动画电影《尼斯大冒险》的身份认知与自我建构

杨 娜

(吉林动画学院，吉林 长春 130000)

经历数十年的发展，如今动画电影已经渐渐超越了休闲娱乐的功能局限，不仅追求人物形象的可爱有趣，同样也将故事的启发性意义作为叙事的焦点，《尼斯大冒险》就是这样一部具有多重表意功能的电影。这部电影不仅塑造了可爱的鸟类形象、欢乐的故事内容，也在表现内容的意义层次上达到了对人性问题的深入探讨。以鸟类社会作为人类社会应如何发展的隐喻，通过深入浅出的故事模式和电影中雨燕马努的身份认知和自我建构，展现了有关人类生存问题的矛盾，暗示着人类和谐发展的多种可能性。

一、矛盾中的身份认知

作为社会中的一员，当人摆脱了婴儿时代而产生自我意识时，身份问题也就随之产生了，身份认同首先产生在同一个社群中，并在所属的群体中个体发生了自我身份的建构。马努是一只失去父母的小雨燕，当它破壳而出面对艰难险恶的生存环境时却误打误撞跑进了一只海鸥的巢穴，海鸥妈妈布兰奇当时还没有自己的孩子，面对弱小无助的小马努，布兰奇张开翅膀接受了它，并将马努与自己后来所生的海鸥儿子卢克一同抚养。雨燕马努从此开始了它作为“海鸥”的成长生活。

马努的身份认同在成长过程中，首先认为自己是一只海鸥，并用海鸥的标准来严格要求自己。耐尔森·富特认为，身份认同是对某一特定身份或一系列身份的占有和承诺，也是一个命名的过程。马努成长在海鸥的鸟类社会中，它认为自己是一只海鸥并具有海鸥的身份。尽管它作为雨燕其本性更喜欢吃飞虫，但在海鸥父母的哺育下，马努接纳了海鸥的饮食习惯。在海鸥父亲伊夫的严格教导下，雨燕马努与年龄相差不大的海鸥们开始学习飞行与划水。出于海鸥生存的本能，其他海鸥在尝试后便迅速掌握了这些技能，而身体条件并不适应海鸥生活技能的马努却在一次又一次的尝试中心灰意冷，它不能完成作为一只海鸥的承诺，即对个体与族群的技能的承诺，也由于不能学会海鸥的技能被一些海鸥嘲笑、排挤。随着时间的流逝，海鸥们即将南迁过冬，在南迁旅途开始前，海鸥们为年青一代举行了飞行比赛。施特劳斯认为认同必然与自己和他人对自我的重要评价相联系，作为一只渴望获得其他海鸥认可其海鸥身份的马努便把这次飞行比赛看得非常重要。比赛开始后，马努落后于其他海鸥，但在穿越丛林中马努利用其雨燕身材小且灵活的特点，在树枝中穿梭成功超越到第二名。在最后的角逐中，马努同样利用作为雨燕的灵活优势摆脱了紧随其后的对手，获得了飞行比赛的冠军。马努的海鸥爸爸认可了它的海鸥身份，并将看守夜晚，保护海鸥安全这项神圣而重要的任务交给了马努。在获得他人的认可后，马努获得了信心，以为可以通过后天的努力在海鸥社会中长久地生活下去，但它没有想到夜间老鼠们来偷海鸥蛋，身材远比海鸥娇小的马努没有保护海鸥蛋不被偷走。不能保护海鸥蛋使马努刚建立起来的海鸥身份再一次遭遇到危机，因为在这个海鸥社会中还不曾发生过海鸥不能保护生产下来的蛋这种事情，面对族群的巨大压力，海鸥爸爸伊夫不得已驱逐了马努。

