《海王》：景观电影的新神话建构

丁卫真

(凯里学院，贵州 凯里 556011)

在超级英雄电影等景观电影中，“新神话主义”淋漓尽致地展现了其现代性特征。温子仁执导的波澜壮阔的动作冒险电影《海王》(

Aquaman

，2018)，就给人们提供了一个景观电影进行新神话建构的范例。

一、景观时代下的新神话

“景观电影”是一个与“叙事电影”相对的概念。毫无疑问，当前人们已经走进了视觉文化时代，电影艺术也早已开始了从话语中心到图像中心的转向。近年来层出不穷，并常常能取得优异票房成绩的超级英雄电影便是这种转向的有力例证。超级英雄电影(以下简称超英电影)是多媒体与大众文化共生的产物，它以数字技术的发展为创作前提，以神奇瑰丽的想象和绚烂丰富的景观为特征，以具有广大受众的漫画为叙事基础，以获取商业利益、满足观众精神消费为创作目的。人们普遍承认，超英电影有景观掩盖叙事的缺陷，但这并不意味着，超英电影的叙事单薄到不值得给予任何探讨的地步。事实上，新神话主义及其与景观之间的关系，正是我们观照超英电影、剖析其成功之处的重要切入点。

神话诞生于人类的童年时期，即先民时代。它作为一种艺术，记录的是历史之外的另一种“真实”。其在传承中的流变与人类历史的发展紧密相关，不同时代的人们往往有着对神话的不同解读。在当代，人类对科学技术的认识早已与先民时代不可同日而语，传播媒介也呈现多元化的面貌，神话在得到更广、更深入的传播的同时，也被改写或重述。在20世纪90年代，世界出现了一股“新神话主义”的思潮。人们或是对传统的神话进行颠覆式叙述，或是创作新的神话，在借用传统神话的超自然世界观与诸多元素的同时，表达当代的集体经验和价值观。

凯伦·阿姆斯特朗在《神话简史》中，通过自旧石器时代至今的神话的梳理，总结出了神话对于当代人的意义和价值：“我们需要神话，它所蕴含的包容性能让我们接纳所有的同类，而不是用种族、国家和意识形态来分门别类。我们需要神话，它令我们富有同情心，而这正是推崇实用性的现代社会所严重匮缺之物……我们需要神话，它帮助我们创造新的精神维度，让我们的目光超越急功近利的短视，克服妄自尊大的自私自利。去经验一种新的超验价值。我们需要神话让我们再读敬畏大地的神性，而不仅是把它当成一种可能使用、永存的‘资源’。”这解释了人们书写新神话的动机。当代人处于精神的荒原之中，备感焦灼，绝望，以及世界的无序，而新神话则给予人们慰藉，提供给当代人一个发挥创造力，寻回失落本性的机会。在这样的情况下，当代人拥有了如J.K.罗琳的《哈利·波特》系列、托尔金的《魔戒》三部曲和《霍比特人》，以及电影《阿凡达》、电视剧《冰与火之歌》等。这些作品实际上都在缔造神话，神话因素在某种深度层面，对文本的机构完成支配，作者的现代科学思维和神话的原始逻辑思维实现碰撞，暴露出当代人信仰坍塌，“西方文明病”等深刻问题，给观众留下了深刻的印象。

而电影消费市场的越发庞大，新兴科技的越发成熟，更是让结合了新神话主义的景观电影成为观众的宠儿。詹姆斯·卡梅隆在《阿凡达》中用3D技术打造的潘多拉星球让观众犹如身临其境，彼得·杰克逊、大卫·耶茨利用动作捕捉技术让观众看到了逼真的兽人、巨龙和神奇动物等，无不极大地满足了观众的奇幻审美需求，加上网络、游戏等新媒介和电影之间的共生共荣，新神话更是充分渗透进了人们的生活中。温子仁的《海王》也正是这一热潮中应运而生的产物。

