田园诗三题

潘 泓

一、田园诗是什么？

田园诗是诗，要让它回到诗的本质。诗的本质，是思无邪。不仅仅是格律，不仅仅是意境，不仅仅是技巧，不是诗言志，这些东西要，但不是本质的要素。

我们说诗言志还不够，还得往深处想一层。诗言志，诗言情，是一回事，但言志的就是好诗么？妓女要从良的词，如宋代严蕊的《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”是言“志”的；“牛山四十屁”中有一首“叫春”诗：“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”也是言“志”的；我们把他与岳飞《满江红》比较一下，高下立判。会觉得这个“志、情”还是要正能量的才行。

这个“正能量”的诗，就是“思无邪”。田园诗也必须这样，抒发真善美，传播真善美，让读者领略真善美。可是现在“假、大、空”还在流行。

二、为什么还要写田园诗？

田园生活、乡村美景、耕作辛劳、收获喜悦是田园诗的元素。当下有好多写手，在传统中学习体味，写的作品已经不逊前人了。我觉得，这还是不够的，如果这样，有如写字，描红、临帖写出来的字有模有样了，但它不是“书法”。

我们怎么样写田园诗，一定要有开生面的冲动，要有自己的语境，有自己的观察，有自己的思考，有自己的风格。

在这个基础上，我觉得最为重要的，是时代需要田园诗，是时代需要诗人写反映当下的田园诗。

田园诗应该也只能是写当下。不然的话我们就去看前人的，像陶渊明的、鲍照的，前人有很多非常好的田园诗。就说我们不要重复前人的田园诗，就写当代的改革开放背景下的田园诗。几十年以来，也有很多田园诗写得很好，反映了一个时期的农业农村农民的面貌。像这次某个诗词大赛的一等奖的作品，放在30年前是很好的作品，但是现在还在写这个评这个就不好了。试问，我们全国现在从中央到地方，农村、农民和农业，最重要的工作、事情是什么，我们现在农村最让人关注的是什么东西？现在我们精准扶贫、公司加农户、新科技新农业、土地流转都是当下的热点。

新政策，新事物，新景象，新人物，城乡一体化、建设美丽乡村的实践与成果，等等等等，都是古人没见过没写过的。从农时农事农情到农村农业农民，从寄情怡情到呼唤寄望，都可以放在“田园”这个优美的大背景下来写。

翻一下当前诗词刊物中的田园诗，熟悉田园的作者有多少？都不太熟悉田园了。不仅作者，连评委也不太熟悉农村了。

我们四川达州有一个作者，叫蒋娓，写了一首七律，说的是山村来了自来水，诗从孩子见到水龙头出清水后的角度，用孩子们的动作，来反映山民们的喜悦，视角很新，咱们《心潮诗词》（双月评论版）曾发过这首诗的评论文章。

三、田园诗应该拒绝什么？

田园诗应该拒绝平庸。平庸诗最常见的是“重复”，重复前人，重复别人，重复自己。

重复前人：古色古香，意象意境皆有，但没有自己的拓展。重复别人：拾人牙慧，几十年后还在津津乐道地写“大包干”。重复自己：一直在转圈圈，作品只是在复制自己。所以说，我们当前一个重要的误区就是在重复。我们说不能重复！不能重复前人，不能重复别人，不能重复自己。作者怎么写是他的自由，从个体创作而言他可以想怎么写就怎么写，但我们的刊物发不发，我们的大赛评不评，就不可信手为之了，这是导向。显而易见很多例子说明是没有把好这个关的，在今天这个情况就要引起我们的重视了。

田园诗，一样要反对伪诗，反对媚俗。反对没有温度、没有生活、没有感动自己的诗。

写的是几十年前的事，只不过拿当下的词包装起来，不是好诗，不是反映当下的诗。

不要让空洞的词汇和没有生活的文字影响了我们的触角。不要让那个所谓的字数没问题的“诗词”，用时髦词语包装的“诗词”迷惑我们的感官。

要写透所选的题材。有好题材，只是第一步，田园诗要摆脱前人的窠臼，还得写出新意。光有诗性思维不够，还得要有创新思维，特别是要防止诗意雷同的常规思维。这就要求诗笔要“拐弯抹角”，往深里挖，把好题材的诗意内涵尽可能挖出来写出来。做到这一点切忌闭门造车，要有生活，不要写让人一看就觉得是坐在家里想象出来的内容，像新农村小楼房、水泥路、农业机械、蔬菜大棚、网上销售农产品、城里人与农村姑娘小伙结婚、奔驰宝马开进农家院、燕子归来找不着家，这些物事意象，都有人写过了，第一个人这样写，非常好，但不宜跟着写。注意避免常规思维，例如写《秋收》都有“农机”出现，镰刀下岗；写乡村优美就是红衫女、浣衣女、“女子插秧队”和“牛背牧童”。