身土不二、归化于心——马来西亚舞狮人狮艺文化认同研究*

张 智 马 庆 谭璞璟

身土不二、归化于心——马来西亚舞狮人狮艺文化认同研究*

张 智1马 庆2谭璞璟1

（1.广西师范大学体育学院，广西 桂林 541004；2.集美大学体育学院，福建 厦门 361021）

“身土不二、归化于心”，从文化认同的角度，体现在认同主体应该从认知态度、思想倾向、身体行为方面加强对自身所依存生活环境的保护，以营造和谐共生的生存环境为前提，传承传统文化，增强民族精神。让文化认同归化于认同主体的思想和行为上的统一，并受其教化，通过社会价值规范对认同主体进行约束和规范。马来西亚舞狮人对舞狮的形象、礼仪、拜师、技法、鼓乐和青阵等方面的文化认同保留传统、趋于一致、根植于心，而影响狮艺文化认同的因素包括宗教图腾、族群文化、风俗习惯、价值规范、社团发展等方面，在甄别有利影响的基础上，以构建更加平等、稳定、和谐的多元文化认同为目标，形成马来西亚舞狮人对待狮艺文化以内化于心、外化于形、多元共生的认同方式和良好的社会价值规范，更好地传承与发展狮艺文化，促进狮艺文化世界范围的认同。

马来西亚；舞狮人；狮艺文化认同

舞狮运动是中华民族优秀的传统体育项目，有着丰富的文化内涵和社会价值。随着社会的进步和经济的发展，舞狮运动作为文化的一种载体在华人的传播下走向全世界，在全球化进程中舞狮文化得到了新的发展。文化认同是文化群体成员间对群内新文化的承认，或是对群外异质文化因素价值效用的认可，是对待传统文化价值判断的一种态度与方式。在文化认同这一过程中，被群体成员认同后的新文化或异文化因素将被接受和传播。而舞狮运动在马来西亚兴起始于1974年，其发展可谓是历经苦难与挫折，在几代舞狮人的不懈努力下，最终得以生存并发扬光大，对世界华人舞狮运动发展影响深远。马来西亚狮艺文化以传统舞狮文化为基础，在向世界传播和发展过程中融合当地民俗文化，在世界优秀历史文化长河中不断地汲取营养，形成了自己独特的文化内涵。

1 同宗同源、渗透传承——马来西亚舞狮人狮艺文化认同现状

1.1 马来西亚舞狮人狮艺形象文化认同：一致同源

舞狮形象包括舞狮形态和外在表现。传统南狮按形态划分，可分为鹤山装和佛山装，外在表现体现为威猛庄严、雄伟俊武、正气凌然等形象。马来西亚19支南狮队伍有10支队伍是鹤山装狮，9支队伍是佛山装狮。我们知道形象就是意义的“感性存在”，它囊括了直观、感性、图像、符号等内涵，“舞狮形象”作为一种认同的对象，也是狮艺文化最终达成认同的必由路径。马来西亚大多数舞狮人选择了威猛庄严的南狮形象，说明他们对南狮形象已经形成了一种相对稳定的认同状态。舞狮从中国传入马来西亚，但是这种舞狮形态的认同，通过马来西亚舞狮人的传播，并没有出现变化。

1.2 马来西亚舞狮人狮艺礼仪传统文化认同：保留传统

南狮礼仪文化主要有狮子开光点睛、入庙、入祠堂、祝寿、迎亲、送葬迎宾、开张、奠基、会狮等礼仪。舞狮礼仪传统文化时刻蕴含在舞狮表演中，舞狮人对舞狮本身的礼仪已经潜移默化地植根于舞狮的过程中。会狮礼作为重要礼节得到大多数舞狮人的认同，在马来西亚舞狮会狮过程中体现出团结友爱、互帮互助的凝聚力精神，也体现着舞狮人之间的尊重，在马来西亚舞狮礼仪传统中蕴含着丰富的文化意义，成为马来西亚舞狮人对狮艺礼仪文化认同的根结所在。

