科学碎片：2014-2016

昝廷全

(中国传媒大学中国系统经济学研究中心，北京 100024)

2014年

•和层次对的朋友交谈是人生一大快事。昨晚和中共中央政研室的曹利群博士相聚。他说，观念的变革是升级，工具的变革是换代。这很有启发意义。同时，他还对我的学术研究提出了一些建设性意见。和层次对的人做朋友就是正能量。

•新年反思：要把“一生只做一件事”进行到底！

•2013年有机会听金观涛先生的讲座。期间不经意听他说起：“科学解决不了生死问题”。这句话一直在我心里徘徊，一直是个未决的问题。最近终于想通了：从无机界到有机界、生命界是一个层级递进的大链条。这是解决生死问题的科学途径，比希伯来文明和印度文明更科学。

•昨晚在良子。在电视上观看了纪念邓丽君的专场音乐演唱会。邓丽君确是中文歌坛的一个高峰和某种极端，自然也就构成了中文歌坛的某种内在评价尺度。

•根据因果关系，营造一个纯学术空间，没有世俗杂质：系统经济学理想。

•在系统经济学的象牙塔实现内心的自由与安宁。因为只care和只专注系统经济学，“手中无箭，心中亦无箭”，已经很难受到真正的伤害：浑然天成的“明镜照物”的圣人情怀；与世俗的蜂拥蚁敛和明枪暗箭属于不同的世界。

•大数据的三个核心：样本=全体，容忍误差，相关性。总体上讲，大数据和“趋势分析”、“显示偏好”、等价聚类、粗集有关。容忍误差和序数效用相关。

•突然想念陈庆诚先生：陈庆诚先生是我生态学博士生的导师。在我入学的第二年他因身体原因移民去了美国。但他女儿继续留在兰州大学工作。他在移民之后，还托他女儿转给我一本他翻译的《植物群落》，上面还有他的签名。

•阅读文献(2014-04-12 12：48：06)Sanford J.Grossman and Joseph E.Stiglitz，“On the Impossibility of Informationally Efficient Markets，”The American Economic Review，June 1980，393-408.

•余秋雨先生的表述，大都假定有一个反派的存在。道士塔例外，他涉及了系统层次问题。我的表述逻辑是：以内在规律为坐标，不需要假定反派。

•在宏观框架内，很多事情确实需要“跟着感觉走”。

•错把黄金买辞赋？如此偏好。

•人是用概念思维的。概念是思维的载体。一个人掌握的概念的多寡，决定着思维水平的高低。这本《系统经济学名词解释》收录了168个系统经济学名词。

•系统经济学的基本概念力图在层级过渡的基础上定义。经济系统具有复杂的层级结构。在层级过渡的时候会发生自由度归并和产生新的信息。新的信息通道自然给出所需概念的确切内涵，远比从直接观察和经验归纳与总结得出的概念精确和深刻，也更容易看清其适用条件和限制。

•一个概念相当于一个信息通道：层级过渡时，往往会产生自由度归并，从而产生新的信息，自然需要一个新的概念去描述(新概念的必要性)，相当于增加一个信息通道。这样产生的新概念的内涵、适用条件和范围都是十分准确的。

•按照冯友兰的观点，《易经》本来是一部占卜的书。后来，儒家赋予它以宇宙、形而上学的意义，并且从宇宙论联系到伦理。这便是现在附于《易经》之后的“易传”。“易传”中有句话叫做：“《易》与天地准”。其意思是说，在宇宙之中存在“易经”符号系统的确切对应物。

•系统产权的5-栏模型，暗含了产权模型是一个隐函数。产权明晰相当于“单值化问题”。

•从系统科学的角度来讲，健康长寿的秘诀：首先是开放，不断地和环境交换物质、能量和信息。最大的障碍是器官组织老化。最新的有关研究表明，组织器官的寿命平均为128年，而且，现在已经发展了器官移植。因此，人均寿命还有很大的空间。

•公共空间是一种重要的系统资源。余秋雨先生说，中华文化的一个主要缺点，就是只有忠孝两端，缺乏对忠孝之间这一大块公共空间的认识和尊重。忠是对朝廷，孝是在家庭。认为，有了忠和孝，就是忠孝两全了。于是，在公共场合高声喧哗、自顾自长篇大论等司空见惯。这可能和缺乏公共空间意识有关。

•昨天，和中国农业银行总部的朋友一起共进晚餐。席间，孙学敏教授的一句深情表白，让我激动不已。他说，在我担任郑州大学商学院院长期间，有一次，他生病住院，不敢让我知道，怕耽误我给他“派活”。这种曾经的默契和默默奉献如此暖心，令人感动。

•国家战略的三个层次：1、经济问题的系统框架；2、现代国家治理结构；3、系统主义价值观。

•统计学中的两个大定理的作用，是为了保证实现层级跃迁，从而产生新的信息(通道)：宏观统计变量。

•写完这篇层级过渡的文章，接着要专门写一篇实体经济和符号经济之间关系的文章，由此进入金融领域。

•健康的学术意义：人在疲劳和身体低潮的时候，心情也容易低落。曾经的豪情万丈也会随着身体状况而起伏。精神饱满时，一个小时的阅读可以胜过几个小时。所以，我从来不提倡疲劳的时候“坚持”学习。将眼界放开一点来看，任何行业的成功人士几乎都有一个共同特点：身体都非常强壮。