二、《海王》与新神话主义

在叙事、声画(尤其是视觉)以及价值观等方面，《海王》进行了一次典型的新神话的建构。

(一)叙事策略

首先在叙事上，毋庸讳言，景观电影被学者们认为，是电影史进入到一个幼稚时期的产物，观众的注意力主要都被集中在电影的画面上，过于复杂的、跌宕起伏的故事反而是需要被摒弃的，因此，《海王》也选择了简单的故事框架。《海王》讲述的是人类与亚特兰蒂斯女王亚特兰娜的后代亚瑟，回归到海底世界，直面自己同母异父的弟弟奥姆，在经历了一系列的考验后，夺回三叉戟，登上统治七海的王位的故事。在亚瑟的历险过程中，他还和原本被迫与奥姆联姻的海后湄拉产生了爱情，湄拉也成为亚瑟一路前行的陪伴者。不难看出，电影的故事十分简洁明了，但是高超的视觉技术，为这个故事涂抹上了一层浪漫的柔光，电影的卖点依然是在技术幻觉的制造之上。《魔戒》《暮光之城》等景观电影，乃至超英电影中的《奇异博士》《死侍》等莫不如是，人物的关系和剧情的走向，都清晰可辨。

而电影在简化故事脉络的同时，则突出了人的个性，放大个人的魅力，尽可能地让观众对人物产生认同感与共情心。在《海王》中，亚瑟原本不愿意直面自己的身世，是因为他认为是自己的出身害死了母亲亚特兰娜，因此亚瑟虽然具有超能力，却只愿意进行一些随性的、单枪匹马的解救活动。但是事态的发展让亚瑟意识到，如果放任手握重权的弟弟奥姆胡作非为，那么于公陆地与海洋的一场战役不可避免，于私自己的父亲也有可能在劫难逃。从不愿意成为海王，到承担起做海王的责任，驱使亚瑟行动的始终都是对父母深沉的爱。在和其他的超级英雄一样，具有勇敢(敢于在形势不利的情况下与奥姆一对一决斗等)、聪慧(能够运用父亲教的历史知识对三叉戟进行定位等)、坚忍(多年在维科的教导下学艺，为了寻找三叉戟而万里奔波等)等优点的同时，亚瑟对父母的依恋更是让观众迅速地认可了这一人物。

此外，在叙事中加入能充分影响人物活动的神话传说，用一个流传久远，而又被人们深信不疑的神话传说来联结起古与今，增强叙事的厚重感和人物动机的可信性，是新神话建构在叙事上的普遍策略。如《魔戒》中有索伦制造至尊魔戒的故事，《阿凡达》中有魅影骑士的传说等。在《海王》中，DC大做文章的便是最早出自于柏拉图《对话录》中的亚特兰蒂斯神话。在电影中，亚特兰蒂斯人原本生活在陆地，并取得了远远高于人类的科技成就，迎来了帝国盛世。然而由于亚特兰蒂斯人在开发科技上的贪婪，公元前一万年的某一天，亚特兰蒂斯沉没到了海洋之中，分裂为七大国，其中如海沟国文明全部消失，国民已退化为与鱼无异的凶残兽类，而部分亚特兰蒂斯人则外貌与人类类似，演化出了能在海洋生存的能力却不能在陆地久待。而象征了王权的神器三叉戟也就此失落。其后亚瑟获得民心，取得战争的胜利，都是建立在寻回三叉戟，以及因为混血而能水陆两栖生存的基础上的。

(二)视觉策略

首先，在视觉上，景观电影在建构新神话时，往往会着力塑造恢宏、壮观、奇妙的环境，给观众展示与现实生活截然不同的自然和社会景观。随着亚瑟与湄拉上天入地，其足迹踏遍撒哈拉沙漠、意大利西西里岛，以及虚构出来的地心藏海等地，各种精妙绝伦、美不胜收的景观出现在观众面前。如湄拉驾驶着海底飞船带着亚瑟来到亚特兰蒂斯之国时，两人在黑暗的深海里飞驰在一座古老的桥上，而两边则闪耀着犹如星河一样璀璨的点点光辉，景物极具神秘的美感，让观众心潮澎湃。而在湄拉的解释中，观众才知道桥边暗藏有高压水炮，入境也需要密码，这是一个危险与壮观并存之地。又如海沟国，在电影中是亚特兰娜等“犯罪者”被献祭之地，是近乎地狱的邪恶恐怖存在，它代表着主人公应当战胜的反面。亚瑟在前往海沟国时正是黑夜，一切都为黑暗笼罩，而深海更是伸手不见五指，毫无美好、梦幻的物象和色彩，与车水马龙、闪亮的海洋生物披星挂月一般穿梭的亚特兰蒂斯完全不同，无数长相凶恶、尖牙利嘴的海沟怪物包围了亚瑟和湄拉，跳入海底的亚瑟只能靠手中一点微弱的红光开路，对观众来说，压迫感迎面而来。

