唐代敦煌壁画的山石造型研究

李春格

摘要：敦煌壁画上起十六国下至元清，唐代为敦煌壁画绘制的巅峰时期，这一时期的壁画中出现了大面积的山水图像。唐代敦煌壁画中山石元素较为丰富的一般是带有情节的经变画和故事画，本文主要通过这两类绘画题材来分析唐代敦煌山水画中不同时期的山石造型。通过研究得出山石造型由初唐时期的圆润低沉到盛唐时期的多样造型再到唐代后期山石造型由繁到简的造型风格转变。本文主要以图像学的方式来力求唐代敦煌壁画中的山石造型特点。

关键词：唐代;敦煌山水画;山石;造型

中图分类号：K879

文献标识码：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.036

文章编号：1005-5312（2020）29-0053-02

一、大型经变画中的山石造型

早期敦煌壁画大多以横卷式故事画构图为主，唐代前期则出现了以整面墙壁为构图的大型经变画取代了这一形式。经变画是以图画的形式将佛经主要内容概括表现出来。其最早来源于说法图，发展到后来画师掌握了表现人物的技巧并且将山川景物结合起来，从而经变图出现。这一表现形式使画面的故事性极强，体现了佛说法的庄严气氛，更能体现出恢宏壮观的佛教世界。代表作品有初唐时期的《宝雨经变》，盛唐时期的《阿弥陀经变》和唐代后期的《弥勒经变》。

经变画最初多以建筑为中心来表现中佛国世界，以山水为中心来表现的较少。初唐时期321窟南壁的《宝雨经变》是最早以山水为中心来描绘的经变图。从图中可以看出，初唐时期的经变画仍沿袭中轴对称的传统，但画面中已摆脱了前代人大于山这一现象。中间的山峰高耸，两边平缓的造型特点，且在布局上大小排列较为规律。山峦的轮廓线清晰，山峦之间的小画面展现了一个个经变的情节。

山石的造型手法是将外轮廓线勾勒后，山顶用石绿色平涂，坡面以赭石色平涂而成。山石的刻画虽然还保留了前代的造型特点，但山川之间的穿插与重叠关系较前代有很大的进步。虽然山川之间的关系不够明确，但可以看出画匠这时不单将山石作为背景填空，对山石造型的刻画已经追求美的韵味。

盛唐时期，山水景象开始作为主要描绘对象来展现，这一时期的山石表现手法开始变得成熟，刻画了许多精致优良的山水作品。在山石造型上不仅有初唐时平缓低沉的山川，且出现了巍峨的高山、孤立的岩石，悬崖等奇特的山石造型。第217窟南侧西壁的《化城喻品》是根据佛经内容来绘制的山水图像。从画面中可以看出，山石布局远高近缓，山石的重叠与穿插表现得相对清晰，错落有致，繁而不乱。体现出盛唐时期已掌握了山川远近的表现方式。山石之间的空间有利于经变情节的展现，前后纵深感强，近中远景清晰明朗，这一时期的敦煌山水画堪称青绿山水的代表作。

画面中山石刻画的颇为细致，以挺拔、劲健的线条将山石勾勒而出，耸立的山石以石绿和赭石色相间染出，缓山主要以大量石绿色用以造型，运用了大量的皴笔来表现山石的质感。如果说初唐时期的山水画是以山水作为背景来体现故事情节，那么在盛唐《化城喻品》中则是把山水景物作为主要描绘对象。由此可见，盛唐时期对山石表现其为重视。

经过盛唐时期的完善，经变画由整壁经变画发展为一壁多幅，山水数量遽然增加，山水画已成为壁画中不可缺少的一部分。唐后期一些经变画形成了与佛经内容相对应的固定山水模式。同时水墨技法传入敦煌，使敦煌山水画带有水墨特征，山石表现最为明显。但由于经变画始终带有装饰性作用，色彩是刻画佛国世界必不可少的元素，所以不可能是完全意义上的水墨画。