1.3 马来西亚舞狮人狮艺文化传承认同：淡化变迁

从文化的角度，拜师礼是一个符号体系，它反映着师徒传承最真实的理念和精神，作为一种文化行为规范，师徒之间通过仪式化的形式在文化和意识上形成认同，从而构成稳定的社会关系。马来西亚舞狮人拜师礼在狮艺文化传承过程中并未得到践行。出现这一现象的原因是，现阶段马来西亚老一辈舞狮人已经很少收徒传艺，新一代舞狮人由于对舞狮文化认识不够深刻，以及自身技术水平等问题，在传授狮艺过程中，很少会让学徒行拜师礼，收为入门弟子。另外，由于宗教信仰等问题，舞狮人在传承狮艺的过程中简化了拜师礼的过程，新招募的舞狮人年龄大都在12-20岁之间。这些年轻舞狮人大部分是在校学生，他们的观念里教练就是老师，从而自身也淡化了拜师礼这一传统文化。

1.4 马来西亚舞狮人狮艺鼓乐文化认同：影响厚重

鼓是南狮的灵魂，南狮在表演中通过鼓乐烘托气氛,鼓舞斗志，转换节奏。舞龙舞狮技艺都少不了鼓乐的配合，鼓乐在舞狮运动占有很高的地位，鼓乐调动了舞者的动能生气；缺少鼓乐的衬托，猛龙醒狮如无灵无气。常言道，鼓乐是龙狮的灵魂。身为鼓乐者，需要对狮艺文化有深层的了解，才能将狮艺文化完整的表现出来，随着舞狮运动在马来西亚的发展，鼓乐文化也深得马来西亚舞狮人的认同。

1.5 马来西亚舞狮人狮艺采青布阵文化认同：根植传承

采青是南狮表演的主题，是舞狮活动的高潮。所谓“青”有狭义和广义之分，狭义所指的“青”是一份彩物,代表狮子需要采撷、捕获的食物；广义的“青”是指狮子所表演或需要去破解的套路(阵式)。如蟹青、高青、盆青等，是为考验舞狮人狮艺而设置的一种套路(阵式)。在马来西亚传统南狮的习俗中，采青是邀请舞狮的主人家答谢醒狮献瑞所设的一个青阵，青阵里不单只是青菜，还可以是一些水果或其他物品，都是有讲究的。采青布阵文化所用道具也是有讲究的。设定青阵时，各行各业的主人家想达到的意境和吉祥的回馈、追求都不一样，由于理念的不同，设的“青”也就各有其特色。

2 社会文化、泽润共生——马来西亚舞狮人狮艺文化认同影响因素

2.1 宗教图腾是马来西亚舞狮人狮艺文化认同的精神基础

马来西亚信奉伊斯兰教的舞狮人全部为马来人，从另一侧面也证明了少数马来人已经认可并参与到舞狮运动中。图腾文化是人类祖先对自然尊崇、敬畏和崇拜的意识，是人类的精神寄托和生存意志的体现。舞狮运动不仅是仪式象征，仪式背后是通过这种“祭祀”形式表达对神的敬仰之情，向神灵祈福以期望保佑自己和家人平安幸福、五谷丰登。这些有宗教信仰的舞狮人的狮艺文化大多也承载了精神寄托和对美好生活的向往。狮艺文化在传播过程中以文化的形式展现给世界，被世界各种宗教信仰人群所接受。马来西亚有着宗教信仰的舞狮人参与舞狮运动，就深深被其蕴涵的文化所吸引，舞狮人将狮艺文化融合到所认同的信仰中。舞狮人在长时间的崇拜过程中也会将其变成自身的图腾信仰，从而影响着舞狮人对狮艺文化认同状态。

2.2 族群文化是马来西亚舞狮人狮艺文化认同的地域条件

马来西亚是一个多民族国家，马来族人口居首，华族次之，印度族排第三，其余是原土著居民。马来西亚舞狮人从最初华族群体不断扩散到马来西亚其他民族，这种文化的传播也是马来西亚各族同胞对中国传统舞狮运动的文化认同。狮艺文化使马来西亚各民族间淡化了华族文化的观念，狮艺文化需要世界人民传承和弘扬，这也是狮艺文化真正被世界人民认同和走向世界优秀文化之林的一个好的开端。但是我们也要认清，在现实环境下，虽然有不同地域、不同民族的舞狮人热衷于狮艺文化的传播，可是舞狮人员中仍以华族居多，其他民族较少。可见，不同地域民族仍影响着马来西亚舞狮人的狮艺文化认同。