•经济学利己与利他假设的统一：1、支持自利假设，这样也方便理论构建；2、低层次利他，高层次利己(需求的系统层次理论)。

•文化以社会系统和社会结构为载体，或者说，文化以社会成员之间的关系为载体。

•1、崇高的计量：崇高的测度=外部性的大小。崇高是伟大的起点，由此，可以对伟大进行科学度量。 2、崇高和伟大都是建立在外部性基础之上，可以由资源位直接通向外部性，中间不一定要经过产权。从这个意义上讲，资源位更加重要。

•不在同一层次的人，又要“平等”相处，就是不尊重规律。但是，主子和丫环是可以和谐相处的。这里，抽离了人格的内容。

•不同层次的人和谐相处的障碍：不懂装懂，最糟糕的是，自己不懂还真心以为自己懂。

•不同层次的人和谐相处的关键：知之为知之，不知为不知，和谐也。

•经济系统实现层级过渡的两个根本途径：一是系统化途径，二是统计途径。

•敬畏规律，服从规律。凡事服从规律和习惯，就会自然顺畅。否则，就会扭曲和别扭。

•You are your time! You are what you read.

•由于互联网在当今社会的极端重要性，有人将其对象化，用其来指称当前的社会，称之为“互联网时代”。我们认为，“系统时代”的内涵更加丰富，更能反映时代特征。

•系统价值论：1、满足需求才有价值，“系统需求理论”。2、价值即时间。3、价值与需求分离。

•德国经济学家罗雪尔(1817-1894)认为：“各个国民是这样紧密的联系着，如果缺乏对总体的观察，就不可能对个别的国民做出任何根本性的观察”。

•效用理论本身属于唯象理论，不涉及本质。但是，边际效用为零和基数效用与系统的耗散结构联系了起来，因而可以成为观察本质的窗口和手段。帕累托发明的序数效用理论继续在唯象层次折腾。

•今天偶然发现，十几年以前就有人认真的攻击我，受“宠”若惊。这说明，我在十几年以前就已经值得攻击了。

•萨伊定律在物物交换的情况下是正确的。其实，这相当于一种没有货币的极端情况。货币出现之后，买与卖分离，货币自身蕴含与实体经济分离的危机。因此，要研究现实经济，必须高度重视货币这个最为活跃的“万能连通因子”的作用。

•适当的通胀可以给结构调整提供必要的空间。但是，发展实体经济、促进财富增长始终是目的，符号经济始终只是手段。

•一直以来，直觉告诉我，货币不是本质，但又没有想清楚，“增加货币发行+通涨”对结构调整的积极意义。刚才，在夜里终于想通了这个问题，夜不能寐。一夜不睡又如何？值啦！

•在经济系统的系统化水平很低的时候，就通过人为的集权使其系统化(封建社会大一统的合理性)。随着系统化水平的提高，发挥分散决策的优势(工业革命之后西方对世界的主宰)；系统时代，需要系统治理模式。

•要看的书在办公室，只好早睡啦。

•今天下午读书会的问答证实了我师兄的观点，很多人文学者缺乏基本的科学素养，相当于双脚站在泥巴地里，容易打滑。

2015年

•哥德式建筑：思想消沉。

•一个连环画的创意：从一幅正常的人体画开始，让人的大脑逐步变大，最后覆盖全身，整个人体变成一个U盘，就像电影《超体》描述的一样。

•在存在相互作用的情况下，个体根据有限信息的最优选择并不一定符合整体的最大利益。所以，社会的发展并不能单纯依靠个体的自发行为。必须充分认识和理解大范围的社会关系，在整体的发展中求得个体的发展。

•“音乐不是用来比赛的”。学术研究不应以追求市场价值为目标。因此，我提出“发现即完成”。

•人民常说“艺术来于生活，高于生活”。但是，“高于生活”绝不是不受约束的随心所欲，其对应的数学模型就是上确界和下确界。确界可以不属于系统，相当于“高于生活”，但确是由系统本身决定的。

•人在旅途，远离起点和终点，可以造成一种人为的“心远地偏”，有利于独立思考。

•层级过渡式的写作方法(2015-6-24)1、“云翻涌成夏”；2、“红旗变新天”；3、“岁月在墙上剥落”。

•根据制度的拓扑学定义，制度就是行为空间中的一条封闭曲线。其内部是制度允许的行为，外部是不允许的行为。在不考虑制度边界的情况下，内部和外部构成整个行为空间。通常称内部为正空间，外部为补空间。决定制度具体形式的信息来自于补空间。正是因为一般情况下补空间非空，才需要制度。

•岂被婵娟误！要用江南铁笛，吹彻玉城霞。

•需求和权利的实质是维持结构的条件。需求属于经济学范畴，权利属于政治范畴，二者在本质上是一回事。

2016年

•2016-1-16 合肥回京途中思考 【系统思维】属于原创类自媒体，每天推出一篇关于科学、人生与社会的系统思考。我们坚信，那些没有多少原创的自媒体大佬，依靠忽悠就能增加流量的日子终将成为过去，就像一个企业只有创造价值才能实现真正的可持续发展一样。

•北京是个越住越让人喜欢的城市。虽然，……，但是，……。

•全世界的地震预报都不理想，大家都把重点转向了预防。

•转型时期的最大特点就是“不确定性”。现在面临的一个重要任务就是通过信息沟通消除或减弱这种不确定性以及由此产生的恐慌和消极情绪。

•要到自己的优势区去做自由人，不向外张望；要在适合自己的知识层次上活动，才不会扭曲。

•“悄悄回来，不吵醒往事，……”。2016-1-25。郑州中州国际皇冠假日。

•经济系统的特征时间尺度是制定发展规划的内在时间尺度。严格来说，五年发展规划只适合于特征时间尺度小于五年的产业。因此，在制定发展规划时，应当考虑不同产业的特征时间尺度的结构，对应地制定不同时间尺度的发展规划。

