论文艺节目的意识形态属性

李育博

摘 要：央视春晚是国家意识形态抽象理念具体化的重要载体。其以民族统一、团结向上的情感基调，以优秀传统、民俗文化的依托形式，以细节表现、间接表达的手段实现着主流意识形态的议程设置，以达到政治和艺术的统一、动机和效果的统一、内容和形式的统一。然而，主流意识形态融入央视春晚的过程中，城乡文化发展不平衡、阶层流动受阻现象日益严竣;过度市场化导致央视春晚受到消费意识形态冲击。因此，缩小城乡差别，实现文化平衡;甄选文艺精品，进行文艺批评;扎根民众生活，进行文艺创新，对于央视春晚的主流意识形态建构，大有裨益。

关键词：央视春晚;大众文艺;主流意识形态;引领策略

“构建主流意识形态是形成一个民族精神信仰的基础和载体，具有扩大政治认同、进行政治整合、规范政治行为、促进政治稳定的功能。”[1]央视春晚是构建主流意识形态的重要阵地，长期以来以家庭为中心的除夕守岁存在结构性空缺，边骂边看的央视春晚收视率依然坚挺很好地证明了这点。伴随改革开放的发展以电视为媒介的央视春晚填补了这一空缺并成为一种“新习俗”，这打破了“家”“国”壁垒，实现了“普天同庆”，也使主流意识形态融入大众文艺成为了可能。在文艺工作座谈会上习近平强调，人类社会发展的重要历史时期，“文艺都能发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河，成为时代变迁和社会变革的先导。”[2]因此，以中国最重要的节日——春节和最盛大的文艺——春晚为视角，探究央视春晚为何、何以对建构主流意识形态发挥巨大作用，具有重大意义。

一、央视春晚是主流意识形态抽象理念具体化的重要载体

进入21世纪，党和政府越来越重视意识形态工作，尤其在党的十九大召开前后，将意识形态工作提升到极端重要的地位。因而“牢牢掌握意识形态工作领导权，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态” [3] 十分必要且重要，然而，意识形态作为一种反思性的、总体性的、深层次的研究，研究者必须具有一定高度的抽象思维能力。央视春晚正是抽象的意识形态具体化的重要表现，承担着主流意识形态建构的功用。从1983年开始直播的央视春晚以大众文艺的表现方式，将意识形态的抽象内容具体化为人民群众所喜爱的、易于接受的方式，使民众潜移默化且深远持久的认同并接受著意识形态，人民群众越来越认同主流意识形态并身体力行，实现着主流意识形态的大众认同。作为以优秀传统民俗文化为载体的央视春晚，同样也是意识形态抽象理念具体化的重要载体，央视春晚契合党和国家的发展要求和政策主张，并以人民喜爱的方式，如歌舞、小品、相声等形式点赞今天、回忆昨天、憧憬明天，不仅认清了形势、总结了经验还立下了鸿鹄志，且将晦涩难懂的抽象理论转换成生动活泼的大众文艺，从而使主流意识形态融入大众文艺进而教化民众成为可能与必然。例如，2019年央视春晚《点赞新时代》《新的天地》等节目，把党和国家步入新时代的重大决定演绎在举国欢庆的央视春晚中，歌曲的内容就是时代的声音，并且是时代最强音。再如，2019央视春晚歌舞《同心共筑中国梦》表现出的新型民族关系，是各个少数民族文化中的智慧和经典，不仅彰显时代精神、体现民族特色，更重要的是营造了“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的家国情怀。可以说，主流意识形态抽象理念具体化后以民众喜闻乐见方式呈现的央视春晚对主流意识形态的构建发挥着积极作用。

二、央视春晚的依托形式

“人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾”[4]是党的十九大作出的重大判断，这一重大判断在一定意义上表明，人民群众的生活已经越来越好，已经开始从物质层面转向精神层面。从马斯洛需求层次理论可知，人的需求是一个从低级到高级的过程，是由生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求依次递进的过程。此时，歌舞、相声、小品、戏曲等传统民俗文化为依托形式的央视春晚，是满足人民美好生活需要或者精神层次消费的重要形式，也是一种通俗易懂，有正能量且有感染力的形式，易于被观众接受，能够更好地体现主流意识形态。譬如，央视春晚中走红一时的赵本山的小品《相亲》《牛大叔提干》《昨天今天明天》《不差钱》，潘长江的小品《过河》《“儿子”来了》等不同演员用不同节目形式创作的脍炙人口的佳作“不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，将主流意识形态以幽默诙谐、通俗易懂地形式呈现给民众，效果很好。

毫无疑问，央视春晚具有意识形态属性，这是“社会主义广电体制和春晚的特殊意义共同决定的”[5]，正因如此，学者潘知常认为，“国家新意识形态对春晚‘艺术性叙事的全面介入，是导致春晚‘年年骂来年年看的根本原因”，[6]然而，伴随社会的发展进步，国家意识形态不再是赤裸裸的宣传和灌输，也没有出现“非意识形态”“淡化意识形态”“去意识形态”，它更多地采用文艺这种细节表现、间接表达的形式，以达到“润物细无声”的效果，这在一定程度上说明了我国宣传手段的巨大进步。2019年的央视春晚中，由孙涛、林永健、句号表演的小品《演戏给你看》是村主任“精心”安排迎检而反映基层领导作风问题的优秀作品，村主任以危房改造款为要挟，要求孙二愣子在迎检时极力吹捧他，为了演好这场戏，村主任又找了“托”，在“托”没来之间检查组人员已到，孙二愣子以真为假，说尽了实话，村主任来后又以假为真，揭示了为人民谋幸福的主旨，作品全程以幽默诙谐的方式批评了农村乱象，以细节表现、间接表达的方式传播了主流意识形态。