在人类社会中，人也会对自己的身份产生困惑。当亚裔、非裔的小孩成长在白人社会中，肤色的不同也让他们对自己的身份感到困惑。在马努的自我认知中它是一只海鸥，也在其成长过程中努力学习如何成为一只真正的海鸥，但是作为雨燕的个体本质去完成海鸥社会制定的标准，对马努来说无疑是巨大的困难。尽管付出了大量的努力，马努却依旧不能获得其他海鸥对其海鸥身份的认可，面对海鸥群体内部对它的排斥，被驱逐的马努带着深深的矛盾感离开了海鸥社会，开始寻找新的生活伙伴。马努离开了海鸥社会群，也开始接触到不同的鸟类群体。帕西法尔是一只渴望学会飞翔的火鸡，它不需要一起生活的伙伴，马努也在和帕西法尔的交往中明白，并不是所有鸟类都会飞，也并不是所有鸟类都是群居生活的，每一只鸟都可以拥有对人生的不同选择。在接触到海鸥社会外面的世界后，马努逐渐认识到鸟类主体的丰富性，也不再执着于自己的海鸥身份，这意味着每一个主体都有其自身的独特性，承认自身便是认识世界的第一步。

二、个体成长与主体建构

自我认同是一个建构身份的过程，而这一过程是不断变化的；在不同时期的身份建构中，主体获得了不同的生命体验，并在探索生活中完善自己的主体建构。马努在离开海鸥社会后遇到了与它外貌和活动特点相似的雨燕社会，在最初和雨燕们打交道时，马努仍称自己是一只海鸥，但是在与雨燕卡莉法和它的兄弟们相处生活后，马努的身份建构逐渐开始变化。施特劳斯认为，认同是一种互动的事实，是由自我评价，个人的位置和评价，个人的各种名称，经历的和对生活过程有影响的各种变化。马努在雨燕社会得到了雨燕们对其的认可，马努也开始重新审视自己的海鸥身份，除了体形与外貌的相似性，马努还在与雨燕群飞行的过程中，重新获得了属于自己雨燕本性的对飞行感觉的先验体验，对风的自由掌控和随着风向转弯来自雨燕的本性，马努的本性得以展露。在对属于雨燕本性的重新体验与雨燕群的生活经历的情景中，个体对其在社会关系中的参与和成员的身份认知逐渐清晰，马努的身份建构也在这些具体的生活情景中逐渐开始发生变化，它开始将雨燕群体中的生活作为它的本质属性所应当属于的生存世界，它也在对自我认知的重新审视中接受了自己的雨燕身份。

马努在社会中与其他鸟类的互动以及它们对它的评价与认可，使它获得了雨燕群体的社会认同，它在与雨燕卡莉法的接触中，逐渐互生爱意。泰弗尔认为社会认同的界定是与个体对从属于某一特定社会群体的认知以及这一群体认同所带来的情感和价值意义相关联的。马努曾经被海鸥群体所驱逐，而在它本就应当属于的雨燕群体找到了归宿，雨燕群体对马努的认同使它重新获得了族群的归属感。海鸥群体即将南迁了，卢克不听父亲的劝阻去寻找马努，想要马努和它们一起走。在寻找马努的过程中，由于不熟悉城市的环境，卢克在飞行中被晾衣绳钩住，跌翻在脏衣篓中，卢克的响声惊动了处在附近的老鼠们并被围攻，在听到卢克的呼救后，马努和其他几只雨燕协力赶走了老鼠，救了卢克一命。在卢克询问马努是否要和它们一起南迁时，马努坚定地拒绝了，此时的马努已经建构了它身为雨燕的身份认同，深知只是一只小雨燕的它无法继续在海鸥社会中生活，但是马努对成长中的家人们依旧怀有深深的感情。因此，尽管马努不再属于海鸥社会，但是与海鸥社会所建立起来的情感关系依旧成为它日后做出拯救整个海鸥社群决定的重要原因。

通过身份的认同和建构可以满足归属感和个性的需要，并找到存在的意义。马努终于在雨燕群体中获得认可，它在不断的反思与尝试中建立了自身的雨燕的主体性。在得到雨燕社会的认同和与其他雨燕所建立的社会关系中，马努终于建构了自身的主体性，它开始认可自己的娇小灵活的体态、吃飞虫的捕食习惯和在城市里快速穿梭的飞行习惯。在雨燕社会生活中的马努，建构出了自身最完全的主体性，它对自我的感知，对与其他鸟类关系的建构带来对雨燕的身份认同。认可了自己雨燕身份的马努再也不用担心吃飞虫被骂，不能像海鸥一样靠较大的翼展在空中滑翔，也不用担心身材娇小被其他海鸥嘲笑，马努终于在雨燕群中体验到作为一只雨燕的快乐。

