清代考官的“名”与“利”

□陈德鹏

所谓“宦途最重是文衡”，自科举产生以来，能当上科举考试的考官，是历代官员的一大幸事，清代也不例外。究其原因，无外乎“名利”二字。

清代考官的“名”

清代考官的“名”大致可分为公、私两个方面。就公而言，是为朝廷选拔有用之才。乾隆皇帝曾对大臣们说：“为国求贤，乃人臣要务。”而求贤最重要的途径，莫过于当考官。选拔有用之才为国效力，谁录取的人才多，谁就会得到朝臣和舆论的肯定。据说，康熙二十年（1681年），归允肃为顺天乡试正考官，杜绝拉关系，一些落第者闹事，试图诬陷考官。刑部尚书魏象枢带着仆人、拿着垫子，到归允肃门前行四拜礼，说：“我为国家庆得人也。”朱彝尊是这一年江南乡试的副考官，回京后，魏又到其门前拜了两拜，对朱说：“非拜君也，庆朝使（考官）之得人也。”康熙六十年（1721年）会试，左副都御史李绂用唐朝通榜法，试卷不糊姓名，落第者到李氏门前闹事，李没奏报。康熙皇帝为了平息士子怒气，将李削职，发配永定河效力。《清史稿》评论说：“然是闱（这次科考）一时名宿，网罗殆尽，颇为时论所许。”也许就是因为这个原因，康熙皇帝去世后，李就被雍正皇帝特旨召复原职，并迅速成为最受雍正皇帝宠信的大臣之一。

就私而言，则是个人桃李满天下。按照科举惯例，考官与考取者之间构成师生关系，因此，“历主春秋两试者盈门桃李，众望之辄艳羡若仙焉”。康熙三十四年（1695年），为母亲服丧期满的武英殿大学士李天馥进京，他在康熙二十一年（1682年）当会试副考官录取的进士大多已经当了高官，于是在家置办酒席招待这些门生。侍读学士史夔即席赋诗，其中有“郎君馆阁称前辈，弟子门墙半列卿”之句，盛赞李天馥门下人才之盛。乾隆三十一年（1766年），文华殿大学士、军机大臣尹继善，已年过七旬，才初次当考官，乾隆皇帝跟他开玩笑说：“汝可谓新妇生子矣。”当时，朝中称未当过考官的官员是“未字之女”（带有调侃意味），所以，尹继善曾写诗道：

杏苑悬弧典故新，

每因生子忆生身。

凌云老树枝分后，

可念当年手种人？

（尹自注：予之座师、房师俱已辞世）

宫花彩映绣衣新，

半老依然未字身。

自笑殷勤还学养，

宜男却是让他人。

杏苑，指新科进士游宴的地方；悬弧，古人生男孩会在门的左边挂一张弓，表示生了能打仗的男丁，这里指录取进士；宫花，是新科进士赴皇帝赐宴时戴的花。全诗的大致意思是：看到一科科新进士，就想起了当年自己考试的情景；现在那些当了高官的人，是否还记得以前录取自己的座师（主考官）、房师（荐卷同考官或房考官）？考中进士之后，自己虽然不断提升学养，可半辈子都没当过考官，就像“剩女”一样，只能看着别人生儿子。由此不难理解，乾隆皇帝以帝王之尊为何要用开玩笑的方式来祝贺尹继善当了考官。

正因为如此，程汝璞当浙江提学道后，文学家兼剧作家李渔送给他一副对联：

世间桃李尽出公门，何须腊尽始芳菲，满眼无非春色；

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天下鱼龙都归学海，不待时来

方变化，启口即是雷声。

此联颂扬程氏录取的考生多，而录取的考生就是程的学生：所有的士子都是程氏的门生，不用等春天到来，程看到的全是鲜花盛开的桃李；众多学子都想鲤鱼跃龙门，却不用等待春汛，因为程开口说话就是带来春雨的雷声。程汝璞当提学道名声不佳，况且一个提学道怎能配得上“世间”“天下”？李渔送这样的对联，固然是出于奉承程氏，但也说明学差、试差在李渔这种连秀才都没考上的文人眼中，就如同春神、雷神一般。

正是由于这个“名”，在清代官场形成了一股爱才之风。

有人不惜家财以救济穷困书生。如龚鼎孳“怜才下士，嘉惠孤寒，海内文流，延致门下，每岁暮，各赠炭资，至称贷以结客”，没钱了借钱也要救济、结识有才之士。《清史稿·龚鼎孳传》说：“朱彝尊（学者）、陈维崧（阳羡词派创始人）游京师，贫甚，资给之。傅山（思想家、书法家）、阎尔梅（明末举人、文学家）陷狱，皆赖其力得免。临殁，以徐（文学家）嘱梁清标曰：‘负才如虹亭（徐，号虹亭），可使之不成名耶？’后以清标荐试鸿博，入史馆。”真是到死都没忘记爱惜人才。

