何为山水

王一淇

每谈及山水，总要想起很多来。

何为山？

苏轼有诗抒发“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 的感慨，杜甫亦有“会当临绝顶，一览众山小” 的感受。山，大抵总能给人雄壮巍峨之感。

山，远不及此。其实山可以绵延绵亘，可以险峻挺拔，山也可以磅礴大气，又或新奇秀丽娇俏可爱。山有着无数的面孔，等着余秋雨这样的人来寻它的气质，留给文化苦旅一段有趣的印象。

山，有静静伫立的巍峨昆仑，有刻在古今每一位豪杰心中那维纳斯般的五岳山脉，也有每个人故乡郁郁葱葱的山峦，它也许是不知名的一条脉络而已。

山犹如万人景仰的圣哲，天性那般沉稳，只是静立着，足以诠释生命：伟岸，挺拔，肃穆，庄严……好似让众人自觉拥护的伟人，仁厚是它，只是静立着，为世人献出了唐古拉皑皑的白雪，献出了峰林石山深深的溶洞，献出了黄山汩汩的温泉和茫茫的云海，天地迷蒙之中有还一道强劲有力的身影，透出葱葱松枝迎接远客…… 山犹如平平凡凡的众生，它相信沉默是金，无怨无悔，无去无从，冥冥之中演绎出了神话，演绎出了天上人间般的风景……

何为水？

水被赋予无数形态和意义。

老子有云“ 上善若水，水利万物而不争”，孔子有云“逝者如斯夫，不舍昼夜”，李白有诗曰“君不见黄河之水天上来”，李煜有词曰“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”……水是中华文明之中儒学所推崇的善，润泽万物养育一方;水是匆匆而去的时间，从不停歇;水是浩然大气，自天上而来，奔流远去不复回;水是悠悠愁情，载不尽南后主满心忧伤事……

水也一直有着它本身的性质。

以灵动一词形容它最为恰当。

水有着它独特的气节，水灵动，灵动是它的生机源泉。那是少女的鲜活俏丽，贾宝玉说过：“ 女儿是水做的骨肉。” 那是命运世俗促狭的淘气，苏轼一樽还酹江月，感叹大江东去，淘尽多少曾经的风流人物。那是有大智慧的审时度势，水尚智，九曲十八弯终究是汇入大海，百弯而不折，它绝非懦弱，只是选择了另一条可以成功的路，终见识了两汉的雄钟巨鼎，见识了北宋的游船画舫，见识了晚清的断壁残垣……

水守着它独特的大度，水灵动，灵动是它的蕴藉根本。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”面前江水滚滚，无情地唤起国家将亡的愁苦，汨罗江的水饱含屈子的嗟叹与绝望。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”棹一叶小舟，那活泼的江水蕴含着靖节先生终得以不用以心为形役，终能采菊东篱下悠然见南山的畅意与快乐。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”洞庭湖明亮而安静，那里的水倒映着安静的岳阳楼，那里的水包含了左拾遗忧国忧民的泪滴。

仁者爱山，智者爱水。

何为山水？

我听见。

“青山横北郭，白水绕东城。”

“寒山转苍翠，秋水日潺溪。”

“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”

山，沉稳敦厚，水，灵动聪慧。山与水，自古以来，从未被分开过，山水的互补，山水的交互，造就了这世间神奇的生命，催生了这红尘之中，江湖之上，無尽的情愫与情怀，塑成源远流长，有着山水共同特质的华夏文化。

总是依赖山，像是有着血缘关系，情不自禁的依赖它，情不自禁的，山是刻在我心中的精神烙印。总是惊奇水，像是千面人一样，能给人很多不同的感觉，又不杂乱地，十分完美地融为一体，流淌在五千年间，流淌在我的骨血中。

山水，是我们的骨血，是万物之原点。

山水，又是文化的源头。这就是为何人们只要肯追随着内心的声音，便总想在中华的大地上走走，总想回味老祖宗留下来的文化传统，总是会醉心于汉字的一撇一捺，诗文的一顿一挫，大好山河的一枝一叶。因为山水。也因为人们在寻找何为山水，在传承着山水所孕育的文化，自得。

何为山水？

这是一个倾尽一生去体味的过程。