人教版高中语文文言文“三字”注释考辨

秦越　马媛媛

摘 要：文言文作为高中语文教材的重要板块，是高中语文教学的主要内容之一。文言文“三字”（通假字、异体字、古今字）辨析和注释一直是高中语文教师教学的难点。人教版高中语文教材作为权威教材，编写精审，体例严谨。但智者千虑，必有一失。教材在“三字”注释方面仍有数条可商之处。本文试以教材“三字”注释为研究对象，查错纠误，完善体例，以期为进一步规范“三字”注释提供参鉴。

关键词：通假字;古今字;异体字;注释

【中图分类号】G【文献标识码】B

【文章编号】1008-1216（2020）06B-0114-02

由于古代汉语与现代汉语之间的巨大差异，加之文言文的创作年代离我们太过久远，文言文的学习成了高中语文教学的重难点。“三字”（古今字、异体字、通假字）是古代汉语中特有的语言现象，也是训释词义、疏通句意的基础。由于教材编写任务重、内容多，教材编写者对于“三字”的界定缺乏系統的考证，人教版高中语文教材出现偶疏现象。表现在：随文注释“三字”的术语混乱，误注、漏注、同字混注、本字本义可说通却又多注等几个方面。

一、古今字错注为异体字

在使用教材的过程中，经过细心研读发现，人教版高中语文教材关于古今字和异体字的注释有所混淆，一般都用“A，同B”来表示，这种注释显然不够精当。古今字不完全等同于异体字。关于异体字，王力这样定义：“两个（或两个以上）字的意义完全相同，在任何情况下都可互相代替。”现就教材中古今字和异体字混淆的现象列举如下。

（一）“那”和“挪”

《林教头风雪山神庙》：“过几时，那工夫来望恩人。”文末注释为：“那，这里同挪。”《说文·邑部》：“那，西夷國。从邑冄聲。安定有朝·縣。諾何切”“那”的造字理据源于地域名称。《说文》无“挪”字，说明“挪”为后起字。随着社会发展的需要，“那”在其本义的基础上延伸出移动、安适等义。移动东西需要借助手的力气，因此，在那字的基础上加了一个“扌”旁。“挪”继承了“那”的“移动”本义，与“那”字形成古今字关系，“那”是“挪”的本字，正确的注释应为：“那，后写作挪。”

（二）“尊”和“樽”

《念奴娇·赤壁怀古》：“一尊还酹江月。”文末注释为：“尊，同樽，一种盛酒器。这里指酒杯”。《说文·酋部》：“尊，酒器也。从酋、廾以奉之。”由此可知，“尊”的本义指酒器。《说文》 无“樽”字。根据甲骨文字形来分析，“尊”的下半部分是“手”，上半部分是冒着气的酒坛子，即双手端着酒坛子向别人敬酒。敬酒代表尊敬他人，以示被敬酒的人地位高。《古代汉语词典》对“尊”字的解释为：“《论衡·逢遇》：‘处尊居显，未必贤，遇也。由此可见，‘尊表示尊贵，地位高。后引申出尊重、对人的敬称等义。”后起字“樽”，只用来表示酒杯。因此，教材正确注释术语为：“尊，后来写作樽”。

（三）“匪”和“非”

《静女》：“匪女之为美，美人之贻。”文末注释为：“匪，同非，表示否定判断。”《说文·匚部》：“匪，器，似竹筐。从匚非聲。”匪，其本义是指一种长得像竹筐的器具。后造“筐”字，用来专门表示此义。《左传·僖公十五年》：“下民之孽，匪降自天。”在这句话中，“匪降自天”意思是并不是上天降罪的，“匪”表示否定的语气。后来为了便于区分，造“非”字来继承否定的意思，因此，正确的注释应为：“匪，后来写作非，表示否定判断。”

二、通假字错注为异体字

（一）“每”和“们”

《窦娥冤》：“这都是官吏每无心正法。”文末注释为：“每，表示复数，相当于们。”按照教材注释体例来看，两字互为异体字。《说文·屮部》：“每，艸盛上出也，从屮母聲。”“屮”，表示从地上长出来的小草，艸盛上出也，意思就是从地里长出来茂盛的草，这是“每”字的造字本义。《汉字源流字典》：“们，本义为肥满。作为词尾，是借义，见于唐代。附着在人称代词或指人的名词后面表示复数：渠（他）们底个，江左彼此之辞;娘儿们几个;朋友们;我们;他们;人们。这种用法，宋、元时也借‘懑‘瞒‘每‘门等来表示。”由此可见，“每”为“们”的音借字，正确的注释应为：“每，通们，表示复数。”

（二）“归”和“馈”