•特征时间尺度是系统经济学的一个基本概念。人们常说：“路遥知马力 日久见人心”。粗略的讲，能够“见人心”的最短时间长度就是“特征时间尺度”，能够“知马力”的最小空间距离就是“特征空间尺度”。

•同志们已放假，自己在办公室学习，感觉回到了大学时代。上大学时，学校熄灯后，我经常一个人在大教室里学习，在黑板上演算数学题。

•知识的三个层次：个人知识、社会知识和客观规律。

•系统经济学+系统思维：我在科学探索和人生感悟中创编的新的《一千零一夜》。

•城市拥堵的两个根本原因：1、人口客观上超出了“城市容量”；2、城市建设思想出了问题。城市规划要“社区化”，工作和生活一体化。

•一个人的社会价值取决于他为社会带来了多少正外部性。一个学者的价值最终取决于他有多少相对系统的原创性学术思想融入了人类文明的历史长河。一个企业能否基业长青关键在于它能否持续不断的为顾客创造价值。

•包装是一种边界。包装是美丽的打扮。但是，有时候最好的包装是什么也不包装。

•船过水无痕。

•准备写一篇关于文学的系统思维，明天吧。

•系统时代，整合为王；互联网的连通与分离功能；个体化生存；个人资质证书；个人资信；信号理论；组织扁平化；P2P。

•也来说春晚(2016)：优点是风、雅、颂俱全；缺点是比例失调，风的比重太低，颂的分量太足，由此导致太强的功利倾向。

•小区拆除围墙，变成一个开放系统，对于形成开放性的系统思维具有积极作用。这不仅是居住方式的转变，必将对人的思想产生潜移默化的影响。凡是“转变”都意味着有一个“过渡期”，因此，要做好相应的思想疏导和硬件准备。

•不爱唱歌的生命没有活力。

•新闻传播具有自身的规律性。要深入研究传播空间的特点，“舆论核”形成的充要条件，按照“传播有效性原理”进行传播设计，特别要考虑互联网的“去中心化”传播特点。

•我一直把自己定位为读书人。但是，“阅尽心酸书外史”之后的读书，和当初的读书状态已经有了本质的不同，中间隔了一个“书外世界”。

•总是站得很远，很难被人发现。需要被人发现吗？

•所谓单纯，就是纯粹的生命个体之间的交流与对话，一旦加入个体所属的阶层和伦理因素就立刻变得不再单纯。

•有一首歌名叫做“假如再回到从前”。但是，历史是不能改变的，从前是回不去的。任何“再回到从前”的誓言都不过是自欺欺人的谎言。

•听取群众意见和民主考评不能只是简单的增加人数。

•人在旅途就从社会系统中分离了出来，成为了一个独立的个体，从而更接近本真，也更便于独立思考。

•北京-深圳飞机上的空中思考：“学术+学田”这种两栖生活方式存在一种内在的张力，由此更加彰显了学术和“学田”的本质不同，同时也催生了接地气的学术自媒体。

•中国经济目前到底面临哪些问题？这个问题比任何救市措施都更加重要。在没有真正搞清楚问题症结之所在时的任何病急乱投医都只会使问题更糟。根据现代分析哲学，问题的表述方式对问题的解决具有重要影响。

•中国经济目前面临的最大问题是符号经济(以货币为代表)与实体经济之间的传导机制出现了问题！

•历史常写常新，关键在于今人的知识结构与古人知识结构的重合度。

•不着东风上下狂！

•爱一个人就帮他成长才是最彻底的爱。因为，成长了从客观上可以与原来的支撑系统解耦，成为独立的个体，真正的做他自己。

•但为君故。

•刚才提出了中国经济目前面临的11个带有指标性的根本问题。每个问题从本质上讲都是系统性的，它们之间又存在复杂的因果关系，构成一个复杂的因果关系网络。

•现在，商品中沉淀的技术信息越来越多。“苹果”厚厚的说明书就是最典型的例子。这就对商品的使用者提出了更高的技术要求。

•财富中技术信息越来越多，这是企业所有权与经营权分离的根本原因。由此可以加深对现代企业制度的认识。

•言论自由的底线是：不能扰乱正常的社会秩序，不能损害经济社会的健康发展。

•言论自由和精神产品都具有自身的内在尺度，都不是完全的随心所欲。

•广州利苑：6年之后再见钟省长，依然相知如初。

•现在已从“读图时代”进入“娱乐时代”。娱乐时代不仅是指娱乐变成了生活的重要组成部分，而且要求所有的生活元素和思想都要以娱乐的方式呈现。

•真性情：名利权情，真善美禪。

•两种“传记”具有社会价值：1、从个人经历中提炼出具有共性的一般哲理，对别人和整个人类都有启发意义；2、大人物的传记，因为大人物影响或改变了民族、国家甚至人类的命运。

•古人：学而优则仕。 后来：学而优则商？ 学者：学而优则学。学者桃花源：一间茅屋半床书，红袖添香伴君读。

•为了判断中国经济的发展趋势，必须掌握适当的经济模型(思想模型或数学模型)作为参证框架，而不能是“跟着感觉走”的随意乱猜。当然，我们认为，最好是采用系统经济学思想与模型。