其次，正、反和中立多方人物形象，得到充分刻画，神话人物或神圣、或恶魔的属性在视觉上得到彰显。作为无法摆脱个人英雄主义模式的超英电影，海王亚瑟和超人、蝙蝠侠等超英一样，都拥有高大威猛，且具有神奇法力的形象。在陆地上生活时，亚瑟时常露出身上鱼鳞式的文身，在拥有三叉戟后，亚瑟则身披一身闪亮的金色鳞片盔甲，驾驭海马率领虾兵蟹将大杀四方。亚瑟力大无穷，能在海中飞速潜泳，能和鱼类沟通，并且刀枪不入的超能力都得到了展现。另外，银发的亚特兰娜、红发的湄拉，代表了正方女性优美浪漫的一面，而她们战斗、控水、飞行的能力，也都让观众过目难忘。而反派人物中，黑蝠鲼身穿一套类似昆虫的格斗服，头盔能释放出强大的激光，整套衣服能使他拥有轻松扔飞一辆汽车的力量和洞穿墙壁丝毫无伤的抗击打能力。和亚瑟的形象相比，黑蝠鲼的形象无疑是更为怪异、丑陋和猥琐的。电影在视觉上展现了正面人物的意志与精神，也展现了反派的强大。

(三)价值重筑

新神话主义是“以虚照实”的，它表现的是鬼神怪异等超脱现实的事物，但是关注的却是现实生活，这也就导致了它的价值观是服务于现实的。《海王》中，英雄在磨砺中得到成长，正义终将战胜邪恶，真心相爱的男女能够终成眷属，这沿袭的都是原始神话中的传统价值观，这些价值观不仅有助于古代人维系理想的社会秩序，也与当代人的情感相符合，有着一种文化寻根的意味。

但在此之外，新的价值观又被融入在叙事中。如女性主义价值观。电影中的女性不仅不是被动等待男性解救的对象，相反，她们常常是男性的解救者和引导者。不满意于政治婚姻的亚特兰娜在厮杀后逃到大陆，获得了真挚的爱情，多年后又为了保护丈夫和儿子不顾安危回归海洋，在注定赴死的献祭之旅中赤手空拳地又杀出了一条生路，为多年后亚瑟得到三叉戟创造了条件；湄拉同样不肯顺从于政治联姻，她不仅不喜欢冷血无情的奥姆，对于海底世界的出路，她也有着不同于奥姆的政见，在目睹亚瑟即将在与奥姆的决斗中失败时，湄拉当机立断地解下盘发，脱下华丽的衣裙，开动飞船救走亚瑟，并在奥姆追来时毫不犹豫地发射武器。在寻找三叉戟的过程中，也常常是亚瑟问湄拉下一步该做什么。电影中的女性无不智勇双全、自由奔放，她们都不愿意成为男性的附庸，而即使在逆境之中，亦不顾影自怜、只顾哭泣，而是充分运用自己的能力反转局势。这无疑是电影对当代价值观的一种迎合。

与之类似的还有如同属DC宇宙的《神奇女侠》、漫威出品的《雷神》系列等，《神奇女侠》中同样高举女性的力量，天堂岛上的亚马孙人只有女性而没有男性，且女性全部骁勇善战，完全不需要依赖男性生存，美丽良善的女性主导了一个社会；《雷神》和《复仇者联盟》中，作为神的托尔并不比美国队长、钢铁侠等人类更为厉害，反派洛基自视甚高，却被身为凡人的绿巨人轻易摔了无数次，被奇异博士戏耍，人在神面前不再只能居于弱势、被动的地位。在此不赘。

《海王》在又一次地给予了观众视觉盛宴，证明了超英电影在打造景观上的强大能力的同时，也证明了“新神话主义”在超英电影这块土壤里生根发芽的可能性。在让观众目不暇接的景观中，传统文化得到延续，而现代文明精神也得到了充分的展现。必须承认的是，以《海王》为代表的景观电影，固然是资本市场推波助澜下的产物，但在电影对新神话的建构中，它们不再只是一种被大众一次性消费的纯商品，而是一种值得咀嚼的，与民族印记或人类集体意识相关的文化文本。