三、危机中的主体间性建构

身份认同一般指个人与某种特定文化的认同，文化身份也不是僵化的定义，而是后天人为建构的。马努也在与海鸥和雨燕的群体中的交往互动，建构了自己的身份认同。马努在得知即将有一场暴风雨时，立刻在整个海鸥群南飞之前找到了群体领队，也是它的爸爸海鸥伊夫，告诉它雨燕感受到的即将到来的暴风雨的危险，但是伊夫不愿再冒险等待，南迁计划必须如期进行。海鸥们南迁的日子到了，海鸥们准备南飞，它们不知道看似晴朗的天空却正在孕育着一场暴风雨。马努必须做出选择，是去拯救海鸥群体还是任其自生自灭。

雨燕和海鸥是两种不同的群体，在两种群体之间存在主体与主体之间的关系，即主体间性。胡塞尔认为主体间性是绝对的并且是唯一自足的本体的基础，每个客观事物都从那儿获得其意义和有效性。生活在尼斯的鸟类们是不可能作为独立的个体或群体而存在的，它们势必会和其他鸟类产生关系。如果不是海鸥布兰奇的善意，雨燕马努可能早就成为野兽们的腹中餐；如果不是以马努为首的雨燕们和海鸥卢克、火鸡帕西法尔的共同努力，被老鼠偷走的鸟蛋也不会失而复得。尼斯城的所有生物都处在相互联系相互影响的状态，如果海鸥群真的遭遇到可怕的风暴，那么这一只从老鼠窝救回来的小海鸥将失去它的大部分亲友，甚至可能拥有和马努一样的孤儿经历，而尼斯的生态环境如果缺少了海鸥可能会引发更严重的灾难。既然所有鸟类都是相互联系的主体，那么拯救海鸥群的决定就势在必行。

同时，马努也通过与海鸥兄弟卢克的情感中认识到，它不用在海鸥身份和雨燕身份中进行二选一的决定性选择，它可以通过建构起自身的多重身份而在两个并不相同的鸟类群体中进行和谐共处，它可以作为海鸥布兰奇一家中的儿子，也可以作为雨燕群体中的一员，生活根本不是二元对立、非黑即白的选择，马努可以拥有多重身份，可以在不同鸟类群体中建构自身与它们的联系，并从中获得不同的情感价值。超越了自身狭隘性的马努开始召集雨燕群去帮助遇到暴风雨的海鸥们，在面对鸟类群际生死这类大问题的时候，所有雨燕都超越了个体的局限性，为了整个鸟类的命运进行奋斗。

社会认同是个体对与自己有相同背景的他人的相似性的感知，同时也是我们与其他群体或类属成员的差异性感知，而两个并不相同的鸟类群体，尽管对自身的社会认同并不相同，甚至放大了主体与主体的差异性，但是却在主体关系的建构中通过互帮互助战胜了自然灾难，克服了每个群体中狭隘的个体性和差异性，从全体鸟类的利益出发，超越差异性建构了鸟类间和谐的主体关系，最终战胜了大自然的灾难。

《尼斯大冒险》虽然是一部动画电影，但所呈现的内容对成人来说依旧有很大启发。以鸟观人，人类同样面对不同国家、不同种族以及如何与这些国家民族进行主体关系建构的问题。哈贝马斯认为，晚期资本主义由于科技理性的统治造成人性的全面异化，人的精神陷入危机，人与人之间缺乏信任和理解。为了弥补社会出现的合法性的危机，行为主体之间要进行没有任何强制性的诚实交往与对话，以求建立起相互理解、信任的和谐关系。而雨燕马努的成长经历，它与海鸥群体和雨燕群体的相处和自我身份的建构，启示我们可以超越不同国家民族的文化差异和意识形态，也可以与其他国家民族建构和谐的主体关系。究其原因，我们都是生活在唯一地球上的不同个体，在生活世界中人与人之间的关系是构成性的主体关系，是在发展的过程中互相影响和渗透的，只有和谐共处，不同的社群集体才能求同存异，最终实现人类利益的最大化。