有人为识拔人才而高兴。张廷璐任江苏学政时，录取秀才汪廷璇，感叹汪“他日名位不在吾下”，亲自为汪改名为廷。汪后来虽不如张（张是榜眼，官至礼部左侍郎），却也很厉害，是乾隆十三年（1748年）探花，官至工部右侍郎。乾隆十二年（1747年），阿克敦、刘统勋为顺天乡试主考官，录取朱，年仅十七岁。榜后，朱拜谒两位座师。阿克敦说：“子年少而魄力大，似先师安溪李文贞公（李光地）。”刘统勋也称赞朱：“子诗文已成家，留心经济，必成伟人。”足见二人对朱的钟爱。而朱也不负老师期望，次年联捷成进士，官至协办大学士、太子太保、太子太傅，是嘉庆皇帝的老师。乾隆三十年（1765年）钱大昕典试浙江，录取邵晋涵，高兴地说：“不负此行矣！”六年后，邵中进士，入“四库”馆，成为名噪一时的学者。

有人为了录取人才不惜与主考官相争。康熙四十八年（1709年），兵部郎中陈为会试同考官，连续两次推荐本房首卷给主考都没录取，陈仍力争说：“此人后当为国家柱石。”主考才录取。此人就是阿克敦，后官至协办大学士、刑部尚书。乾隆二十二年（1757年），编修卢文为会试同考官，得到一份佳卷，向主考推荐未果。前二十名确定后，各同考官退出，卢又再三力争不成，流泪而出。这位未录取者就是山东昌乐人阎循观，理学家、诗人。十年后，卢再次当会试同考官，揭榜，阎氏中第九名，侍郎刘荫榆惊道：“此即往年卢某所为抱卷而泣者也，今可为之一鼓掌矣！”

有人为了人才而不惜以身犯险。顺治十四年（1657年），礼部主事丁澎典试河南，见到一份奇特试卷，同考官已置于本房乙等，丁氏说：“此名士也！”决定录取，榜发才知道是李天馥。丁感叹道：“吾以世目衡文，几失此士。”此科，丁与正考官黄因涂改试卷被革职戍边，而李天馥官至武英殿大学士，没有辜负丁的一双慧眼。近代爱国诗人文廷式参加殿试，误将“闾阎”写成“闾面”被查出，翁同爱其才，说：“‘闾面’二字，确有来历。”有人说是笔误，翁又说：“曩吾尝以闾面对檐牙，讵误耶。”由于翁是光绪帝的老师，而文则是珍妃、瑾妃的老师，故无人敢再争，文中榜眼，翁与其他读卷官则因此被议处。

有人为不能录取人才而失望。道光六年（1826年），龚自珍、魏源参加会试，同考官刘逢禄阅龚卷，大喜，极力推荐；刘又在另一房看到魏卷，敦促该房考荐卷。榜发，龚、魏落榜，刘痛惜不已。俞正燮在嘉庆时已是名士，道光十三年（1833年）参加会试，试卷分在同考官王藻房，王阅卷大喜：“此非理初（俞正燮，字理初）不办。”极力推荐，却被主考曹振镛压下。榜后，俞来见，王握其手痛哭。咸丰五年（1855年），李鸿藻为山西乡试副考官，阅卷时，先是感叹没有中意者，在《日记》中不断说“无甚惬意者，殊闷人也”，“迄无甚佳者，闷甚”；后来二三场发现佳卷，可惜其第一场试卷却与人雷同，不能录取，李非常失望：“此卷文诗及二三场俱佳，必系能文之士，何以有雷同之弊，殊不可解，真令人闷闷也。”