•互联网环境下的传播空间已经从本质上不同于以前。互联网的最大传播特点就是海量信息和去中心化。由此决定了大众传播的特点。

•大人物与小人物有着本质的区别。做一个小坏蛋容易，要做一个大坏蛋也需要大本领、大智慧，只不过大本领、大智慧用错了地方。

•江湖有江湖的规矩，学术有学术的规矩，经济有经济的规矩，政治有政治的规矩。跨界有跨界的规矩？

•如何把蛋糕做大依然是中国当前面临的主要问题，虽然分蛋糕也很重要。

•重读《探索复杂性》

•择机再看《伪装者》，不可沉溺。

•非平衡展现了隐藏于非线性之中的潜力，而它在平衡态或其附近却只处于“潜伏”状态。关键在于，在平衡态要求细致平衡，而非平衡定态只要求总体不变。

•利息、工资粘性等都是非线性的来源。

•资产收益的正当性彻底决定了经济系统不是守恒系统、而是耗散系统。

•我们将在《系统经济学原理》中详细讨论经济系统的非平衡和非线性特征，及其耗散性质。

•中国经济改革已经进入“牵一发而动全身”的系统阶段，这从客观上决定了必须采用系统思维和系统经济学方法。若不然，依靠胡打乱撞很难找到解决问题的“根本解”。

•再分配政策要谨防倒回之前的“吃大锅饭”，只有解除“细致均衡”，才能释放隐藏在非线性之中的潜力，即所谓的制度红利。

•尽管大海里波涛汹涌，但是总有个理想水平。这个理想水平就是内在尺度。

•就业率(失业率)、价格、工资率等都是统计平均值，自然存在“涨落”。从稳定性角度来讲，存在典型的李雅诺普稳定性、渐进稳定性、局部稳定性和整体稳定性问题。

•网络空间是人类生存空间的一次革命，使人类的活动空间由“真实空间”扩展为“真实空间+虚拟空间”

•姑娘们掀了掀被子，大好春光就溜了出来。

•现在一些占据国家智库位置的人，根本没有分清楚问题的层次与学科的对应关系，缺乏基本的科学修养，依靠的仅仅是名气和大胆，如果听信他们给出的咨询意见，结果只能是“师傅很生气，后果很严重”。

•新媒体和传统媒体具有本质的区别，利用管理传统媒体的办法管理新媒体肯定是管不好的。

•绝对的自私自利，不一定真正对自己有利，因为人与人之间存在关联。

•后悔没有带耳机，每次高铁上都会遇见有人高声讲电话，而且一个电话接一个电话。讲话声音之高，好像是讲给其他旅客听的，张口就是上亿的生意。问题是：生意做得如此之大，为什么素质还如此之低？须知：列车不是他们自家的客厅；心灵深处还为什么如此自卑，需要向陌生人炫耀，如此渴望得到陌生人的认可？这样做的结果只能是适得其反。

•路过安阳，以前我每个季度都要来一次的城市。我曾经做过安阳钢铁的三届独立董事，现在看来也不过是路过。

•曾经的家乡带给我的并不都是喜悦。现在越来越清晰，主要是：出生地、母爱和童年，以及坏人们对妈妈的围堵和孤立。

•春来花自青。

•清明：烧前不烧后。

•其实，很多人都曲解了“吃素”。

•做了很多年《电子政务》杂志的学术委员，一直没有写一篇文章，真的很抱歉

•受何市长邀请为界首市政府做了一场报告“思维决定未来”，参加人员包括界首市全部科级以上干部。我父亲嘱咐我三点：1、好好讲；2、不能收钱；3、头一天不能打牌，保证精力充沛。

•没有知识内涵做支撑，粉丝再多又如何？不过是浮躁的产物而已。

•人活着的意义在于扩张人类的智慧版图。

•明前龙井：茶淡情义浓。

•资源与主体或用途之间分离性的发现，大大加深了对于资源价值的认识。

•初心不改，简单快乐！

•又食乌江鱼。

•“单身情歌”将会成为未来社会的主打曲。

•为什么组织社会？其根本原因就是“大家在一起可以生活得更好”。因此，从这个意义上讲，社会属于工具性范畴。实际上，“大家在一起可以生活得更好”也是婚姻家庭的根本原因。随着现代契约社会的发展和社会组织的彻底扁平化，个人将成为资源配置的基本单元。将这种观点应用于婚姻家庭，只需一步推理就能得出如下结论：“单身情歌”将会成为未来社会的主打曲”

•比经济发展、国家治理更为根本的是文化和文明。

•真实水平与社会形式化认可为什么如此分离？也许正是文化土壤和文明传统的问题。

•学术有学术的规范，江湖有江湖的规矩。

•又来静水鱼庄。

•阅读与思考是增长智慧的两个翅膀。不读书无以成材，尽信书不如无书。

•阅读为思考提供素材和拐杖。

•何必去他乡。

•以后真的不再熬夜了！

•出生地与家乡，中间隔着一个特征尺度。

•毅力的本质就是特征时间尺度。毛泽东从井冈山走到天安门用了15年。事业的大小正比于特征时间尺度。事业越大，其特征时间尺度越长

•偶发兴致，翻翻以前出版的旧书。

•我国高等教育的现状是：读书与思考都处于短缺状态。最近，许多作者注意到了独立思考的重要性，这无疑是正确的。但是，没有基本的阅读量作为载体和支撑，独立思考无异于无源之水 无本之木。

