个体化视角下的甘孜藏区居民体育意识探析

（成都体育学院 四川 成都 610041）

1、前言

社会化与个体化是对现代社会和现代人发展的理论刻画。当前社会个体化趋势不断加强，为体育意识的发展提供了社会基础，位于的我国第二大藏区甘孜州，这一少数民族地区是否在全民健身的大潮中紧跟步伐向全民健康迈进，藏族同胞的体育意识是否在逐渐增强，“体育”在他们的生活中究竟起到了什么样的作用等。对于这些问题的研究和回答，是值得深入讨论的问题。

2、从全民健身到全民健康，体育意识是基石也是保障

自1995年6月国务院颁布《全民健身计划纲要》到国务院印发《全民健身计划（2016-2020年）》，经过20余年的努力，我国全民健身事业取得显著成绩。

但与发达国家比较，我国体育人口、人民体育参与意识等数据指标仍显不足。而日本、芬兰、澳大利亚、新西兰等发达国家的体育人口达到70%以上。

推行全民健身到全民健康，其关键是公民体育意识的凝聚、提升，这是基础、内在动因和决定因素。当前我国群众体育快速发展，而农村及城乡结合部等较落后的地区，则需要更多的关注。

2.1、甘孜藏区居民体育意识现状

《体育科学词典》中把体育意识解释为体育运动的现象、本质和规律在人民头脑中的反映，表现为对体育的重视程度和参与体育活动的自觉性。

在对康定市、泸定县、甘孜县、色达县走访调研时，对居民进行街头随机访谈发现，对于体育的认识和了解还存在一定误区；对自觉、自主参与体育活动和健身行为大部分甘孜藏区居民还处在无意识无规律的状态中。康定市、泸定县的居民以中年女性为代表能够有意识地参与一些身体锻炼活动，比如参与广场锅庄舞等。因海拔、经济等原因色达县的大多数居民没有太强烈的体育意识，虽然镇或村会举行一些文体活动，但主动参与的大多为青少年和男性，以骑马、打篮球为主，而妇女锻炼的时间则被繁琐的家庭劳作所替代。对于花钱购买体育服务，这在当地还属于比较前卫和新鲜的行为，并没有太多居民了解。

但随着电视、宽带的普及，我们随机访谈的所有甘孜居民都能够认识到体育锻炼能够促进人的健康发展，并且从潜意识里认为多参与体育活动是好事情。但大部分居民对参与途径、方式及对自己能够参与的体育项目等还较为模糊。

2.2、制约甘孜藏区居民参与体育锻炼的因素

（1）经济发展仍为根本问题。

有研究认为我国经济发展的不平衡，进而影响公民体育意识的增强；体育人口年龄结构的两极化，制约公民体育锻炼意识的延续。

甘孜藏区是我国第二大藏区，位于四川西部高原，自然条件恶劣。全州有18个县，300余个乡（镇），近百万人口中约有80%都是农牧民，大多数靠农作物和养殖牦牛等为生。农村基础设施较差，科技水平相对落后等都是制约甘孜州经济发展的重要因素。近五年来，在国家和党的重视下，甘孜州的经济发展有了一定的快速发展，比如政府大力开发旅游产业，承接体育赛事等，为甘孜州迎来了经济向好的窗口期，但高海拔的地域特点也让甘孜州各县之间的经济发展存在不均衡的现象。

（2）全民健身体育场所及器材仍需投入。

甘孜州政府网2016年的数据显示，全州有全民健身活动中心、体育场（馆）共15座，几乎每个市、县均拥有一所固定的大型健身场所；全州共实施村级农民体育健身工程1846个。在我们走访的市、县乡镇中，全民健身活动中心或体育场馆等较为完善，很多村落也都安装了健身路径等器材，一些健身活动中心与就近中小学联合对周围居民开放。但从走访的几个乡镇村落来看，居民（村民）对健身路径的使用存在不规范的现象，一些健身路径出现了损坏或被闲置。

我们发现当地青少年和成年男性都非常热爱篮球运动，像NBA这些赛事也非常受当地人欢迎。可能是对篮球规则的些许陌生抑或是天性使然，甘孜藏族居民将篮球看作是最初的体育游戏，以一种群体性的谁都可以上场参与的体育活动为基本的游戏规则，以投篮进球为最终目的，来赢得游戏伙伴的称赞。据观察，很多村落都建有篮球场地（或使用附近中小学校的篮球场），有的自建篮球场并不标准，但使用的频率非常高，相比冷清的健身路径，也反映出该地区全民健身体育器材或场地的供需不平衡问题，应引起当地体育相关部门的重视。

（3）饮食习惯与高发病症成为阻碍。

甘孜藏区人民的饮食以当地特产决定饮食的品种，具有独特的饮食文化习俗。藏族牧区以牛羊肉、糌粑、乳制品为主，酥油为主要食用油；农区以青稞、小麦为主，以牛羊肉、洋芋为辅，以菜籽油等为主要食用油。甘孜藏区居民的饮食结构较为传统单一，因地处海拔较高的寒冷地带，蔬菜产量较少，因此，该地区的居民膳食纤维的摄入量不足，加上秋冬长春夏短的季节特点，人们从事户外体育锻炼的时间也较为有限。

