“仁”思想对新时代大学生的教育启示

文/李元存（昆明理工大学马克思主义学院）

《论语》集中体现了孔子的思想主张、道德标准以及价值观念。在21世纪的今天重新解读《论语》中所蕴含的思想，对于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，具有重要意义。大学生群体作为中国特色社会主义现代化建设的主力军，面临着机遇和挑战，除了要不断地学习新的知识外，还要对中华优秀传统进行新的解读，赋予其新的时代含义，要让中华文化展现出永久魅力和新的时代风采。

一、解读《论语》的教育思想

“仁”是《论语》的核心思想。蕴含着重要的道德标准、人格境界以及哲学含义，其意义几乎囊括了中华民族的优秀传统美德。从《论语》的教育理念、教育目标、教育内容、教育方法进行深入解读其教育思想，对新时代大学生思想政治教育转型创新具有深刻的含义。

（一）教育理念：“仁”

“仁”是孔子思想的核心，同时也是其教育思想的核心。人生在世，做人的道德准则以及人生的最高境界就是“仁”。“仁者爱人”这不仅是孔子对其弟子以及其他人的要求，同时他自己也将此作为自身努力的目标。要想真正达到“仁”的要求，不仅仅是简单地遵守一切行为准则就可以，孔子作为师者，指出师者如何为“仁”，应当掌握学生的心理特征及其成长历程，找准切入点，因材施教，也指出作为学生如何要达到“克己复礼为仁”的境界，就是依靠教育教化。孔子教育其弟子要学会兼爱，要谦虚，与人为善，且孔子本身作为“仁”思想的践行者，以身作则，尊重学生的个性特点，因人而异，做到有教无类，打破了教育对象的限制，广收学生。

（二）教育目标:“为君子儒”

孔子的教育目标有两个:一是学为君子，体现了一个人从出生到成长过程中的内在道德修养；二是学而为政，教化人心，是个人内在修养的外化，即不仅要内化于心，更要外化于行。无论个人内在修养的培养还是外在行为的践行，二者均有一致性，都统一于“涵养德性，培养君子”的教育目标。而孔子所言的“为君子儒”指的是通过教育教化培养独立志学大道办大事的君子。那么要培养什么样的“君子”？要培养的是能为百姓解忧，能为上者谏言的君子儒。从“子曰:君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”中展现了孔子教育的真正目的在于“谋道”“行义”，由于受时代背景的制约，只能通过从政做官的方式来实现自己的人生抱负。但是，孔子教育思想的目标是旨在培养德才兼备的君子，而不仅只从政做官。

（三）教育内容：“文、行、忠、信”

《论语·述而》中记载了孔子教育教学的四项内容：文、行、忠、信。原文为：“子以四教：文、行、忠、信。”也就是说孔子从这四个方面来教育其弟子。学者们对“文、行、忠、信”这四字的理解不一。此处对这四个字地理解为教育一个人不仅是传授知识，更要教育其将知识应用于实践当中，并要学做一个诚实守信的人，实践是检验真理的唯一标准，知识不仅要学，而且要用。文、行、忠、信”是为学之道。文、行是孔子之教和君子修身，忠、信是教育君子立德修身的主要内容。“四教”呼应了“立德树人”的根本任务，“立德”侧重正面教育、德育为先，突出引导，“树人”侧重合适教育，以人为本，突出塑造。

