化做文章。梅街镇有着深厚的文化底蕴，是有着“戏剧活化石”之称的傩戏之乡，又被称为“中国民间文化艺术之乡”，自古以来文人墨客留恋于此，更有李白这样的大诗人留下“鸡鸣发黄山、幕投虾湖宿”等著名诗句。设计师和艺术家在将艺术介入梅街镇建设之时，可以紧抓梅街镇的傩文化，举办一年一度的民间艺术节、傩文化节等，邀请各界学者、民间艺术爱好者、摄影爱好者前来参加，通过媒体加以宣传。③引进人才。当地政府与当地高校合作，多开展民俗文化设计活动，利用高校学生活跃和先进的理念为梅街镇注入新鲜血液。

从地、产方面入手。①由政府调控，依托“互联网+”模式，租赁空闲地产。租赁后的房屋根据租赁者的需要改造成度假屋、民宿、茶室、工作室等。这不仅实现了资源的再利用，也带动了农村人口的回归和经济收入的增加；②对于闲置的农田、鱼塘，发挥地区良好的自然资源优势，发展农业经济。③“承包制”互利共赢。所谓“承包制”事实上是为城市里的上班族打造，上班族可以承包农村的空闲土地，可以雇村民为承包者种植，在闲暇之余可以随时来乡村体验农耕的乐趣。这不仅解决了村民的就业问题，还迎合了城市的上班族远离喧嚣的情感需要，也可以吸引一部分年轻人回乡发展新型的产业模式。

从景、空间改造入手。结合梅街镇的具体情况，运用“点、线、面”的空间改造方法。点状法：设置傩雕塑景观小品，彰显地区文化特色；把空闲民房改造成民宿或者开放式的陈列馆、公共空间等，如图4 所示。线状法：在梅街镇街道绘制壁画、田间设置地景艺术，作为串联街道、民宿、陈列馆等的路线的指引。面状法：把整个梅街村看作博物馆，村里的每个人、每户人家、每一亩田地、每个祠堂都是博物馆的一部分，围绕博物馆开展一系列的活动，如：傩文化艺术节、摄影展等。每个部分各具特色，环环相扣，让人沉浸其中。

图4 土沟村改造后的闲置农房