三、央视春晚体现主流意识形态的策略引领

（一）文化平衡

阶层固化是制约央视春晚更好传播主流意识形态的重要问题，其有效策略是建立有效的“文化平衡”机制。何谓文化平衡？为什么农民工要上春晚？这两个问题是内在统一的，农民工上央视春晚就是为了实现文化平衡。如前所述，央视春晚是以城市为中心的，乡村边缘化现象严重，所以出现了“文化不平衡”现象。

在央视春晚的长期探索中，演员姜昆在一个偶然的机会认识了民间艺人赵本山，因为深知赵本山表演小品的才能，姜昆把赵本山推荐给当时的央视文艺部导演袁德旺，经过双方的努力，在1990年赵本山终于登上了央视春晚的舞台，一度驰骋央视春晚二十余载。赵本山之所以成为央视春晚“钉子户”，最主要的原因在于赵本山使当代大众文化趋于平衡。一方面，赵本山表达了地域文化的诉求。赵本山所代表的地方文化，顺应了当代中国民间文化的强大诉求;另一方面，赵本山填补了主流文化中农民想象的空白，无论他的穿着还是神情或动作，都指向最广泛的“农民”，要知道赵本山的崛起是充分意识形态化的，城市中心主义的央视春晚需要乡村，需要农民，而赵本山正好是“地域想象”和“农民想象”的代言人。遗憾的是，赵本山的退场使阶层的文化诉求再次丧失，近几年的央视春晚又缺少了乡村和农民，文化发展再次不平衡。因此，必须建立起“文化平衡”机制，在央视春晚的招标或策划中，平衡城市与乡村、明星与农民的比例，使央视春晚充分释放多种意义的能量。

（二）文艺批评

文艺批评作为一种舆论工具，必然有其标准。毛泽东在延安文艺工作座谈会上强调，“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准”[7]，对此，学者仁者见仁智者见智，笔者认为，文艺批评的标准是“三个统一”，即政治与艺术的统一、动机与效果的统一、内容与形式的统一。央视春晚中的每一部作品必须把主流意识形态与大众文艺有机结合，也就是所谓的政治与艺术的统一，此外，还要看作品内容是否把握时代脉搏、反映人民心声，作品的创作动机是否与预期效果统一，在文艺批评中，只有“三个统一”一起实现，才能创作出“阳春白雪”和“乡里巴人”，才能创作出立于时代潮头、人民喜闻乐见的优秀作品。

（三）文艺创新

“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺经得起历史与人民检验的重中之重，如果没有创新，承担主流意识形态传播的大众文艺可能不仅不能满足人民的精神文化生活需求，更有可能被一些文艺思潮、不法分子左右和钳制，后果不堪设想。习近平指出，“文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新”，没有经过创新的文艺就没有生命力，文艺作品必须与时代接轨、彰显艺术个性。在文艺创新的过程中，首先需要明晰文艺创作的核心是以美育人，文艺创新的根本要求是坚持以人民为中心的创作导向，不能把其他什么作为创作导向，不然要犯方向性的错误。文艺是以文化人的重要载体，并非唯一载体，文艺化人最突出特点就是在化人、育人过程中能够做到“春风化雨”“润物无声”。毫无疑问，央视春晚也需要或者更需要文艺创新，因为央视春晚是多种意义争夺的场所、具有不同的文化诉求，倘若央视春晚不创新，存在的问题会更过、更大，只有不断创新、及时创新、时时创新，央视春晚才能摆脱诸如阶层流动受阻、消费主义盛行的藩篱，才能避免央视春晚“年年看年年骂”的窘境，才能更好地建构央视春晚的主流意识形态。

结 语

在国家主流意识形态的召唤下，国家叙事借助央视春晚实现了“家”的团圆和“国”的统一，使“天涯共此时”的愿景成为现实。作为主流意识形态传媒镜像下的央视春晚，承担着传达国家意识形态的重任并取得了良好效果。然而，央视春晚也存在阶层流动受阻、消费意识形态等问题，因而要在习近平新时代中国特色社会主义文艺思想的指导下，坚持以人民为中心的创作导向，既创作“阳春白雪”，也创作“乡里巴人”，使央視春晚这场文艺盛宴更有生活质感和现实温度，更能感动人、感化人、感染人。

参考文献

[1] 张雷声.论社会主义社会主流意识形态[J].马克思主义研究，2008（4）.

[2] 习近平.在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话[N].人民日报，2016-12-01.

[3] 中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲[M].北京：学习出版社，2018：212.

[4] 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[M].北京：人民出版社，2017：11.

[5] 随雯茜.春节联欢晚会：依托传统文化的国家意识形态议程设置[J].南方论刊，2008（5）：74-75.

[6] 师力斌.逐鹿春晚：当代中国大众文化和领导权问题[M].中国言实出版社，2014：3，209.

[7] 毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：868.