2.3 风俗习惯是马来西亚舞狮人对狮艺文化认同的传统优势

在马来西亚的传统节日，如圣纪节、卫塞节、国庆节、最高元首诞辰、花卉节、马来西亚节等有游行活动，舞狮都有参与其中，成为马来西亚多数传统风俗节日的重要组成部分，并逐渐受到马来西亚人民的认可和喜爱。风俗习惯是文化认同中不可或缺的一部分，影响着马来西亚舞狮人的狮艺文化认同。我们也要认清，在马来西亚传统风俗习惯中，还是有一些节日是禁止舞狮活动，那么怎样更好地将舞狮运动融入这些风俗习惯中，将影响着舞狮人对狮艺文化认同。

2.4 “狮艺八德”是马来西亚舞狮人狮艺文化认同的价值规范

舞狮人社会价值规范的文化认同，是狮艺文化对舞狮人个人社会行为、社会关系和普遍遵循行为准则的影响的客观反映。舞狮人的社会价值规范包括个人行为、交际能力、团队协作能力、“狮艺八德”（忠、正、毅、勇、智、诚、和、礼）四个方面。狮艺文化在舞狮人社会价值规范认同中起着不可忽视的作用，规范了舞狮人的言行举止，也得到了舞狮人的认可。马来西亚舞狮人的舞狮社会价值规范提倡“狮艺八德”，这种舞狮价值规范从多方面更为细致地规范了马来西亚舞狮人的言行举止和行为准则，并得到了马来西亚舞狮人广泛的认同。舞狮人在“狮艺八德”认同过程中，对狮艺文化的认同也产生了深远影响。

2.5 社团发展是马来西亚舞狮人狮艺文化认同的有力保障

马来西亚是一个自由民主国家。据统计，全国性质的龙狮团体有三个，分别是马来西亚南北龙狮总会、马来西亚全国龙狮总会、马来西亚龙狮运动协会。在马来西亚13个州、3个联邦直辖区内，其中有州级别龙狮总会6个，分别是槟州武术龙狮总会、霹雳武术龙狮总会、雪隆龙狮联合总会、森美兰武术龙狮总会、马六甲武术龙狮总会、柔佛州武术龙狮总会。这些龙狮社团在当地发展较好，积极推动龙狮运动的发展，吸收优秀人才，传承龙狮文化，发扬龙狮精神。龙狮社团的建立和发展，让更多的舞狮人从单一的个体走向了一个大集体。在这个集体内部大家有着共同的爱好和相同的事业，并且集众人之力去推广和传播舞狮文化。舞狮人在社团对舞狮文化的了解和自身文化修养的融合，加深和形成了对狮艺文化的认同，所以舞狮社团的发展影响着舞狮人对狮艺文化的认同。

3 身土不二、归化于心——马来西亚舞狮人狮艺文化认同建构

3.1 弱化宗教种族歧视——建构舞狮人狮艺信仰认同

信仰不止是一种纯粹内心的状态,在西方文化中更侧重于信仰的对象,而在东方则更侧重于信仰的主体，即信仰主体的精神境界。现阶段，马来西亚舞狮人狮艺信仰认同的建构，具体来说，是让舞狮人对待狮艺文化没有宗教派别和种族歧视。狮艺文化立于世界优秀文化之林，不应受到宗教和种族的束缚，舞狮人应从内心深处将舞狮作为自身信仰中的图腾信仰，以此为基础参与这项运动，发扬狮艺文化，将狮艺信仰升华到一定高度。舞狮人通过狮艺信仰认同来满足自己精神世界的需求。对狮艺信仰的认同建构，有利于将对狮艺文化的认同发展成为一个不同种族、不同信仰的舞狮人群的再度整合,并且成为社会整合和凝聚舞狮人的一种精神力量。

3.2 强化政府阶层认可——建构舞狮人身份认同

身份认同来源于文化，从建构主义观点来看，身份认同即维系个人与社会及文化间互动的力量，认同又可表示为归属感或主体性。随着狮艺文化在马来西亚的传播，需要更多的马来民众接纳这种文化，国家和政府认可舞狮人的社会身份。马来西亚舞狮人身份认同的建构，应以此为出发点，通过国家和政府的名义让舞狮人的社会身份不再遭受以往的打压和歧视，要让舞狮人身份在社会上得到了更多人的尊重。对舞狮人身份认同的建构，能够让自身认同狮艺文化并受其教化，使舞狮人更有动力在本国传播狮艺文化，这有利于狮艺文化走向世界，得到更多国家的认同，与其他民族优秀文化融合共生。