•创新需要独立思考；独立思考需要基本的阅读作支撑；由此，阅读决定创新。以色列和美国的人均阅读量名列世界前茅，同时也是世界创新最活跃的国度。

•马上出发，温哥华。

•到了国外，更知道祖国的意义。

•本来无差别的个体可以通过对不均匀环境的识别，分化和演化为具有自身特点的专门个体，这转而又使遗传物质发挥其潜能。

•发生长程关联时，微观作用将变得不重要。

•再来温哥华，简单复习一下。

•住在温哥华的私人别墅旅馆，感觉和世界失去了联系。

•和朋友在一起。2016-4-28 于温哥华。

•人生因奋进而美丽！这里的奋进可能不为任何的名利权情，仅仅是一种精神状态。正是这种奋进的精神状态使人年轻。我以为，真正的“春风秋月等闲度”，在其内心深处一定藏着某种积极向上的精神追求。

•很是为中国的教育担忧。虽然很多人都意识到了中国的教育存在问题，但是，并没有找到真正的问题所在，自然也没有找到解决问题的根本途径。虽然，……，但是。个人力量有限，无法将国家层面的教育改革重任扛在自己的肩上，只能尽量多影响一些遇到的有缘人。

•人生就像旅行，也许沿途的风景比目的地更重要。

•每个人对生活方式的主动选择，不仅是其个人偏好的显示，更是其知识结构的折射。

•倒好的时差又倒回去了。

•从教学效果来讲，PPT 永远代替不了板书。尤其是数学，演算过程很重要。

•为了实现大型企业向伟大企业的转变，首先要明白什么是崇高、什么是伟大。有兴趣的朋友可参看我在微信公众号【系统思维】中推送的有关条目。

•今天上午为昆明团市委做了一场关于系统思维的专题报告。

•《欢乐颂》，生而不平等。在临界点上，选择决定成败。

•《欢乐颂》：不与傻瓜论短长。

•可以对牛弹琴，但是，不能对野牛弹琴，更不能对疯牛弹琴！

•上研究生时，我画了一条曲线。我的导师丁德文院士一眼就认出了我画的是命运曲线。按照当时的理解，每个人一出生，命运曲线就决定了。由于每个人的努力与否和努力程度的大小，实际的人生轨迹会围绕命运曲线摆动，但无法从根本上改变命运曲线。多年之后，当初随性所画的命运曲线依然成立。我并不赞成完全消极的宿命论，但却承认有条件的广义宿命论，即一个人的努力与否也是由命运决定的。在存在宏观关联的情况下，个体的微观努力可以忽略不计。

•如何与社会历史建立长程关联？

•在长程关联的情况下，分子间相互作用可以忽略不计，其根本原因在于一种新的组织因素在发挥作用：非平衡约束。

•客观世界是由物质、能量和信息三种基本元素构成。信息传播方式的革命必将对经济、政治和所有社会组织产生深刻影响，自媒体在最近社会热点问题中的表现充分说明了这一点。

•任何时候都不能没有“诗和远方”。

•Today is a fine day! 睡到自然醒，身心愉悦，校园信步，思考我的系统经济学，还有诗与远方。

•比“从此君王不早朝”更科学的是：从此不熬夜。

•两张图看懂资源位理论。

•思考问题的方法和逻辑是解决问题的第一步。

•虽然我知道室外照片要露天，但是传媒大学的校园实在是～～ ～。不要羡慕呀！

•人和人之间依靠思想的交流建立起来的关系，客观上无法单方面自行解除，除非你把自己的知识清零。

•心胸狭窄是因为格局太小。

•一个人的理性水平取决于知识结构与客观规律的耦合程度。

•中国 传统的道德定义：等级秩序中的规范，典型的包括“君君臣臣父父子子”。

•心中之贼是抓不住的。所以，思想史研究的基本原则只能是“以大传统为主，以小传统为辅”。经济学中的显示偏好原理(revealed preference principle)的核心思想就是通过实际行为构建心理偏好。

•许多事被泪水洗过才明白。

•何谓天道？就是个人道德与宇宙秩序的整合。

•天亮就出发，水长城！

•Lakeside Great Wall，Beijing。

•宗教与科学的区别：宗教是信仰，不接受事实的检验。

•宗教虽不接受事实的检验，却对人的行为具有巨大影响。历史上具有太多的具体例证。

•何为中国传统文化？自从汉代以来，一直到清末，儒家思想一直占据主流地位。

•儒家思想把家庭内部的伦常等级秩序视为道德，父与子处于不同的伦常等级。按照儒家思想，儿子告发父亲的偷盗行为是不道德的，正所谓“子为父隐，父为子隐”。由此，对待传统文化的态度应该是“取其精华去其糟粕”，这其中有一个扬弃的过程。当然，前提是首先要知道何为中国传统文化。

•按照儒家传统：在家庭是孝；在朝廷是忠；在家庭和朝廷之间的公共空间呢？缺乏在公共空间的行为规范，这是许多问题的症结所在。

•只有建立在工具理性之上的现代社会才能实现科技的快速发展和市场经济的无极限增长。工具理性=T3+T1 or T2 T4。或者简单的把工具理性理解为手段与目标的分离。