正是出于爱才，清代官员才把当考官这个“名”看得比升官发财还重。湖南籍翰林陈源兖是曾国藩的挚友，陈身体不好，妻子又病逝，家道异常艰难。当陈氏外放知府时，本可以改善家境，但清朝有地方官不能当主考、学政的惯例，所以陈很不高兴。曾国藩在家书中说：“人皆代渠（陈源兖）庆幸，而渠深以未得主考、学政为恨。”还是因为这个缘故，像李鸿章、袁世凯那样的晚清重臣，也会因为没当过考官而抱憾终生。李鸿章是翰林，有资格当考官。光绪二十三年（1897年）秋，户部尚书李鸿藻去世，余缺由礼部尚书孙家鼐改任，且孙与兵部尚书徐已当过这年顺天乡试的考官，刑部尚书薛允升被降三级调用。据说，李鸿章得到消息后非常高兴，以为自己当次年会试考官的机会来了，他的幕僚于式枚甚至拟定了五道策论试题备用。可惜的是，次年朝廷又点了孙家鼐为会试正考官，李连个副考官都没捞着。后来，李在京城贤良寺与幕僚们闲谈，杨士燮炫耀自己考进士时写的文章。李不屑道：“中进士不得翰林，可羞哉！”杨中光绪二十年（1894年）二甲六十二名进士，未入翰林，被戳中痛处，杨立即反唇相讥：“翰林一生不得衡文差（当考官），亦可羞哉！”气得李拿起拐杖就要打杨。而袁世凯连个秀才都没考上，自然没资格当考官，所以，“遇投帖称‘门生’者，大喜，必力援之”，算是过一过当考官的干瘾。

清代考官的“利”

按照冯桂芬的说法，清朝的“大小京官，莫不仰给于外官之别敬、炭敬、冰敬”。清代京官大多比较穷，没法像地方官那样搜刮百姓，而且养廉银也比地方官少，所以就利用自己离皇帝近的优势，向地方官索取财物，而地方官也乐于以此巴结京官，就有了所谓的“别敬”（地方官赴任时送告别礼钱）、“炭敬”（送取暖费）、“冰敬”（送降温费）、“节敬”（送节日礼金）。因此，当京官，尤其是中下层京官，得想方设法捞钱。

士子考中进士、当了官虽是喜事，但经济负担也随之而来：先要给会试、殿试、朝考的老师（考官）送礼，然后每逢“年节必公宴老师，且送酒席于师母。三节皆往拜节，且有节敬。门生外放，岁有炭敬”。说白了，逢年过节都要给老师送礼、请老师吃饭。如果家境不好，这种“人情礼节”就是一项非常沉重的经济负担。“京中有讥贫乏打油诗云：‘先裁骡马后裁人，裁到师门二两银。’‘二两银’者，惟座师乃克有之。朝殿老师，京钱八千而已。然三节两寿均不可少，总数为不轻矣。门生以此敬师，苟并此而吝之，是绝望于宦途也。”为了报答师恩，为了自己的前程，这钱无论如何都得花。可清代部曹、翰林的俸禄极其微薄，又无其他进项，有靠借债、赊账度日者，所以，“奴仆、债主，皆望其三年一差。倘不考差，则米盐无从赊取，而仆辈亦将望望然去之”。

在清代，有“阅三年得一试差，可供十年之用；得一学差，俭约者终身用之不尽”的说法。那么，当一次考官、一任学政究竟能收入多少钱？按照何刚德的说法，三年一次的“差”有三等：最好的是学政，三年届满，大省可得三四万两银子，小省可得万余两；其次是主考，好的省份一次可得数千两，不好的也可得九百余两；最差的是同考官，全靠本房录取的门生孝敬，一次大致在三百两左右，虽然不多，但相较于礼部尚书一年的各种津贴一千二百两、侍郎八百两而言，也不算太少。

实行养廉银制度后，学政有养廉银。雍正元年（1723年），原大学士张英的儿子、户部尚书张廷玉的弟弟张廷璐出任河南学政，生活困难。雍正皇帝听说后向张廷玉了解情况，并令河南巡抚田文镜计算一下，最后确定河南学政的养廉银：每年用人夫、马匹银一千六百两，幕僚的束银一千两，赡养家庭一千两，各类杂用三千两，合计每年养廉银为六千六百余两，三年共需二万两。乾隆元年（1736年），又增加江苏、安徽学政的养廉银。直隶、江苏、安徽、陕甘、山东、山西、福建、云南的学政，每年四千两养廉银。乾隆三十四年（1769年），将河南、广东、浙江三省学政养廉银多于四千两的，均减至四千两，裁减的钱补给养廉银低的省份：江西由二千四百两增至三千五百两，广西两千两、四川三千两、贵州两千七百两、湖北三千两都增至三千二百两，奉天府府丞兼管学政的四百两增至五百六十余两，湖南的三千六百两照旧。

当主考官的有路费，但乾隆朝之前没有规定具体数目，各省督抚看情况给。乾隆三年（1738年）按距离远近作出规定：云南八百两，贵州七百两，四川、广东、广西、福建、湖南各六百两，江南（包括江苏、安徽）、浙江、湖北、江西、陕西各五百两，河南、山西、山东各四百两，各省督抚不得任意增减。