3.3 “狮艺八德”归化于心——建构舞狮人社会价值规范认同

马来西亚舞狮人在舞狮社会价值规范方面认同“狮艺八德”，马来西亚舞狮人社会价值规范的文化认同建构，应该从“狮艺八德”对舞狮人的约束层面进行建构，马来西亚舞狮人所提倡的“狮艺八德”从思想和行为上都对舞狮人进行了约束和规范，这对狮艺文化的传承和认同起到一定的积极作用。现阶段“狮艺八德”在马来西亚虽然得到舞狮人的认同，但还并没有真正融入每个舞狮人的价值规范中去，为了更好地对狮艺文化认同进行建构，还需要通过多渠道多平台，借助新兴互联网媒介加强对“狮艺八德”价值规范内涵的宣传，得到更多舞狮人的用心践行。

3.4 外化于形传承创新——建构舞狮人器物文化认同

舞狮器物文化包括了舞狮运动中狮子的外形特征、配乐、器材、服饰、技法、舞法、规则等，但是在多元文化的冲击下，马来西亚狮艺文化在舞狮器物文化认同上出现了偏差，突出表现在舞狮器材的运用。在马来西亚舞狮人器物文化的建构中，传承舞狮器物文化，在不失其文化内涵的前提下进行不断地创新发展。在现代环境中新事物的产生更容易被人们认同和接受，舞狮器物的发展也要走向一条创新之路，以舞狮人对舞狮器物的认同为基础，不断地将狮艺文化内涵进行创新和发展，为建构马来西亚舞狮人狮艺文化认同提供动力。

3.5 多元文化和谐共生——建构舞狮人社团组织文化认同

舞狮人社团组织建设是文化认同不可或缺的部分，建构马来西亚舞狮人和谐共生状态下的社团组织文化认同，应该以营造和谐共生的舞狮人生存环境为前提，从舞狮社团组织管理方面和社团间的交流与合作进行建构。一方面，加强组织管理建设能够使舞狮社团处于一个良性的发展空间，只有生存下来，才能去传播狮艺文化，使更多的人认识和认同狮艺文化；另一方面，舞狮社团间的交流与合作也是必不可少的，通过加强社团间的交流与合作，使舞狮人成为一个大家庭，有助于淡化社团间的矛盾，从而形成一致的认同观念，共同致力于狮艺文化的传播与发展。

4 结语

文化认同有助于维系多民族国家各民族之间的团结和发展，马来西亚作为一个多民族国家需要通过某种特定的文化认同来促进各族民众的团结，维护国家的安定与发展。传统舞狮文化与马来西亚本土文化相融合，形成的独具马来西亚地域特色的狮艺文化受到马来各族同胞的喜爱和认同。通过对马来西亚舞狮人狮艺文化认同的研究，马来西亚舞狮人在对待狮艺文化认同要形成一种“身土不二，归化于心”的思想境界。在现阶段各国狮艺文化发展和传承过程中，应该秉承谦虚的态度向马来西亚学习狮艺文化认同模式。传统民族文化在现代化发展进程中，要尊重、接纳其他民族优秀文化，形成多元文化融合、共生发展，并且以构建平等、稳定、和谐的多元文化认同为目标，促进狮艺文化在世界范围内更广泛的认同。

[1]冯天瑜.中华文化辞典[M].武汉：武汉大学出版社,2010.

[2]陈林侠.中国形象的海外认同:从意识形态到形象建构——基于北美市场中国电影消费的一种考察[J].社会科学,2016(10):175-183.

[3]姬瑞敏,张秋平.基于文化认同审视拜师礼于传统武术传承人的价值[J].中华武术研究,2017,6(9):45-48.

[4]陈耀佳,林友标.传统南狮套路的内容结构研究[J].广州体育学院学报,2005(2):17-19.

[5]张雪莹,何胜保.图腾信仰崇拜与文化认同:鄂伦春族传统体育文化考略[J].沈阳体育学院学报,2016,35(1):140-144.

[6]古小松.东南亚民族（马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾卷）[M].南宁:广西民族出版社,2006.

[7]刘建军.传统文化中的信仰概念[J].中国人民大学学报,1998(5):59-64.

[8]庄永亮.话语策略与身份认同:海峡两岸三家主流报刊南海争端报道研究[D].南京：南京大学,2016.

Loyalty to the Homeland and Nation in Mind : A Study on Cultural Identity of Lion Athletes in Malaysia

ZHANG Zhi,etal.

(Guangxi Normal University, Guilin 541004，Guangxi，China)

2016年国家社科基金一般项目（项目编号：16BYT106）。

张智（1977—），博士，副教授，研究方向：民族传统体育、东盟龙狮文化。