通过中唐时期369窟南壁西侧的《弥勒经变》与唐代前期相比，山石造型从圆润流畅变为尖锐折角。山石外轮廓以淡墨勾勒，皴笔较多。富丽堂皇青绿的山水图像变为以大量的赭石色构成的山石景象。但这一时期也存在延续唐代前期青绿山水的山石表现特征，但还是相对模式化，有往背景填空的发展趋势。

唐代前期有许多山水场景的经变画存世，例如《法华经变》、《宝雨经变》等。但唐代后期山水景象在经变画中的面积急剧缩小，大多以人物为主，例如唐后期的《父母恩重经变》。这一现象可以体现出这一时期山水画展现的平台受限，抑制了山水画的发展，其表现大不如唐代前期。

总体来说，唐代敦煌山石造型由平缓简淡到盛唐细密精致、多样性的山石造型到后期山峰尖耸，以及延续前期程式化青绿山水特点。但经变画大多以建筑为背景来刻画佛国世界，以山水作为背景刻画较少。且经变画是以图画的形式将佛经主要内容概括表现出来，其绘画的山川景象大多依附于佛经内容，在绘画表现上属于佛教特有的表现形式。描绘山石大多是圣山景象，例如灵鹫山、须弥山等佛教圣山。所以唐代经变画中的山石造型虽然受中原山水画很大的影响，每个时期特点不同，但本质上仍需遵守佛教的理念来绘制。

二、故事画中的山石造型

敦煌壁画中另一类带有大量山水景象的是故事画。与经变画相比，不存在严谨、规范的的绘制格式，画面中表现出了生动的山水景象。并且唐代故事画与早期相比出现了很大的变化，首先突破了横卷式构图，采用大空间竖式的表现形式，山水图像也不仅仅是分割画面的手段，较前代多了趣味性与审美性。代表作品有209窟、431窟。

初唐时期，故事画重新流行起来，山水画这时得到很大的发展。例如初唐209窟的佛山中说法图。从图中可以看到真实自然的山水空间，山峰高俊，蜿蜒曲折。山石以流畅的线条勾勒而出，山顶、山崖敷以石绿，立面敷以赭色。山石用皴笔表现质感，从笔法的运用可以看出山川坚韧的山石较少，大多较为柔和。图中的情节被群山围绕，山石主要用来分割画面。且山石的排列相对拥挤，山与山之间缺少衔接。虽然画师有意将左下侧的佛说法景象用山石遮挡从而来表现画面的远近空間关系，但画面纵深仍然受到了制约。

这一时期还存在不同山石造型，例如初唐莫高窟323窟的戒律画是以低缓的山势来分割故事情节的山水景象。画面中仍以流畅的线条来勾勒山石，色彩仍运用石绿和赭色。平缓的山石层层叠加后推，排列清晰。画面和谐，没有杂乱拥挤之感。可以看出，低缓的山石造型更有利于作为分隔画面以及表现空间关系。即使在竖式画面中仍可以将山水景象的三维空间表现的淋漓尽致。

由以上可见，这时的山石造型出现了平缓、高耸双向表现的现象，并不是经变画中固定的山石造型模式。但山石的出现仍是用来分割故事画中的情景，使山石的独立性、审美性相对减弱。

众所周知，盛唐山水画发展迅速，敦煌与中原地区的文化交流频繁，敦煌山水画受其影响较大，也达到了很高的艺术境界。表现为色彩鲜艳的青绿山水，许多中原青绿山水画作为敦煌山水画的粉本。这一时期的代表作品有103窟、323窟。讲述了取宝人在导师的引导下，赶着大象、毛驴向宝地行进。眼前高山耸立，河流湍急，挡住行进的道路。一人双手合十祈祷，求佛保佑。一人五体投地，祈祷神灵现身，化险为夷的故事情节。图中山石以坚挺且富有韧性的线条勾勒而出，短线条来勾勒山川的走向，大量皴笔来表现质感，色彩以石绿和赭石色晕染来表现。