•市场经济产生于传统社会提供的缝隙中，建立在工具理性基础之上的现代社会为市场经济的发展提供了无限空间。

•今天是被称为全球最牛的创业团队和公司的生日。 1921年的今天这个团队在一条船上成立了一家公司，没有办公室、没有营业执照、没有正式员工。靠马克思的商业计划书，拿到前苏联的天使投资。历经数次破产危机，终于在贵州遵义选出天才CEO，一举兼并收购西方和国内强有力的竞争对手资产，于1949年10月1日在北京宣布上市。其后几经改革重组，目前市值突破10万亿美元，现居全球第二，很快就要成为全世界市值最高的公司，生日快乐！

•工具理性就是希腊理性认知T1与另一种希伯来超越视野T3分离共存。两种超越视野(终极关怀)共存是建立独立人格的基础。

•体制内的人必须还有一种超越体制的追求，才能真正成为独立的个体。

•一杯清酒+电影？在周末晚上可以吗？

•规律就是某种变换下的不变性，例如能量守恒、动量守恒、角定量守恒定律等。科学的目的就是发现各种变换之中的不变性。

•科技与经济的一体化，向财富分配的正当性基础提出了挑战！

•“自古大财难为用，只可为栋梁不可为小器”。

•终于可以推导出个人自由为什么是高于任何其他价值的元价值，开心！

•个人自由的正当性基础需要变分原理。这里的个人自由是结构性的，绝不是简单的意志自由。

•看了一篇微信朋友圈里关于科研体制的文章，最想说的就是，虽然黑暗还未完全褪去，但是，曙光已经出现。

•科学主义和工具理性的区别：科学主义是一元论，工具理性是二元论。工具理性是科学理性和终极关怀(信仰)分离共存，使得科学理性可以充分运用到社会经济的各个角落，可以无限制发展。不会发生科学与信仰的矛盾，从而限制理性的发展。苏格拉底之死正是古希腊人对理性的扩张感到恐惧并最后扼杀理性的最具象征性的事件。

•民族认同与国家的作用几乎同源

•种族意义上的民族和认同意义上的民族是两个不同的概念。

•系统主义价值观：从观察理性到系统理性。

•一颗小花独自开放，独自芬芳，遭人嫉妒，也让人赞扬。小花的目光也曾犹豫彷徨，到如今不再向外张望。世俗的蜂拥蚁敛也曾左右目光，到如今不再随风而狂，自由自在，无所谓栋梁。一颗小花独自开放，独自芬芳。

•沉浸在追剧中，或者其他虚拟空间中，可能也很愉悦。根据个人自主为正当的观点，只要个人愿意而且不损害别人，其行为无可厚非。但是，长期沉浸在虚拟空间中，“替古人担忧”，违反了系统认知的真实性原则。因此，不应当受到鼓励。

•存在两种不同的个人观念：出世的个人观念和入世的个人观念。

•如果没有思想，求知作为终极关怀就会退化为没有系统的碎片集合和鸡零狗碎的考据，社会生活就会变成没有思想的“多元化”。

•《系统科学与系统工程学科发展报告：2014-2015》近日正式出版！

•一个专业越分越细、没有思想的知识碎片集合，和一个个只有欲望没有灵魂的人构成的社会是同构的。

•如果没有考试，寒门还能拼什么？

•如果没有实现个人权利的能力，则拥有这种自由是没有意义的。所以，新自由主义把个人权利分解为个人自主和实现权利清单上列的能力两个部分，并把个人自主作为社会制度的正当性基础，由此使得新自由主义和把个人权利作为社会制度的正当性基础的古典自由主义相区别。

•20年以前发表在《光明日报》上的文章，这也说明了系统经济学的历史！古人云“十年磨一剑”，我的系统经济学已经接近30岁了！

•许久没有半夜起来写文章啦！

•婚姻关系与血缘关系不同。对于具有血缘关系的父子来讲，即使宣布“断绝父子关系”，在科学的意义上是做不到的，他们永远属于生物学意义上的父子。而婚姻关系的本质是契约。所有的契约既可建立，就可以解除。所以，婚姻法既有结婚条款也有离婚条款。所有关于契约组织的相关法律规定都是如此，例如企业法。企业作为契约组织需要年检，婚姻也是契约组织也需要年检吗？为什么不？

•江湖有江湖的规矩。要想做江湖老大，就要有老大的风范。

•热烈祝贺花开富贵今天正式在全国中小企业股份转让系统挂牌上市！

•系统经济学，不仅是要开创一门新学科，更重要的是加深人们对于世界的理解与认识，增进人类的福祉和尊严。

•所谓耦合，就是一个人(系统)的输出刚好等于另一个人(系统)所要求的输入。

•现在，私人会所越来越多。拥有会所的人大多是因为在市场上的成功才获得了开办私人会所的资源和实力。私人会所具有自给自足的性质，由此又将对市场化的餐饮产业造成伤害，阻碍市场经济的健康发展。这样就形成了一个因果循环：在市场上成功的人，反过来又对市场造成伤害。

•中国封建社会之所以维持2000多年，主要是因为中国封建社会的最大特点就是“大一统”，即空间上的“长程有序”。这和欧洲封建社会的“碎片化”和短周期形成了鲜明的对比。这可以在系统经济学的特征尺度理论中得到统一解释：一般来说，较大的特征空间尺度对应于较长的特征时间尺度。

•中国历史上所有的农民起义都有皇权主义倾向。但是，真正实现改朝换代的只有少数。从社会演化的角度上讲，农民运动的最大功能在于摧毁原有社会结构中的无组织力量，这为社会结构演化提供了必要的前提条件。前提条件不是充分条件，要真正实现改朝换代，还取决于儒家国家学说被社会认可的程度和具有这种共识的儒生构成的国家官僚体系。