《静女》：“自牧归荑，洵美且异。”文末注释为：“归，同馈，赠送。”《说文·止部》：“歸，女嫁也。从止，从婦省·聲。”由此可知，“归”的本义指女子出嫁。女子出嫁以后意味着有了新家，有了归宿，“归”因此引申为归宿的意思。又因风俗习惯，女子在出嫁之后，隔一段时间会回娘家，以此引申出返回之义。“馈”的本义与粮食有关。《说文·食部》：“饋，餉也。从食貴聲。”《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”后在本义的基础上，引申出送粮食给别人吃，运送等义。此外，从音韵的角度来看，“归”为见母，微韵。“馈”为群母，脂韵。“归”与“馈”声韵相通，为同音假借字。教材正确注释应为：“归，通馈，赠送。”

三、本字本义通又多译

（一）“璇机”

《张衡传》：“妙尽璇机之正。”文末注释为：“璇机，玉饰的测天仪器。也写作‘璇玑”。《古代汉语词典》中对于“璇”字的解释有两种：“一是美玉。《荀子·赋》：‘璇玉瑶珠，不知佩也。二是次于玉的美石。”“机”的本义是树木。《说文·木部》：“机，木也，从木几聲，居履切。”“机”的繁体字“機”，其本义为一种装置。

（二）“闵”

《陈情表》：“臣以险衅，夙遭闵凶。”文末注释为：“闵，通悯，指可忧患的事。”《说文·門部》：“弔者在門也，从門文聲。”《说文·人部》：“弔，問终也，古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切。”“弔”的本义是吊唁。“闵”，弔者在门里，意思即为家里发生了不好的事情。由此可知，“闵”可用本义直译，不必通假。

四、“三字”漏注

（一）“说”漏注

《烛之武退秦师》：“秦伯说，与郑人盟。”意思是，秦穆公很高兴，与郑国签订了盟约。“说”的高兴义如何产生，教材注释并未进行解释。《说文·言部》：“說，釋也。”“释”，就是要将心中想说的话释放出来，心情愉悦。这是由“说”的愉悦义产生的理据。“说”字本来有愉悦之义，随着词义的发展，“说”字有了三种读音，代表了不同的意思。为了方便记忆，于是加“忄”部一示区别。“忄”旁与人的心理有关，在“说”之本义的基础上后造出了“悦”字，用来专门表示喜悦的意思。由此可知，“悦”是“说”的今字。正确的注释应为：“说，后写作悦，表喜悦。”

（二）“培”和“凭”的关系漏注

《逍遥游》：“而后乃今培风。”课下注释：“培，凭。”《说文·土部》：“培，培敦。土田山川也。从土咅聲。薄回切。”“培”的本义指垒土。《说文·几部》：“凭，依几也。从几从任。《周書》：‘凭玉几。讀若馮。皮冰切。”“凭”的本义指倚靠在某物上，借助什么力量。“而后乃今培风”，意思是然后才能乘风而上，借助風的力量向上飞。此外，从音韵学的角度来考察，“培”与“凭”同为並母字，一声之转，因此二字是通假关系。正确的注释应为：“培，通凭。”

五、同字混注

（一）“说”和“悦”

《静女》：“彤管有炜，说译女美”文末注释：“说，同悦。”《烛之武退秦师》：“秦伯说，与郑人盟。”《齐桓晋文公之事》：“王说，曰”。文末注释为：“说同悦，高兴。”教材中，一处将两字关系定为异体字，而另一处漏注。由上文分析可知，“悦”是“说”的今字。此句包含古今关系，正确的注释应为：“说，后写作悦，表喜悦。”

（二）“亡”和“无”

《苏武传》：“空自苦亡人之地”课下注释：“亡，同无。”同篇中有“武父子亡功德”，课下注释：“亡功德，无功无德。”教材中，一处将两字关系定为异体字，一处未标注。两字到底是什么关系未加明确。《说文·亡部》：“亡，武方切，逃也。从人从乚。凡亡之屬皆从亡。”由此可知，亡的造字本义指逃跑。《说文·亾部》：“無，亡也。”“无”的本义是没有。《广韵》：“亡，灭也。”“亡”即毁灭，消灭，消失。“亡”通“无”。两字非异体字，而是互为通假字。正确注释应为：“亡，通无。”

六、小结

人教版高中语文文言文随文注释“三字”条目存在偶疏现象，但是瑕不掩瑜。数年来，教材不仅为广大师生提供了权威性知识，也传承了精益求精的编写精神。广大教师在教学过程中亦应确立统一的界定标准，运用文字学和训诂学知识加以细心考辨，以保证知识传授的准确性。

基金项目：2017年黔南民族师范学院高层次人才研究专项项目《莫友芝小学研究》（qnsyrcc201717）阶段性成果之一。

基金项目：黔南民族师范学院语言学及应用语言学提升计划项目（项目编号：QNYSXXK2018013）阶段性成果之一。

参考文献：

[1]李品秀，李绍壮.高中《语文》第三册文言文“三字”注释失误考[J].桂林师范高等专科学校学报，2008，（3）.

[2]张春秀.人教版高中语文文言文“三字”注释情况探究[J].科教文汇（中旬刊），2018，（10）.