当然，除上述官方规定的钱数外，各地科考还有一些陋规。如嘉庆四年（1799年）有人参奏，贵州学政向新考中的秀才收取红案银（红案是公布录取秀才的榜单），再加上书吏、保结廪生的索取，每人花费四五十两。贵州学政称，各省都有棚规（以童试考棚名义收的考务费），用以支付书役饭食、试卷、笔墨和考棚等费用，唯独贵州没有，只好向新考中的秀才每人收取一二两至五六两不等作为考务费。嘉庆帝无法，只好同意收取。次年，谕令将贵州学政的养廉银增加五百两，达到三千七百两，同时取消各省的棚规、红案银等所有陋规。可是，只增加贵州学政的养廉银，其他省的学政会有何感想？从清代官场的惯例看，陋规是不可能完全取消的，而陋规中的绝大部分都落入了官员的腰包。

考官除了路费，自然也有不少其他收入，因而是穷京官实现“经济翻身”的重要途径。这一点，我们可以从曾国藩当考官后的花费来看：道光二十三年（1843年），曾氏当四川乡试正考官，当年腊月给老家寄了一千两银子，次年四月又托人带回五百一十两，而且他自己在京城租赁“内城现住房共廿八间，每月房租京钱三十串，极为宽敞”，又配了车马，“每年须费百金”；咸丰二年（1852年），曾又充江西乡试正考官，因母亲去世未到任，江西省“送来奠银一千两”，曾氏用它还债和安葬母亲。至于像翁同那样的贵胄公子，更是地方官巴结的对象。同治元年（1862年），翁充山西乡试正考官回京前，“九房送程仪二百两”，又有“同城各官送程仪八百两”，再加上其他收入，除旅途用度外，寄回家一千二百两。

上述学政、考官的收入，在当时的官场算是比较正常的，至于不正常的能收入多少，就不好计算了。如雍正四年（1726年），查嗣庭、俞鸿图为江西考官，收受举人的牌坊银（官方给新举人竖旗、挂匾、建牌坊、立旗杆等的银子）；十年（1732年），俞鸿图任河南学政，贪婪之心再起，与临颍县知县贾泽汉勾结，在许州以每个名额三四百两银子的价格卖了四十七个秀才，俞本人得银一万多两。雍正皇帝震怒，将俞处斩。据说，俞是中国历史上最后一个被腰斩的人，临刑时因家产被抄没钱贿赂刽子手，被“斩”后仍然没有死，用手蘸自己的血在地上连续写了七个“惨”字。乾隆十二年（1747年），朱荃简放四川学政后，隐匿母亲去世的消息，不辞官、不守孝，收受银两、貂衣贿卖生童九人，并收新秀才贽礼银四五千两，又因为牵涉到文字狱，朱畏罪跳水自杀。乾隆三十年（1765年），梅立本任广西学政，到各属考试，比前任学政多用民夫七百名，每棚另收捐项银六十两为书役饭食钱；所到之处，勒索供应、凌辱地方官。陆川县知县杨是梅立本的会试同年，殿试梅是榜眼，而杨只中了三甲一百三十二名。据说，梅本来就有些看不起这位知县同年，因而对陆川县的供应百般挑剔，说该县准备考试用的书不齐，又嫌纸张不如广东产的优质纸等，几次责打杨派来办事的长随，杨只得亲自到梅下榻的公馆门前长跪赔罪，梅却拒不接见（一说是五月初一杨冒大雨送学政，久等梅不出署）。大雨中的杨实在不堪如此羞辱，当场自杀，而梅本人也被判死刑。嘉庆十五年（1810年），编修徐松充湖南学政，在长沙府学、长沙和善化两县学发《经文试帖新编》，每地发一百二十至一百四十本不等，每本收银三钱六分；考试优等秀才，每人收取数百文刊刻试卷费，等等。此类案件不胜枚举，而这些不正常的收入，即使在当事人的日记、家书中也很难找到详细记录，因而也算不出具体数目。

总之，在清代当考官是一件名利双收的大好事，大多数考官、学政在“三年清知府，十万雪花银”的官场，做得还不算太过分，为国家选拔了一大批有用之才。但也正因为将“名利”二字看得太重，不少人早把自幼熟读的儒家忠君爱民思想忘得一干二净，搜刮地方，贪污腐败，沦为国家罪人。故晚清有人感叹：“当日翰林以考差为第二生命，真足以颠倒豪杰也。”