•怀念伟人：手不释卷的毛泽东。

•社会系统的“5+1”模型插图，全文将载《中国传媒大学学报》(自然科学版)2017年第1期。人类历史记载表明，正五边形具有神秘的力量。例如，中国的五星红旗，美国的五角大楼等等。

•佛教是外来文化对中国的第一次冲击。佛教传入中国的历史背景：儒家的入世精神夕阳西下+魏晋玄学兴起。《周易》、《老子》和《庄子》是魏晋时期知识分子必读的三本书，名曰“三玄”。佛教比魏晋玄学更为消极。

•要想重整心灵秩序，必须从读书开始。

•我用自己的方式悄悄的庆祝节日：一早起来写了这篇博文“意识形态系统分析”，彻底弄明白了什么是意识形态。甚感欣慰！

•从数学上讲，所谓紧空间就是存在有限开覆盖的空间，其本质就是可以从无限转化为有限。所以，紧空间具有许多优良性质。因此，空间紧不紧至关重要。

•开启系统经济学的国际化之路！

•任何一种理论学说和道德规范只要存在不容置疑不能检验的先验基础，其迟早会沦为迷信。

•佛教是通过儒家的补结构道家传入中国的。一旦消除了佛教与老庄之间的差别，也就打开了中国知识分子接受佛学的大门。一直到南北朝时期，佛教才开始摆脱老庄玄学进行独立传播。

•有人宣称不相信任何理论，其实他的行为也许正在受某种过时的理论所支配，只是他不自知罢了。

•从某种意义上讲，科学的发展就是一个不论发现悖论和解决悖论的过程。

•又到了“秋叶落成堆”的时候，……。

•今天下午写作“文化是社会系统的一个独立子系统”，这也是文化重要性和发展文化产业的根本依据和出发点。

•照片虽不专业，但却代表了一个时期的记忆(郑州大学系统经济学研究所，郑州大学逸夫楼三楼)。

•系统时代，人与人相互依赖，没有人能完全做到自给自足或自成系统，由此决定了学会感恩是一种基本生存技能。

•星夜静思：幸福人生=精力充沛的身体+心爱的书+红袖添香+父慈子孝。

•对我来讲，学术属于思想游戏，或者说属于生命的一部分，属于生命的构造性元素，超越任何的名利权情。学术与生命同在。

•现代社会，为科技的发展提供了较大空间。因此，作为一个科学主义者，既触碰不到政治上的“天花板”，也没有资格遭遇经济上的“枪打出头鸟”。唯愿每天前进一点点，不断超越自己，在探索真理的过程中发现美体验美。在每次发现规律的瞬间，内心的愉悦超过任何的感官刺激。

•又到了颁发诺奖的季节！人们不难对比哈特产权理论和系统产权理论的异同。系统经济学目前最重要的工作就是国际化，可以通过写作《系统经济学原理》来完成。当然，要中英文同时出版。因为，只有一本书才能容纳系统经济学的主要内容。

•每当看完一本好书，总有一种“惜春常恨花开早”的不舍，和告别老朋友般的空虚与惆怅。

•所谓历史意识，就是人突然对自己生活的时代有所感悟，把今天遇到的问题和祖先生活的社会联系起来，从而产生一种试图超越某一个特定时代和特定社会规范来思考问题的意识。这里有两个关键点：1、今天与昨天的长程关联；2、超越“特定…”的一般规律。

•和西方世界不同，中国的城市和政治经济中心从来都是高度合一的。中国传统郡县城市即是官僚政治控制的中枢，同时也是农业社会商品交换之中心，它担负着行政控制和地主经济中商品流通的双重功能。很多时候，行政控制要通过商品流通网络。

•又到了“秋风扫落叶”的季节，冬天真的又要到了。又多了一个四季轮回，系统经济学长大了多少？2015年的关键词是“经济思想史”，由此使得系统经济学有了历史厚度；2016年的关键词是“社会系统”，把经济系统是社会系统的一个子系统，由此开阔了系统经济学的视野。

•感谢细心的前台服务员，发现明天是我的身份证生日，送来了精致的生日蛋糕！感谢富阳国际贸易中心大酒店！不是派发小广告，但是，确实值得……。

•1956年1月1日，报纸由竖排改为横排，具有重要的象征意义。

•再一次感受“以顾客为中心”：今天在飞机上，又收到了东方航空根据身份证专门制作的生日贺卡。伟大祖国的服务业越来越贴心。也许在不远的将来，社会服务将会代替家庭伦理的某些功能。

•文化产业重要性的根本来源是思想影响行动。根据昝廷全(2016)提出的社会系统的星圆模型，可以把文化产业的重要性分解为文化对科学、技术、经济与政治的影响四个部分。当然，科学、技术、经济与政治又反过来左右和影响文化产业的发展和演化。

•又到了毕业生找工作的季节！典型的人生道路有三条：学者、仕途与企业。不同的人生道路对应于不同的社会角色，这可以从社会系统的星圆模型中得到充分解释。

•学术符号：系统经济学+系统思维

所有的问题都是系统性的。无尽的远方、无数的人都与你有关。许多表面上看似不相关的问题其实都是相互关联的。

系统思维可以更好的帮你实现人生价值，加深对世界的理解与认识，创造更加美好的未来。

•今晚不敢再读书了，害怕读书读兴奋了又不能入睡，明天上午还要给研究生讲博弈论。真的准备睡了！

•中国传统社会的经济基础是地主经济，即地主与自耕农保持适当比例的经济。新中国成立后，计划经济是与政治结构相适应的必然选择。

•与边缘对应的是中心。哪些人位于社会的中心呢？答案就社会的组织者和管理者。在封建时代““学而优则仕”，作为当时知识分子的儒生是社会的组织者和管理者，位于社会的中心。新中国成立后，知识分子显然被边缘化了，不再是当然的社会组织者和管理者，有一段时间被排在“臭老九”的位置。随着科学社会化和社会科学化，知识分子的社会地位也在悄然发生变化。但是，再也没有“如果再回到从前”的困扰。

