欧阳修“学书为乐”的思想及其影响

□李 婷 山西师范大学美术学院

一、欧阳修的书学思想

（一）“学书为乐”

欧阳修的书学思想以“学书为乐”为主导，而“学书为乐”思想又能通过书法创作和书法鉴赏两个方向进行分析。

首先，将“学书为乐”思想贯彻于书法创作中，即全身心投入书法创作，感受笔墨乐趣，使自身心情愉悦，不受外部世界的影响。这一思想在《笔说》中就有所提及：书者沉溺于书法世界中，丝毫不受外界干扰。同时，欧阳修也认为在书法创作时，不应计较笔画的工与拙，只要不知厌烦地有目的地书写，就能享受书写过程带来的愉悦，将书法变为自身的乐趣，点画也就会越来越细腻与精到。

其次，欧阳修喜赏玩收藏字帖，这也是其书法精进的途径之一。他在《集古录跋尾》中明确提到，学书重在体会名家字帖中的字之意趣，而不是其外在形态，更不能为“外物”所影响。他曾言：“吾有集古录一千卷，晚又得此法帖，归老之计足矣。寓心于此，其乐可涯。”这说明欧阳修极其喜爱书法，并“寄心”于所藏法帖。

（二）立足传统而生发的创新意识

宋代的科举制度为了防止“关系户”的出现，制定了“誊录制”，一方面，这个制度能够很好地保证科举的公平性，另一方面，它导致了士子们开始不注重书写，为宋初书法的衰败埋下了伏笔。而欧阳修身为宋代文坛领袖，对这一风气大感忧患，由于自身喜唐人书，故将其作为复古对象，呼吁宋人重视古法。另外，欧阳修书法的进步也是在编撰《集古录》的过程中不断阅读古帖的结果。

欧阳修的复古理念要求人们在复古中创新，而不是一味地模仿抄写大家的书法作品，那样只会成为法帖的“奴隶”，欧阳修认为二王的书法之所以能够流传千古，主要原因就是他们懂得“穷则思变”，即在继承古法的基础上，在符合书法变化范围内求变。苏轼书法自成风格，形成自己的面貌，就是勇于创新，从中也能够看出其是对欧公书学思想的继承。

二、“学书为乐”的影响

（一）“学书为乐”引导“尚意书风”延伸“尚趣书风”

“学书为乐”思想引导了北宋的“尚意”书风，欧阳修指出要将书法作为乐事，而不应为达到学习书法而追求功利性，以免使自己身心疲惫。对于此，欧阳修是批判反对的。北宋的书法发展中的“尚意书风”成为主导思想，掀起一股“尚意”的书法新潮流，从而延伸出“尚趣”书风，让人不由自主地去体悟“趣”的含义。

至于“趣”的含义，袁宏道也曾说过：“世间人所难获得的就只有趣而已。”趣就如同是山上五光十色的颜色，花里映射而出的光影，只有内心真正能体会的人才能够了解何为趣。关于“趣”的论述还有“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”。这些都说明“趣”的难得性和虚无缥缈性。而书法创作中“趣”的表达，则要通过书家将自我的情感注入作品，并通过笔墨效应呈现书法的形象，隐含于其中，被欣赏者所认可和接受，并激发出欣喜之感，就是书法中的“趣”。

欧公将书法作为娱乐心性的工具，他认为“不必取悦当时之人，南名手后做”，不受功利的引诱及对技法的追求等外界因素的干扰，以一种“自适”的心态作书，注重内涵。书家不为外物而转移，寄情于书法之中的情感抒发，可以说，欧阳修是宋“尚意”书法的奠基者。

（二）对现代书法学习的意义

现代社会，大多数人都是抱着功利性的目的来学习书法，而忽略了书法艺术中真实的美。欧阳修“学书为乐”思想则能够端正现代人的学书态度。

第一，以一种非功利心态学习书法。现代书坛书家片面追求功利的心态成为一种主导趋势，盲目地跟风与借鉴使得作品中缺少内在的涵养，忽略了对传统书法的学习。因此，我们应以正常的心态参与书法的学习，摒弃其功利性，以免消磨对书法的兴趣，更不能走入非书法本质的误区，应如“学书为乐”思想一般，追求其书中之乐，这才是学习书法的捷径。

第二，我们要大力弘扬不媚世俗的创新精神。宋代“尚意”书风的出现，就是欧阳修在书学思想方面进行创新的结果，书家之所以被人所推崇，是因为其继承传统，继而创新，不为外物所扰。这启发我们应当学习这种创新精神，全身心地投入书法创作中。只有摆脱了以功利、世俗心态作书，注重自由的情感，在书法中融入自身艺术生命力和创造力，才能创作出书者内心最真实、最自由的感人的书法作品，从而得到心灵的安慰与升华。