这一时期出现了新的山石排列形式，近景部分为两边高耸挺拔的山川景象，且有内收之势。中远景相对平缓柔和，在细节刻画上相对较少。这体现出画家可以明确表达山川景象的近大远小、虚实关系。这种绘制方式表现出极强的纵深感，使画面中空间感十足。加之人物和植物的精细刻画，表现出一派生机勃勃的自然景象。这时的山水景象不仅作为分隔故事情节的作用，更多的是审美性与趣味性。

中唐时期社会动荡，敦煌地区与中原来往不频繁，大多沿袭之前的山水画法。虽也出现了许多优秀的作品，但总体上的发展江河日下。且经变画中的山水图像已经很少，限制了山水图像的表现，也必然对故事画中的山水景象产生影响。这时山石造型出现模式化趋向，山水空间秩序与意境也大不如前。

这一时期的山石开始以象征性、装饰性发展到写实性。由于对写实性的需要，青绿山水已经满足不了时代的需求，壁画风格开始由色彩绚丽变为清淡萧条。山石造型手法突出线条与皴法，运用大量线条勾勒与斧劈皴来刻画山石的质感与走向。唐代后期中原水墨画风开始显现，敦煌山水受到影响，在山石的刻画上出现了以墨色勾勒、晕染的山石，皴笔丰富，山水画在用笔和敷色上出现了变化。

例如231窟的母鹿生女图，图中上部的山石大多为尖锐的特点，运用大量的线条勾勒及皴笔来表现出山石的体积与坚硬的质感，在绘画风格上偏向写意的方式。然而，即使当时的山石表现受到中原水墨画的影响，但是由于壁画的特殊属性和山水景象主要作用，此时的山水表现仍离不开大量的色彩。所以仍以继承盛唐青绿山水为主，但在色彩运用上增加了大量的赭色和石青色，整体风格较为清淡。并且这时的山石表现较为程式化、系统化。唐代后期山石的程式化表现可以显现出这一时代的画工已总结出一套较为规范、秩序的山水画法。例如晚唐138窟的《步步生莲图》中草地的画法上。唐代前期草地的表现为间断的短条纹，后期則变为粗细、长短较为均匀的长条纹，通过条纹的层层向后延伸来表现画面的空间。

三、结语

以上为笔者对唐代敦煌山石造型的研究，通过研究发现大型经变画与故事画中的山石表现存在密切的联系。唐代敦煌壁画山石造型较为多样。初唐山石较为平缓，大多用于装饰性、分割画面的作用，表现较为质朴。盛唐山石造型丰富，刻画精致，山水画面生动形象。这一时期的山水画为近景山石高耸，中远景较为低缓，山川之间分割明确，画面中空间感十足。唐代后期的敦煌山水受到中原山水画的影响，出现了水墨特色。部分山石造型由盛唐时期的圆润变为高耸尖锐，整体风格由精致转变为粗犷，但是绝大多数延续盛唐时期的青绿山石风格，创新性较少，程式化明显，但已经总结出一套绘制壁画的程式化法则。

参考文献：

[l][法]谢和奈.王炳华，樊锦诗编，耿昇，译.法国学者敦煌学论文选粹[M].北京：中华书局，1993.

[2]林保尧，关友惠.中国敦煌学百年文库·艺术卷[M].兰州：甘肃文化出版社，1999，

[3]赵声良.敦煌石窟全集——山水画卷[M].香港：商务印书馆（香港）有限公司，2002，3，第一版.

[4]王伯敏.敦煌壁画山水研究[M].杭州：浙江人民美术出版社，2000，12.

[5]林家平，宁强，罗华庆.中国敦煌学史[M].北京：北京语言学院出版社，1992，第一版.