中秋的甜，甜了一千年

陈更

秋日的天高得眩晕。天地凛然阔放，万物瘦了下去。所以，当一轮满月升起，会显得格外温润圆满，如同神灵。那无限清辉，抬头仰望时，美得教人不敢呼吸。

故而中秋节才会让人们从繁忙中抽身，停下来，坐下来，好好看一看月亮。

刘禹锡最爱秋天，平时的秋天他都爱。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”他说，秋天比你们都喜欢的春天好。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”他怕你不信，又说了一遍。你看，春色多狂躁，多让人静不下心，哪有秋天的山明水净，清气入骨，沉静自安。

所以，关于中秋节的诗，关于这个秋天里顶好的日子的诗，当然要来读刘禹锡。这一首，是他在朗州（今湖南常德）桃源县特意来到全城最高处赏中秋月时所写的诗。

当然，这个“秋痴”一开始还是要先夸秋天，说平时看一看月亮，都能让人心生清净，何况是在清秋节。在最高的山上，月光悠悠，松风满怀，清泉淙淙，夹杂着若有若无的一两声“嘀嗒”，是露水滴在草叶上。举目望去，皓月千里，碧空如洗，仿佛可以看到世界的尽头，天高地平千万里。在这朗照之下，在这桃源之中，诗人不禁产生一种错觉——这大概就是仙境了吧！暮色甫降，明月初上时，云彩的移动，星斗的运转，是仙乐奏响的前奏;长夜将尽，月轮西落时，金色的霞光，是仙人们离去时的仪仗。他感到自己已不在人间，在某一个时刻也成了神仙。他如此留恋这个夜晚，下山时频频回望，仿佛这样就可以唤回这个夜晚。刘禹锡这段梦幻美好的体验，几百年后在另一位文人心中重现，他为中秋夜寫下了广为传唱经久不衰的《水调歌头》，其中说 “起舞弄清影，何似在人间”。所以，你怎么能错过中秋夜的月光呢？

诗的最后，我们体验了仙境的诗豪想得太远了，担心这一天太圆满，过得太好，好到难以复制，会把往后的这一天都比了下去。岂不是以后的中秋想起今日都会觉得不幸福？人就是这样，不幸时难过，幸福时也难过。

今天的我们不会再有这样的惆怅，通讯与交通都已经便捷到极致，美食与团圆都可以随时随处实现，一个幸福时刻过后，下一个幸福时刻指日可待。幸福可以一次次重现，不必再感叹“绝景良时难再并”，也不必担忧“他年此日应惆怅”。

惆怅没有了，但节日的幸福感却和唐朝时一样，也应该和唐朝时一样。刘禹锡这首诗里的中秋过得仙气飘飘，但其实它是一个最浸润着人间烟火的节日。中秋节从唐朝开始成为固定的节日。北宋时正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥与饴”的节令食品。明清两朝的赏月活动盛行不衰。“祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，反映了北宋风土人情的《东京梦华录》就曾描绘出“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”的热闹景象。

现代人平时的物质生活纵然不知丰富了多少倍，但对待节日的热情却丝毫未减。大概是因为我们过得比古人更辛苦了。所以，不必说儿童节已变成全民节日，现在的女孩子连植树节都不放过，也要讨一份礼物。姑娘们有理有据：“我们不是要装嫩，我们只是爸妈的小宝贝，爱人的小朋友，朋友的小伙伴，只是生活需要一点甜，需要许许多多机会，让我们表达爱。”

无从反驳。

是的，每一个节日都是为了表达爱，而本就属于每个人的中秋节更要好好地过，甜甜地过。诗人们纵然放不下身段，只在诗里一味地赞美清风月光，但一定也少不得一块“小饼如嚼月，中有酥与饴”，我们纵然眷恋月饼的甜蜜，可最令人沉醉的，还是与我们分享月饼的家人、爱人那甜蜜的爱与陪伴呀！

中秋快乐。千里共婵娟。

附：

八月十五夜桃源玩月

唐·刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。