此外，因高海拔高寒地区带来的人体适应性变化外，饮食结构的差异也会导致一些高原病症的产生，藏区居民高发的疾病有心血管、骨关节炎等。在访谈的中年以上藏族居民中，60%患有三高病症，影响心血管系统，间接导致生活质量下降，从而影响自主进行体育锻炼。

2.3、民族特性赋予的劳作与体育锻炼边界模糊

藏族人具有热情豪爽、团结和谐的性格，同时又骁勇好斗，能歌善舞。据史料、文献记载，藏族人每逢重大节日时，都会举办丰富多彩的文体活动，如歌舞、赛马、射箭等。举办活动的目的，一是娱乐，二是教人做人道理。因此，参加这样的文体活动能使藏族人民在欢娱中受到很好的道德教育。

甘孜藏区居民（村民）的日常劳作仍较为传统，大部分农村属于自给自足的农耕形式。而生产劳作后的文体活动是时刻融入到生产生活中的，比如见缝插针地开展体育活动，或者在重大时令节日后举行体育活动。在我们走访的甘孜县城的村落里，在每年秋收后，整个村的村民都会自己发的在村落的草坝上“耍坝子”并举行一些以集体项目为主的群体性体育活动，如拔河、锅庄舞和骑马比赛。

甘孜藏区居民（村民）对于这种以体育活动为载体的庆祝、休闲方式是民族特性赋予的，且具有传承性，意味着释放劳作的辛苦、丰收的喜悦抑或是对天性本能的需要。这些自发性质的以庆祝等为目的的文体活动或体育竞赛活动也具有体育的教育功能，因此，在很多方面甘孜藏族居民（村民）的生产劳作方式与体育锻炼的边界是模糊的。

3、个体化进程中的藏区居民

3.1、社会的个体化发展

改革开放三十年以来，社会流动和社会分化日益加速，城乡社会个体逐渐从原来作为其行动框架和制约条件的单位或集体、社区，甚至家族和家庭中抽离，日益自由并成为能“自己决定自己命运”的个体。个体化是思考中国当代社会转型的重要概念工具，其中社会流动和身份认同的变化是起主要作用；当代中国社会正在逐步从“总体性社会”转向“个体化社会”。

在社会发展变革的进程中，农民的身份也从传统社会的“先赋性身份”到改革开放后的个体化身份。但因历史文化等多重原因，导致农民在个体化进程中出现了一些治理困境。

3.2、藏区居民的身份变迁与体育意识萌发

个体化社会的形成，也是集体化社会逐渐消失的过程。我国藏区居民（村民）在社会个体化进程中“苏醒”滞后的地区，因独特历史文化的原因造成藏区个体化进程缓慢，在很大程度上，藏区居民仍依赖集体性质的劳动、生活。但在集体化与个体化的交织中，在社会的飞速发展带来的外部文化、思想等冲击下，甘孜藏区居民（村民）个体化社会在慢慢形成。

个体化社会引起体育意识的兴起，那么体育意识变化可以反应藏区社会结构形态变化。任何事物都有两面性，一方面引起大众休闲文化的兴起，人们对民族传统体育的消费需求增加，刺激了民族传统体育的发展，也带动了全民健身及对竞技体育项目的热爱；另外一方面引发藏民的社会流动，外来文化对传统体育活动产生冲击，不利于藏区传统体育的传承和发展。

藏区居民（村民）在传统的社会关系网的束缚中有意识或无意识地获得了更多的对体育意识、行为、习惯的自由选择，体育意识的萌发和形成已经让越来越多的人们收获“健康第一”的认识，并在带动下慢慢形成体育锻炼的氛围。

4、结论与建议

4.1、结论

甘孜藏族地区从集体化到个体化，但藏区居民（村民）的生产、生活和劳作仍然沿袭着传统的风俗习惯。在我们走访的县城及村落，信息时代，居民对体育的认识变得个性而丰富。体育赛事或新闻在他们中间成为了茶余饭后谈论的热点话题，我国体育明星也在他们中间产生了榜样的传递作用，对体育的理解、认识也从无序、无意识到有序和有意识。

当地文体局或相关部门也会组织居民参与县级或以上的全民健身体育竞赛或体育活动等。因此，藏区体育意识的萌芽和形成是随着个体化的进程而出现的，也反映了甘孜藏区的社会结构、经济水平的变化。

4.2、建议

近年来，甘孜州积极响应国家号召，推行全民健身的落地。近年来，甘孜州各市、县在州政府和相关文体部门的组织下开展了一系列的大型体育赛事及全民健身体育活动。2019年，阔别33年之久的甘孜州第三届运动会在康定体育场举行；2018年甘孜州首次举办四川省全民健身男子篮球公开赛等。

体育赛事的推行，带动了当地居民（村民）参与体育活动，对维护地方稳定和民族团结起到了一定积极作用。然而，甘孜州的体育赛事或全民健身活动的举办大多集中在低海拔或经济条件相对较好的市、县，辐射县数量还较少；在宣传体育赛事的同时，应以赛事带动甘孜州大众的健身意识，以教育为先导的原则为重点。从体育意识的培养到体育行为习惯的养成，从体育行为再到体育人口，提高全民身体素质，甘孜州的全民体育还有很长的路要走。