（四）教育方法：学思结合

“学而不思则罔，思而不学则殆”，深刻地体现了孔子的教学方法，这里的“学”与“思”与我们今天所理解的“学习”与“思考”有所不同。它讲的是学与思是辩证统一的关系，二者齐头并进，只学不思或只思不学都会使学习效果大打折扣。而今天我们所讲的学思结合是一套完整的方法体系，既不是单纯地讲究经验知识，也不是单纯地注重理论学习，要将理论化为实践，将经验融入实际当中。孔子在教育教学的过程中，着重强调要重视弟子们的知学、乐学、好学，积极引导他们找到高质量学习的方法，要求他们“见贤思齐焉见不贤而内自省也”，培养积极良好的学习行为和习惯。与此同时，孔子对弟子的“思”也提出了明确的要求，“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也”，这是孔子教育过程的亲身体验，他指出学与思是相辅相成、有机结合的统一体，需要学中有思、思中有学。因此，我们要学思并重，先学后思，思后再学，再学再思。培养学生的主动性，使其学会自我反思、自我约束、自我管理，从而更好地践行学思之道。

二、《论语》“仁”思想对新时代大学生的教育启示

（一）坚持“立德树人”，培养全面综合型人才

党的十九大报告宣布中国特色社会主义进入新时代，新时代有新面貌、新时代有新要求、新时代要有新发展。报告强调，“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”作为高校的立身之本和人才培养的根本任务，必须继续探索贯彻落实这一根本任务的有效路径，培养德智体美劳全面发展的综合型人才，为我国社会主义现代化建设培养建设者和接班人。在高校教育教学的过程中，首先，要加强党的领导，提高“立德树人”根本任务的政治站位。百年大计，教育为本，教育事关国家和民族的前途命运。因此，必须提高立德树人的政治站位，在高校工作中加强党的领导，牢牢把握思想意识话语权，以社会主义核心价值观引领道德、风尚。

（二）以人民为中心，因人而异，因材施教

人民群众是历史的创造者，是党和国家前途命运的决定性力量。以人民为中心，紧紧围绕“依靠谁”“为了谁”的问题。二者之间密切相关，不可割裂，高校培养人才的最终目的也是为了人，但是在这一过程中要依靠的也是人，一切为了人，一切依靠人。高校在教育教学过程中不仅要“以人为本”，更要因人而异，因材施教，每一个人都有不同的经历，有不同的个性特点，在其发展与成长过程中，要始终尊重其发展的规律，因人而异，因材施教。高校在进行思想政治教育的过程要深入了解大学生，正视学生的兴趣点、关注点和诉求点，结合大学生成长的行为特征和心理特点充分考虑，尊重学生的选择，真正做到因人而异，因材施教，提高教育的实效性。

（三）创新教育教学方式方法——从灌输式走向学思结合式

灌输式教学中，教师占主导地位，学生是被动的知识储存器，只是一味地接受知识，没有将其进行实践运用，其过程呈现单一的输入特点,远离实际生活，其基本方法是机械性灌输。而在新媒体时代，互联网高速发展，灌输式教学根本行不通。孔子提倡“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，才有了后人的举一反三、触类旁通。因此，新时代的思想政治教育要以孔子的启发式教育为导向，采取学思结合的教育方式，引导学生主动打开思维，独立思考，对问题反复思考，进行多次检验，把研究落到实处。师傅领进门，修行在个人，一个人能走多远，能走多高，能有多好，主要在自己。

（四）以“仁爱”之心践行友善观

将仁爱思想融入新时代大学生的思想政治教育工作中，就是要要求大学生应当具备爱党、爱国、爱人民的胸怀，具备宽仁慈爱的理想人格。社会主义核心价值观具有三个层面的内容，其中个人层面中就包括友善观，友善，是处理人际关系的基本准则，是公民的基本道德规范。在与人相处的过程中要秉承仁爱之心，与人为善，和谐相处，存仁心才能获人心。

三、结语

《论语》是先辈留下的宝贵的文化财富，其中蕴含着丰富且有价值的教育理念、教育思想，为新时代大学生的行为及观念起到了引导作用。对大学生坚定理想信念、树立人生目标、强化道德责任、与人和谐交往以及如何学习等方面提供了有效借鉴。中华民族优秀传统文化博大精深，蕴藏着宝贵的思想财富，新时代大学生思想政治教育工作的开展，要汲取其思想精华，并推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断奠定文化自信的根基。