•技术与政治的关系：我国古代的四大发明造纸术、火药、指南针和印刷术，从本质上讲，都属于系统经济学所说的连通技术，有利于实现社会的系统化，有利于巩固大一统帝国的统治。

•清末的乡绅城市化与当代的农民工进城，是部分同构的。

•19世纪末20世纪初，即清朝末年，中国社会出现了乡绅城市化浪潮，其标志就是送子女到城里读书，搬到城里居住并开始关心城里事务。由此引发了中国社会的一系列链式反应，最终导致了辛亥革命的成功。

•分类的力量：同样一个系统，把它划分为不同的部分，自然导致不同的部分之间的关系，由此会影响系统的整体特性和功能。例如，同样一个企业，应当设置哪些不同的部门，对于企业来说至关重要。毛泽东通过把农民划分为不同的成分，例如贫农、中农、下中农、富农和地主等，解决了农村基层组织建设问题。

•人类社会已经进入系统时代，国家与国家之间越来越紧密相连。因此，人们不仅需要了解本国的历史，还需要了解世界的历史。只有站在这种大历史的高度，才能真正理解今天的学习内容和个人在历史中的位置。

•时间是守恒的，今天加班，明天还会补回来。睡觉！

•再说一遍，做老师的最大遗憾就是：“和梦寻遍天涯，难湿最高花”

•科学的发展是分析与综合的辩证过程。在有些时期，以分析为主，在有些时期以综合为主。分析以切断不同部分之间的联系为代价，但是，往往代表研究工作的深入。比如，现代医学研究已经把人体还原到了原子、分子，甚至量子的水平。现在，到医院看病，首先做各种检查，这些检查往往都是在分子水平上的结果，但是，疾病一定是人体作为一个整体出了问题。因此，当分析研究积累到一定程度之后，就必须进行综合。医学就是典型的例子。虽然现在的医学已经可以深入到了分子量子的水平，但是疾病的诊断和治疗必须把人体作为一个整体、一个系统。因此，在医学分科越来越细的背景下，我提出医院要建立系统诊治科室。

•量子纠缠的本质还是一种特殊的长程关联，关联的具体机制或者相互作用的机制是什么？

•你想心想事成吗？请看我20年前在香港出版的一本小册子～～～

•技术系统的开放性基础在于：1、技术可以与掌握技术的人员相分离；2、技术可以和它所生产的产品相分离。技术发明的机制包括两个环节：1、技术转移：技术从一个部门向另一个部门的转移；从科学向技术的转移；2、社会经济对技术的需求。中国古代社会凭借科技之外的国家组织力量克服了古代技术系统的封闭性：转移困难和需求不足。

•中国经济真的到了“知难行易”的阶段，关键是找到真正的问题在哪里，然后再把它以恰当的方式表述清楚。找到真正的问题并不像人们想象的那么简单。我们曾经说过，一个好政治家要能发现那个时代的矛盾方程并给出问题的解决办法。一个好的经济学家要能发现那个时代的经济矛盾方程并给出问题的解决方案。找到真正的问题之后，把问题以恰当的方式表述出来也很重要。分析哲学认为，问题的表述方式对问题的求解影响很大。现在很多从西方回来的所谓经济学家所做的工作要么是用中国实际验证西方理论，要么拍马迎合，所说的话比政府工作报告还有笼统，很少沉下心来研究中国经济的真正问题，不仅做不出好的经济学成果，更可能误导政府决策。

•突然想起武学谋，同时想到了一句歌词：“想说爱你不容易”。这句歌词非常准确！

•资源是有时空条件的，任何资源都是相当于一定的时空框架而言的。机会也是一种资源，所以才会稍纵即逝。

•今天是2016年12月21日，这是1996年7月18日发表在《光明日报》上，距今已经超过了20个年头。磨剑20年，是否到了“剑出鞘恩怨了”的时辰？

•互联网信息传播的一个重要特点就是，网民可以有充足的时间思考，更加彰显了网民知识结构的作用。同样一条消息，具有不同知识结构的网民可以有不同的理解和解读，这就引出了信息粗交流(rough communication)问题。

•人往往容易被眼前的急功近利所牵引。所以，一个好的学者至少应是半个政治家。政治家思维方式的最大特点就是，看问题的特征时空尺度更长。

•有时候，不用过早的揭穿坏人的真面目可能更好，因为越是坏人越不想让别人知道他是坏人，为此，也会做些好事以传递他是好人的信号，让别人认为他是好人。一旦他的坏人真面目被揭穿，他可能就会彻底行恶。

•去年发表迎接2016年新年贺词的题目是“关注心灵”。在2017年新年即将到来之际，我们认为，最应该盘点的依然是，在过去的一年中，你的心灵有没有得到提升，对于学者来讲，还应该加上学术创造几何，这才是重点，而不应该是任何其他的表面文章和各种自恋性表演。